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老夫子、秦先生及大番薯於老趙經營的遊戲機中心打工，在修理“食鬼”遊戲機期間被吸入，化身成遊戲主角，期間被遊戲中的鬼圍毆，秦及大番薯兩人擊毀遊戲機把老夫子救出，事後三人皆被老趙開除。他們先後到“東家”餐廳及“西家”理發店應征，雖然表現出人意表，但他們在得悉其經理皆為老趙後均拒絕接受工作。電影評論：難得的是三部都請到黃霑（2、3集還找來顧嘉輝）寫主題曲。模仿ET，但山T跟秦先生一樣都打醬油的，戲份還沒老趙多，跟老夫子的友情也沒啥篇幅，前麵找工作和馬戲團比後麵搶炸彈好玩。老夫子始終更適合短篇漫畫，看動畫總覺意猶未盡。“光頭佬，想索油，結果唔夠喉，若要問真由，要拜個光頭，嘿”

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1979年，羅馬梵蒂岡教廷意識到和惡魔撒旦有著莫大關係的一名女嬰誕生在紐約，二十年後，距離本世紀還剩最後三天的12月28日，撒旦（加布裏埃爾·伯恩 Gabriel Byrne 飾）以一名人類銀行家的肉身重現人間，喪失了妻女的前任警察傑瑞克（阿諾·施瓦辛格 Arnold Schwarzenegger 飾）和自己的安保團隊受雇於偽裝的魔鬼，為其提供保護。不久一名神父冒死狙殺撒旦，不幸失敗，他在臨死前向布瑞克提出警告。布瑞克與同伴按照神父留下的線索找到了女子克裏斯汀（羅賓·湯尼 Robin Tunney 飾），得知她是命中注定要與撒旦結合的女性，如果撒旦能在千禧之夜和克裏斯汀發生關係，那就意味著世界的毀滅。布瑞克決定不惜一切代價以人類的身份阻擋撒旦……電影評論：我是來懷舊的… WOW~ 如今的我，對於純宗教電影，是一點也看不下去了。看的想吐。本人不反對宗教，但反感宗教。宗教可以是一種生活方式，也可以是故事靈感來源…但…你用宗教傳教的方式拍電影，就顯得十分低俗了… 州長也是拚了，這種爛片他居然也接。 嗬嗬~ 講真，本片的邏輯性幾乎為0！你想啊，如果反派本身已經那麼牛了，還何必要打開什麼地獄之門？何苦要等千禧年前夜，才與那女子交配？憑他的能力，完全可以顛覆米國政府，然後把人間變成非洲… 所以全片根本就是胡亂打鬥，根本就是胡扯！不過宗教電影一貫如此…也就沒必要批判了。 但是我個人很不理解，為何豆瓣評分居然過6…難道大陸人對基督教也開始狂熱了？我敢保證，那些給4星的，沒一個是基督徒！他們，就是來看漏點的！ 嗬嗬。

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身形猥瑣、其貌不揚的阿Q（嚴順開 飾）是未莊一個靠打短工度日的小人物。他家徒四壁，窮得連姓都沒有。雖然如此，阿Q卻始終自我感覺良好，或瞧不起裝模作樣的假洋鬼子，或與地主趙太爺攀親。當然換來的往往不是尊敬，而是鄙夷甚至一頓毒打。好在阿Q有著一套自我安慰的“精神勝利法”，所以肉體上吃虧的他最終能在精神上得到滿足。自從被趙太爺打和調戲吳媽受罰之後，阿Q的日子愈加難過。萬般無奈之下，他隻得進城謀求生路。陰差陽錯的一些事，竟讓阿Q在未莊人眼裏成了手握重權的革命黨，這個憋屈半輩子的小人物總算暫時抖了起來……電影評論：7/10。聲畫運用有幾處妙筆：阿Q賭錢贏了卻被打與戲台交叉剪輯，增加了全劇的悲劇氛圍；阿Q躺床上想女人，抬頭看見土地公公旁都有一個泥塑女人，貓叫春的畫外聲，更突顯了喜劇性；阿Q的革命夢，以京劇戲服、藍色繪景和被狗追咬時阿Q上天的特效，把殺頭改為打屁股，顯示了把革命理解成報複仇家的荒唐；阿Q餓了見吃包子的孩子和橋上狗啃骨頭，城裏回鄉穿插鴨子戲水的鏡頭，蒙太奇渲染阿Q大起大落的人生境遇。改編上不合性的，一是老頭過於慈祥，甚至把阿Q抵押給管家的衣物換成現錢再把衣物還給阿Q，二是吳媽嫌棄阿Q到要上吊，叫阿Q來趙家稻米時卻朝著微笑、替他行刑落淚，顯然對阿Q產生感情，但上述兩者對阿Q的心理動機沒有鋪墊，結尾酒館裏叫阿Q哥是條好漢的小夥用意不明，把原著裏和王胡比捉跳蚤的經典橋段改沒了，換成阿Q被王胡拿頭來撞牆，挺令人失望。

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600個明星的電話號碼曝光後，迷糊精易淑（周筆暢）的電話號碼因與其中之一大明星天佑（張柏芝）的僅相差一位，成為“第601個電話”，平靜簡單生活自此變成啼笑皆非的鬧劇。就在她不勝其煩要換號碼時，接到身患重病的大男孩阿文（胡歌）的電話，聽過阿文的故事，易淑決定拋棄原有的生活去尋找天佑，幫助阿文達成心願——希望聽到心愛的偶像天佑演唱自己寫的一首歌。電影評論：很老的電影了。筆筆中規中矩，胡歌歌絕症少年很惹人心疼，但劇情就很一般了，強行感動人的感覺。而且曉文寫給天佑的歌可以算是電影的靈魂了，可是詞曲都很一般，聽多少遍都沒什麼感覺，真的很不應該。不過號碼很好聽。

