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1928年12月29日，張學良將軍當天向全世界通電，毅然宣布"遵守三民主義，服從國民政府"，在東北將原北京政府的紅黃藍白黑五色旗改為南京國民政府的青天白日旗，宣布擁護國民政府的政治行動，這就是震驚中外的"東北易幟”。電影評論：1蔣調張入陝意圖三方俱傷.楊首提抗日.張剿共不力2張楊和解張共接觸張想入黨共點晃張三方和解3張楊罷免邊緣學生遊行兵諫4蘇聯單方不支持稱共張楊為匪5334送蔣回南京張被軟禁，宋美齡求情保命。楊虎城解除職務，出國幾年後被誘捕於南昌，抗戰前被殺害。
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法妮是一個美麗的女孩，不過她卻時常盤桓社會底層，幹些與法律打擦邊球的勾當。她有一名深愛的男友馬努艾爾，但是對方也獲罪入獄，難或自由。某天，法妮偷竊時被便衣警察安德烈•加蒂諾抓獲。這是一個粗暴貪婪，全無道德底線的惡德警察。法妮淪為了安德烈的瀉欲對象，迫於對方的身份隻能委曲求全。直到有一天，馬努艾爾與法妮配合越獄，法妮要挾安德烈救助受傷的馬努艾爾，結果男友反遭安德烈的殺害，法妮也被判處3年徒刑。當法妮重獲自由後，她決心向那個剝奪了她畢生幸福的惡棍警察展開複仇……電影評論：也許是剛出道不久 芬妮在此片中的犧牲很大 也是她唯一演出過的脫戲 影片內容很傳統簡單 如果為了欣賞芬妮 那麼值得一看
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查爾斯•百代《被拴住的馬匹》（The Horse that Bolted），使用“平行剪輯”的手法。這是電影史上第一次通過新的詞彙來表達時間的“同時性”。此影片已經不同於埃德溫•史坦頓•鮑特《一個美國消防隊員的生活》，鏡頭表達不再是“後來”發生的事情，而是“與此同時”，這種細小的進步卻是電影藝術向前邁向重要的一步。電影評論：使用“平行剪輯”的手法。這是電影史上第一次通過新的詞彙來表達時間的“同時性”。此影片已經不同於埃德溫•史坦頓•鮑特《一個美國消防隊員的生活》，鏡頭表達不再是“後來”發生的事情，而是“與此同時”，這種細小的進步卻是電影藝術向前邁向重要的一步。
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本片以清末民初富可敵國的山西天成元票號的傳承為主線，再現了“中國華爾街”金融業的百年興衰。故事以一個風燭殘年老人的回憶貫穿全片：天成元掌門人康老爺（張鐵林 飾）膝下共有四子，但老大天生罹患聾啞殘疾，老二生性莽撞好鬥在一次意外中下肢癱瘓，老四因新婚嬌妻在天津被劫慘死而瘋癲，隻剩下老三（郭富城 飾）可以繼承祖宗家業。但康三卻對父親抱有深深的怨恨，原因是他奪走了自己昔日戀人（郝蕾 飾）。電影評論：這部電影的美術特別到位，鏡頭特別有種東方韻味，但故事我實在是不喜歡。。。一個男人為了個女人，明明可以明媒正娶，非要搞得這麼變扭，爸爸和兒子搶老婆太過狗血。感情戲一團糟，老爺子教兒子馭人到是精彩。大票號為朝廷濫發紙鈔買單，合情但不合理，晉商是個很好的題材，中國古代儒商的仁義禮信是個很好的故事內核，本來可以拍的更好，這種成品，隻能說是合格。
