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西方大酒店外,示威群眾與防暴警察嚴陣對峙,革命如箭在弦。酒店之內,同樣劍拔弩張,衝突一觸即爆。兩個男人來訂蜜月套房,酒店女經理覺得舉止可疑,不信是同誌情侶。甜美多情的櫃台小姐認為隻是經理多疑,好人當賊辦。常常暈倒的酒店侍應生,則懷疑有人順手牽羊。警察接報前來調查,莫非有恐怖分子?導演貝盧法本身是裝置藝術家,利用荒謬處境影射當今社會形勢,不論複古的酒店裝修、監視大堂的閉路電視、充滿弦外之音的牆上名畫,都是世界動蕩局麵的寫照。電影評論:【MUBI】兩星半。裝置藝術家出身的Beloufa16年在MoMA展出後,17年就拿出了這部概念化十足的作品。用酒店這個“不得不”包容的空間和酒店外的對峙形成兩個層次的階級鬥爭。旅館內,每個人的性格和身份都與自己的工作,種族等息息相關。而故意的場景布置,尤其是多次出現的牆上不同畫作,和對白中出現的不同種族(chinese出現的頻率和場景非常有意思,有時是和美國並列-美國女人和中國女人都仰慕法國女人;有時又與阿拉伯放在一起暗示危險和不安)。而且拉來了Hamy這個多次和藝術家合作電影作品的法國演員(同年和F.J. Ossang也有一部九指神通)。旅館外的鬥爭則更加直接...但過多的想法和極高的社會議題追求顯然超過了導演在70分鍾內主題掌控的能力。作品的最終結果顯得刻意而且空洞,玄幻的追求導致了電影混亂的風格(還是蠻喜歡開頭的迷幻的)和節奏。
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本片描述了一件山村風流軼事的始末,揭示了八十年代,人性與奴役的抗爭,透視出一個鄉土中國的陳跡。莽子在幫桂兒砍柴時摸了桂兒一把,被村長吳阿爸斥為很不文明,於是召開全村大會批判他,並懲罰他為桂兒家服役15天。桂兒是個寡婦,丈夫進城以後便沒了消息。莽子從小被吳阿爸收養,但卻過著人不人,奴不奴的生活。莽子在桂兒家服役期間,漸漸產生了感情。但是,莽子由於以前受過的批判而猶豫不決,不敢接受這份熾熱的感情。但春光終究是鎖不住的,雖然禮教的殘雲遲遲不退,但畢竟還是漸漸飄散的。電影評論:不好看,昨天,看了幾分鍾
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在金融中心如矣島從事股票基金工作的黃宇真外表光鮮,但生活究竟怎樣苦樂自知。從小獨自撫養他長大的父親病重在床,巨大的生活壓力令他不得不向高利貸借款,卻又似乎背上更為沉重的包袱。在此期間,他和妻子的關係逐漸冷淡,並出現裂痕;而老實木訥的他在公司又受到部長和後輩排擠,麵臨被裁員的命運,電影評論:汝矣島代表是光鮮亮麗,以至於評判人的標準隻有:錢!我們又何嚐不是呢?一味得講究多快好省的經濟效益,簡單的快樂去哪兒了?我們不能找回童年那個簡單的快樂,但是也不能掉在成年人那複雜的煩惱中吧。人生的價值和意義一定是錢麼?就像好學生的標準一定是分數麼?孩子很無辜,身下來就知道錢才是萬能
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本片以內地新疆高中班為素材,通過講述內高班各族學生在內地學習生活,成長的故事,生動展現了黨和國家對新疆各族青少年的親切關懷,並通過一群飛出邊遠地區在內高班學習的新疆孩子來折射出新疆這篇土地上各族群眾共同團結進步,共同繁榮的真實生活狀態。電影評論:主旋律中還算好的,情感真,內高班與本地學生矛盾衝突設置、解決方式合理。新疆同學到內地會遇到的問題也考慮得到位,如懷念家鄉等。歡迎老師回家家訪體現了雙方建立的良好感情。阿依古麗的視力問題成為一個貫穿的主線,也與老師處理問題聯係起來。同學與老師建立了長期感情,表演比較到位,煽情再控製