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人類的衰老，死亡，不可治愈的癌症，都與細胞的再生能力息息相關。如果突破了這個障礙，人類的生命將無限延長。癌症等致命的疾病將再也無法影響人類的健康。日本遺傳工程研究所的科學家明白這項研究的重要性，他們日以繼夜的努力工作，終於在一種瀕臨絕種的猿猴身上提取到了可用於產生變異的細胞原體。研究取得了巨大的進步，他們培養出了一種新的細胞體，理論上，這種細胞體可以更新人類體內陳舊的細胞，激活它們再次生長，生生不息。要證實這種細胞是否真的對人類能夠產生作用，必須找到活體人類進行實驗。這時卑彌子出現了，她是晚期癌症患者，如果新研究的細胞真的有用，那麼她的癌症將會被治愈。奇跡出現了，在注入這種細胞後，卑彌子的癌症一天天好轉。但隨之而來的古怪事件開始發生，而這種情況的詭異程度，已經不能用恐怖2個字來形容......電影評論：癌症病人植入變異細胞化身不死綠色黏液病毒傳播者

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清朝末年，帝國主義加緊了對我國自然資源的掠奪。為了盡快查明我國東北地區金礦的分布情況，金海清奉守備大人之命率20名弟兄前去探礦。光陰荏苒，轉眼一年時間過去了，探礦隊曆盡千辛萬苦，犧牲了12條人命。終於尋到了金礦並繪製了礦藏分布圖。正當探礦隊準備返嘲老營時．管帶儲雲龍突然到來。與此同時。探礦隊從兩名歹徒手爭救出了一個名叫玉姑的姑娘。一天深夜，儲雲龍盜走了裝有黃金圖的背囊，並騙走了外甥朱鐵鎬。第二天清晨，二人來到了日本人的小木屋，儲雲龍將背囊送給原田久壽馬。直到這時，朱鐵鎬才猛醒過來，儲雲龍原來是個認賊作父的賣閑賊。他不顧一一切地衝上去，被日本武士打倒在地。然而，令儲雲龍大吃一驚的是。背囊中並沒有黃金圖。這天，探礦隊正行進在山間小路上，突然遇到了儲雲龍的堵截。麵對齶高臨下的儲雲龍，探礦隊處境十分危險。就在這時，響馬馬英駒前來助戰，儲雲龍招架不住，率隊逃跑。海清對馬英駒的救命之恩十分感激，卻又對其總是尾隨探礦隊心存疑慮。沒過多久，儲雲龍集結日本人再次圍攻探礦隊．愧疚的鐵鎬憤怒地舉鎬衝向儲雲龍，卻慘死在日本武士的刀下，儲雲龍趁亂將玉姑擄走。是夜，海清為救玉姑，摸進儲雲龍的住地，落進了儲的陷阱，又一次被及時趕到的馬英駒救出。玉姑終於向海清亮出了自己響馬首領的身份，並要求海清將圖交給自己。海清向她曉之以理，仲明大義。玉姑為他的愛國之情所感動，毅然放棄了奪圖的目的，決心和他們一起聯袂抗敵。在…一個舊金礦，玉姑和馬英駒與儲雲龍展開了一場殊死搏鬥，終將儲雲龍擊斃，馬英駒也壯烈犧牲。探礦隊終於回到了老營，海清鄭重地將圖交到了守備大人手中。不料，道台和日本使節突然出現，命令其交出寶圖。守備大人毅然將閣交還給海清，自己倒在了日本人的鋼刀下。經過一場鏖戰，海清亦壯烈殉國。虎口餘生的玉姑在蕭颯的寒風中，為死難的壯士肅立默哀。電影評論：滿滿的抗日神劇感，後來的神劇原來都是早年這些抗日神片來的。玉姑這一角色倒是塑造得不錯，身份的反轉，按照神劇的模式，她最後是要走上革命道路的。PS：沒有黃暴，很不90年代國產片。導演一年後拍了一部《斷命紋身》，講義士保護一幅軍火圖以免落入日本人手中的故事，可謂相同的故事換了個花樣。

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愛達（霍利·亨特 Holly Hunter 飾）是語言表達上有障礙的女人，她所有的心思情緒全都憑著那美妙的鋼琴樂曲飄然而出。丈夫早逝，她隻好帶著女兒一起遠赴新西蘭改嫁給當地的殖民者斯圖爾特。當他們到達新西蘭的海灘時，丈夫嫌搬運鋼琴麻煩，想把它扔在海灘。愛達在海灘邊瘋狂地彈奏 著鋼琴，宣泄著內心的不滿與苦悶。電影評論：鋼琴就是具象化的綜合情感載體；簡·康平用那麼詩意、浪漫的鏡頭，講了一個女人一段真實到血淋淋的經曆，有關這個女人對鋼琴的迷戀和她的感情糾葛。這個創作思路本身就是導演追求現實主義的體現，高級的女性主義電影就應該這麼拍。她擁有自己的藝術愛好，卻因世俗倫理被流放到荒野下嫁給一個素未謀麵又自比為神的男人，隨後飽受折磨，同時一個愛她愛到愛屋及烏的漢子出現了（助她解脫）。而片中類似母女二人身穿笨拙裙裝走過各種泥濘地這樣的細節處理也很到位，既符合那個年代的風貌，同時也表現了著裝對女性的束縛。其實到最後，鋼琴已成為女主角和解路上的絆腳石，那麼讓一切都沉向海底，獲得新生的人衝破水麵，迎接嶄新的生活，實現自我和解。說實話，本片略帶刻意的成分，但那種對殘酷現實的真實寫照並由此生出的真情流露的力量，的確是無比動人的。