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日本戰國時期，各地諸侯征伐不斷，百姓妻離子散，苦不堪言。直到德川幕府建立，國內才稍事安定。然而仍有諸侯野心不死，蠢蠢欲動，和平的表象下暗潮洶湧。戰亂中痛失愛子的小幡月齋（原田芳雄 飾）在南光坊天海大師（佐藤慶 飾）的指點下成立殺手集團，旨在刺殺那些圖謀造反的諸侯大名。失去父母的少女阿墨（上戸彩 飾）和九名男孩被月齋收養，並接受殺手訓練。他們不僅需要擁有精湛絕倫的武藝，還要拋棄一切情感和價值觀。經過數年的磨練，阿莫和幸存的朋友出師，開始他們充滿鮮血和廝殺的殺手之路……電影評論：太血腥了，隻是為了看下小田切讓的東方不敗造型所以跳著看的，美女丸的桃粉眼影太搶戲~另外很好奇16世紀日本戰國時期最先用大炮的是豐臣-德川對峙時期麼？片中的曆史背景即豐臣秀吉死後德川掌權，看到大炮覺得很不妥，，，即便是小田切飾演的變態高手“最上美女丸”，劍法也被大炮襯得很無力哎...
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克勞德（讓-皮埃爾·利奧德 Jean-Pierre Léaud 飾）結識了名叫安娜（吉卡·馬克漢姆 Kika Markham 飾）的美麗女子，兩人交往了一段時間後覺得十分投緣，安娜遂即要請克勞德到自己的家中做客。在安娜的家中，克勞德見到了安那性格內向害羞靦腆的妹妹米瑞爾（斯塔西·湯德黛 Stacey Tendeter 飾），之後，克勞德向米瑞爾展開了熱烈的攻勢。電影評論：女版《朱爾與吉姆》，但同那部在新浪潮中屹立不倒、力圖創新的片子相比，特呂弗在本片中采取了截然相反的手法，旁白的應用，色彩的選取，都是竭力在向古典主義靠近，沒有了《祖與占》中激烈明確的表達，取而代之的是曖昧迷惘的憂傷情愫，一個過往時代的愛情傳說。在人物關係中，《祖與占》中的三人是緊密相連的，不同的身份，摻雜愛情、友情的感情，使三人關係不光能從情愛上解讀，還對應了曆史局勢的關係，在本片中，前半段還有人物互動，是三人相互交叉，後麵就成了白玫瑰與紅玫瑰的選取，成了兩女人與一男人的單線並走，主體的偏移勢必會影響內容的輸出。特呂弗不光是向古典主義靠近，他還借用默片中圈入圈出的方法來劃分結構，使電影形成章節。
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老一代嗩呐藝人焦三爺（陶澤如 飾）是個外冷內熱的老人，看起來嚴肅古板，其實心懷熱血。影片表現了在社會變革、民心浮躁的年代裏，新老兩代嗩呐藝人為了信念的堅守所產生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。電影評論：學校一個孩子想參加藝考，指導老師說讓學個有氣勢的樂器，班主任推薦說，學個嗩呐吧，學生當個笑話笑笑過去了。百鳥朝鳳像是一片溝壑縱橫，喇叭口吹出去還是曠的天，可是氣縮回來眼前還是塬墚峁的地。不是時代辜負了樂器，是天低了，塬平了。外人看個稀奇，感歎可惜；守著的人守個心高，討個氣傲，討了人厭。但總要掙紮嘛，來去角力，生出此刻，再走幾步，一片恍然。電影太樸素了，除了嗩呐傳承漸難的命題，沒什麼鮮亮之處了。