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澳門回歸祖國之際，中央方麵對澳門治安非常重視，決定在澳門回歸前將黑社會破滅。澳門警方為配合中央，派出剛從警察大學中畢業、第一日踏入警察局的新仔南深入黑社會中調查，南接到上頭的任務後，高興萬分，但發現被調查人物中那人是與自己在香港讀書時認識的好兄弟華。南隱瞞身份，告知華剛從大學中畢業，須要華幫忙找工作，華樂意叫南跟其做手下。華與南在談舊事中掀及小馬，南了解小馬已退隱江湖，曾與華一起打江山的黑社會頭目阿豹與另一幫會頭目貴利金為爭地盤而發征矛盾，後豹被人暗算至重傷，自此，黑社會中的龍頭大哥位置懸空，眾黑社會小頭目除豹之弟弟阿傑外，都欲推舉華坐上龍頭大哥位置。豹之弟弟阿傑為人心狠手辣，為爭做龍頭大哥，趁機設局害華與金成為仇家，金誤信為真，在追殺華途中，被手下出賣打死。金死後，華及家人被傑擄去，傑迫華交出一切。南看到了一切，決定幫華之女友阿娟，救華及家人，在救人中，阿娟不幸被傑殺害，華悲憤莫漢明中決定要找傑報仇……電影評論：憑鄭浩南的身板，整件風衣披上，跟發哥有的比，大哥風範絕對不輸，不想盡拍些不入流的作品，本片跟駱達華搭檔，兩人一個是警司，臥底做了黑社會，一個是古惑仔，洗手做了議員，對打殺都有新的看法，不管對方身份，隻要行得正，照樣做朋友，共鏟奸徒！
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本片描寫了蘭波和維爾勒努的同性戀情。1871年，17歲的蘭波為了追求理想來到巴黎。由於他思想的和當時的文壇格格不入。蘭波放棄了做詩人的夢想，和維爾勒努分手。十年之後，蘭波去了非洲販賣槍支...電影評論：從蘭波在非洲的生活開篇，不斷插於關於夏爾維拉以及巴黎英國的記憶。 不得不說，講蘭波的電影很少，但是這部拍得真的不好。 還是《心之全蝕》拍的好，不管是演員內容還是情節安排甚至導演的視角.. 這就是一部爛片，望天.可是掛著蘭波的名字我還是買了
鸣人与小樱的夜晚
在《大鳥和小鳥》中，獨特的、童話般的寓言不過是帕索裏尼用來思考置身於無產階級和天主教會之間的小資產階級地位的手段。但這一思考是很不正統和幽默的。一個老人(托托)和他的兒子在公路上行走，從“思想王國"裏來的一個會說話的烏鴉加入他倆的行列。這隻烏鴉想向他們解釋他們生活中的各種矛盾，並給他們講了關於神聖的弗朗西斯、他的兩個學生、麻雀和 鷹的寓言。顯然，那隻傳授理論的烏鴉是指意大利共 黨領袖陶裏亞蒂。而神聖的弗朗西斯說的一段話則是教皇(保羅六世)在聯合國大會上為積極服務於社會的基督教所作的宣傳。最後烏鴉為自己而哭泣，並把自己奉獻給這兩個流浪者進食。這兩個人也真把它吃了。按帕索裏尼的說法，他的影片是為了探討“抵抗運動期間和五十年代馬克思主義的危機"。影片並沒有引申出抽象的“信息"(除了馬克思主義承認新現實外)；相反卻表現了不同觀點的辯證關係。這些觀點互相中和，而且沒有一個觀點能對兩個小資產階級的或者流氓無產者的主人公產生持續的影響。電影評論：四星半. 帕索裏尼是真正的"知識分子-導演",其電影是無法歸類的; 影像在他的手中既是手段又是目的,非影像的思想亦是如此. 大量降格拍攝的快動作本極易弄巧成拙,卻總能在其作品中傳達絕佳的幽默感;影片極富文學色彩,但並非小說或戲劇式的而更類於無所拘束的雜文,各種元素大都有所諷刺的目標,不時響起的《喀秋莎》與近結尾處插入的紀錄片更是暴露了所實指之事物,遊蕩而漫無重點的節奏使此作品注定成為一部"苦悶的象征"; 領路者被分食而道路仍在,可見"理論自信"之重要性.