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《三袋米》電影根據武漢作家王恒績的同名小說改編。該小說取材王恒績的家鄉——湖北省紅安縣的一個真實感人故事:上世紀八十年代初,稻子連續遭遇稻瘟病,莊稼歉收。一位身患多種疾病的寡娘,含辛茹苦地供兒子讀書。兒子考上了重點高中後,每月要給學校交30斤米。這30斤米從此就像30座大山壓在母親身上。在目睹母親遭遇逼債的窘況下,懂事的兒子撕了錄取通知書,決意打工養家,被母親一巴掌打到了學校,同時也將失去勞動能力的母親逼上了討飯的路。女人雖弱,為母則強。母親瞞著兒子和鄉親,天沒亮就出門到很遠的城鎮討飯,夜裏黑透了才回家,討飯路上遭狗咬,被人罵,饑餐渴飲,曆盡千般苦,總算保證了兒子的供米。她將討來的米送到學校食堂,因是雜色米,不知內情的學校勉強收了兩袋後,第三袋再也不收了。母親無奈,跪在地上哭著說出了真相,震驚了學校領導,也震驚了偶遇母親討米的鄉親們,大家紛紛出手援救,人間暖流汩汩流淌,徹底中止了母親的討飯路。兒子考上清華大學後,畢業典禮上,主席台上放著三袋米,食堂師傅講述了三袋米的故事,母親的故事讓台上台下的師生感動得淚流滿麵,校長將母親攙上台,兒子方知討飯供兒上大學的母親正是自己的寡娘……電影評論:明明是良心劇,卻被沒有欣賞能力的人亂噴,那些說為什麼要考大學偏執的人腦子有問題吧!哪個年代出人頭地的唯一選擇就是考大學,又不像現在通訊網絡這麼發達埋沒不了人才,那些在優越的環境裏長大的孩子是不會明白的,因為你不可能經曆他們經曆的所有,也永遠明白不了。
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故事描述,廣東十虎之一譚敏(傅聲)之侄譚聰,在賭館當巡場;一夜,十虎的徒弟及後人等四人,在賭場相聚時,旗人佟七(王力)帶著前清官之子梁小虎突襲,把譚聰殺死。原由是十虎之黎仁昭(狄龍)、譚敏等,昔日曾把梁父殺死,以助反清義士蔡民義脫險。梁小虎遂決意與師叔佟七、佟八連手,殺死仍在世的十虎及其後人、傳人,為父報仇……電影評論:邵氏群星彙聚,刀槍棍棒皆耍一通,湊齊了一部完整的武林春晚。看了好幾部,已經摸清了張徹的拍攝模式:決鬥時基本要脫衣,而且要脫得霸氣側漏,但是薑大衛是個例外。死的要夠慘烈,什麼腰斬什麼五馬分屍什麼切腹自殺什麼斷臂什麼挖眼珠絕不含糊。成噸的番茄醬不用節省,咱劇組的隔壁就是番茄醬生產基地
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在1920年代的巴黎,日本藝術家藤田嗣治為這城市所愛,他對於裸體女人的獨特詮釋折服了整個蒙帕爾納斯藝術圈,他與凡東根、奇斯林、畢加索、蒙迪裏阿尼等藝術大師私交甚篤,他的生活可謂多姿多彩,在二戰的時候,他回到了祖國日本,他的生活與信仰被戰爭擊碎了,他與自己的妻子隱居在日本北部小城青森,在鄉下躲避戰爭,他也發現一個他從未了解的日本。電影評論:6/10。在歌舞升平的巴黎,藤田嗣治活得瘋狂,認為越是行事乖張的活著越能接近熱愛的藝術,回到日本被軍部要求作畫的時候,《阿圖島玉碎》展覽畫令來訪者均雙手合十哭泣,相信繪畫無關畫的內容而成為藝術的永恒。他和妻子的生活對話充滿童趣,妻子挑選布料一直拿不定注意,藤田勸說都買下因為砸錢越多女人越美麗,引起了妻子醋意讓他以布料種類形容曾經的女人,此刻藤田從巴黎的糜爛中轉變為戰時物資不足的平凡丈夫,也預示他將漫步山林中逃避戰爭,坐到河邊聽見詭異的笑聲,轉頭看見木板搭起的地方,出現一個白皮膚的洋裝娃娃和一個嬌小的和服娃娃,兩個玩偶娃娃是他暫離現實喧囂的心靈歸屬。灰黑的山間煙霧與結尾夏天綠得發亮的古樹形成鮮明對比,片尾的教堂壁畫都是藤田這時期的作品,借宗教達成自我藉慰,那副畫沉墜於泛著波光的流水,從此淡忘苦難。