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昭和30年，作家橫溝正史正在構思一部以童謠為引子的偵探小說，適逢金田一耕助前往小村莊休假，橫溝便拜托他順便收集一些兒歌回來。金田一一踏進村子便聽到手毬歌以及年輕人清池歌名雄的歌聲，大家正在為紅歌星大空由加利——原名別所千惠——的衣錦還鄉作準備。愛嚼舌頭的村長告訴金田一大空由加利是20年前的嫌疑殺人犯詐欺師恩田與別所的私生女，根據源次郎之妻青池有香的口供，20年前，龜湯旅館的老板青池源次郎神秘被殺是因為對恩田的詐欺產生了懷疑，現今恩田仍舊下落不明。電影評論：橫溝正史作品的精髓不在手法與詭計，而在動機、故事與氛圍，盡管自己更喜歡暴風雪山莊與不可能犯罪的模式，但也很佩服他的構思與文筆。戰後滿目瘡痍的環境、與世隔絕的村莊、錯綜複雜的家族關係、各種真真假假的身份（複原軍人頻頻出現）、陰森詭異的傳說、暗黑恐怖的氣氛、隱秘而變態的心理，這一切倒是完美契合日本。
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雷達（尼古拉斯·卡薩雷 Nicolas Cazalé 飾）的父親（Mohamed Majd 飾）是一位非常虔誠的穆斯林，當他覺得自己大限將到命不久矣之時，決定完成身為一名穆斯林的畢生夢想——前往聖地麥加朝聖。本來父親的打算是讓雷達的哥哥開車載他去麥加，可不巧的是，他的大兒子因為一場交通意外而被吊銷了駕駛執照無法上路行駛。無奈之下，父親隻得找到小兒子雷達，命令他成為司機。電影評論：一場關於信仰和隔閡的公路電影，更多著眼於新一代年輕人信仰上的缺失以及保守家庭中親情的缺席，但公路上的事件以及感情的抒發都過於淺顯，缺少信服力，從法國一路開往聖地朝聖的記錄卻令人更加印象深刻。麥加的戲份相對更加出彩，在於對於聖地和朝聖者客觀而又充斥感情的記錄，結局稍顯牽強而平淡。
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故事發生在1893年，英國軍隊入侵印度，駐紮在一個幹旱連連的小村莊裏。除了要麵對尷尬的收成和糟糕的氣候，村民們還得應付沉重的苛捐雜稅，一時間生活苦不堪言。電影評論：6/10。開頭的桌宴，邦主請求羅素隊長說服神廟能開放邊界，羅素隊長傲慢地提出條件要邦主吃肉食，維護本土信仰的邦主寧願忍受苛稅，英國殖民者帶著獵槍（不公平的強權）滲透東方文明，體育競賽提供了種族之間平等的角逐，結尾羅素就連獲勝的一球也是不公平的踩線投球。伊麗莎白象征文化的理解，因為哥哥羅素不公平的條件，完全站在印度文化一邊，不僅教板球除內奸，還以印度風俗禮儀向布凡的母親辭行，布凡則以勸說球隊拋棄偏見接納殘疾的賤民完成了文化自省，但伊麗莎白的設置反映出落後民族期待被殖民者的同情拯救的意淫。盼雨的情節意象，僅僅啟到村民不敢挑戰殖民者的絕望和成功趕走殖民者的情緒推動作用，頗為庸俗。歌舞方麵，高麗因為伊麗莎白吃醋的場麵安排上，伊麗莎白的獨唱是西方女性的知性美，高麗的集體舞蹈是向往生命的激情，體現文化交流。
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二戰期間，盟國麵臨著一個致命威脅，那就是德國很可能製造出原子彈。一群抵抗戰士奉命摧毀挪威一家水電廠的重水設施。於是，希特勒的原子彈計劃在轟隆一聲巨響中化為了泡影。電影評論：真實事件改編，講述了二戰中北歐戰場發生的鮮為人知的故事。相比炸工廠還是最後的炸輪渡更為精彩，人性與人倫的掙紮，既要炸船還要救人，老道格拉斯的角色原本隻是個大學教授但是在影片中簡直有如神助，這方麵有被過分英雄化的嫌疑。。。PS雪地上的追逐戰看起來就像是冬季兩項運動。。。
