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這個男人M（馬庫·佩爾托拉 Markku Peltola飾）是一個失憶的流浪漢，沒有名字，亦沒有過去。因為失憶，他無法擁有合理的身份證明，無法找到住處和工作。一個精明的治安員把廢棄的集裝箱出租給流浪人士作為居所，收取租金，男人也住了進去。在這裏，各種同樣苦難卻心地善良 的人們，為男人的生活投射進來一縷溫暖的陽光。男人更是得到了救助站姑娘厄瑪（卡蒂·奧廷寧 Kati Outinen飾）的熱心幫助，兩人的愛情也在苦難的日子中悄然萌芽。電影評論：阿基·考裏斯馬基是越拍越好的導演，他這種帶有舞台表演性質的，劇場感極強的現實模擬和虛構，更能穿透現實的表象。他的樂觀和存在精神，有點類似於60-70年代的美國新聞小說，其立意是小說比新聞更加真實。如果你不交租，我就帶最狠的狗來咬你，它食生肉長大，名叫漢尼拔；我偷吻了你，因為我不是個紳士；煙抽完了，我們決鬥吧！這種冷酷滑稽，同時又充滿希望的風格，也是導演在現實中不斷修正內視角的結果，知無可奈何而安之若命，這個命既是曆史經驗的普遍規則，也是自我塑造、體會曆史精神的過程。

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第三部電影是在1994年拍攝的，這意味著它是第二部電影的前傳。幾個世紀前，他深愛的妻子希瑟去世後，康納·麥克勞德離開蘇格蘭高地，在世界各地流浪。最後，他到達了日本，在那裏他遇見了著名的巫師中野，他也是一名仙人。不久，他們成為了朋友，中野教授了一些技巧。但有一天，一個宿敵，凱恩來到日本，他願意找到中野的洞穴並殺死他。雖然他成功了，但在切斷了中野的頭顱後，山塌了，凱恩被困住了。現在，幾個世紀過去了，一場挖掘揭示了這一點。電影評論：銜接第一部劇情，加入了日本元素

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富士山をのぞむのどかな町。客のざわめきをよそに北村宗介一座の宗介は、妻子もちの謙二郎と駆け落ちした一座の看板スターで女房のレイ子を待っていた。レイ子の父親の留造や音癡の歌手ジミーらを前に、自ら駆け落ちを畫策した宗介は「帰って來る!」というばかり。やむなく幕をあけるが、イカサマ歌謡ショーに客は騒ぎはじめる。高校生のあゆみが代役として間をつないでいるうちにレイ子が帰って來た。そしてレイ子が舞台に立つや客は彼女に見とれ、ため息と涙の大合唱となった。宗介は間男の謙二郎に田舎へ帰って運送屋をやるようトラックを買って送り出す。宗介は間男に寛大でレイ子をやさしく受け入れることで“勝った"と感じ、そのことでレイ子への愛情を昂揚させているのだった。続いてジミーが倒れ病院へかつぎ込まれた。腎臓移植手術しか助かる見込みがないと聞かされた宗介は、一座を離れジミーの弟ユタカに腎臓を提供するよう頼み、その足で青森の実家を訪ね手術費用を工麵してもらった。建設會社をやっていて女グセが悪かった父親の大造は、病院で寢たきりでもう長くない。會社をきりもりする弟の信二に、新しく建つ公民館の柿落としを頼まれ、宗介は思わず「ついでに俺の結婚式でもやるか」と口走ってしまったが、照れからレイ子の前で斷ってしまう。やるせないレイ子の前に以前駆け落ちをし、今度は國へ帰るというマックが現れた。宗介は小遣いをわたし、2人を溫泉旅行に行かせた。ついであゆみが一座を出て東京へ行くと言い出した。ジミーの腎臓の一件もユタカが拒否したため、宗介が提供することになったが、それをきっかけにレイ子が荒れるようになっていった。宗介は結婚を決意して打ち明けるが、うまくいかない。結婚前の最後の公演を終えて、いよいよ青森に向かう時、こともあろうにジミーとレイ子が駆け落ちすることになった。レイ子が戻ってくるのを信じて送り出す宗介だったが、當日になってもレイ子は戻って來ない。會場には病床の大造も駆けつけ、いよいよ幕があがり舞台で宗介が「愛の讃歌」を熱唱するがレイ子は帰らず、ついに宗介はこまどり姉妹役のひとりである亀井さんと式をあげることを決意するが、時遅く大造は息を引き取った。その時レイ子が現れ、めでたく2人の結婚と相成り、舞台に一座が揃うと、宗介を結婚させるため死んだふりをしていた大造も生き返り、萬々歳のうちに舞台の幕が落ちると、向こうには大きな富士山がそびえたっているのだった。電影評論：舞台劇改了好多的感覺啊 電影豐滿了很多 宗傑的人物性格也豐滿了不少 不過 這種先入為主覺得觀眾能get到特別多人物什麼的我真的還蠻難過的……嘛 至少結局皆大歡喜就好

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美麗的貝拉多娜於新婚之際被領主奪去貞潔，丈夫在她憔悴歸來之後卻無安慰，貝拉多娜哀怨的身體召喚出惡魔，給予她慰藉。不久戰爭爆發，鎮中壯丁隨領主出征，貝拉多娜在丈夫一蹶不振之後憑神秘的能力維持城堡的供應，招來領主夫人妒恨，終被收監。身形愈發龐大的黑色惡魔到來，帶走貝拉多娜，用瘟疫吞噬了茫茫大地，貝拉多娜用自己的特異能力解救人民，領主卻再一次加害於她……電影評論：如果說“動畫是流動的畫幅”，那麼本片就是由一幅幅後現代抽象畫組成的。許多段落都適合一幀一幀去看，比如珍妮的下身被撕裂化成血色的蝙蝠、眾人的私處變形後糾纏在一起…… 縱觀手塚的“成人三部曲”，性都是作為一種意象存在於電影中，不過前兩部中性代指的都是人內心中潛藏的欲望（對金錢的渴求、對權力的追逐），而這部中性則變成了釋放自我的工具。這與本片的故事十分契合：在上帝沉默（伯格曼式的命題）的世界，被惡魔附體的珍妮卻成了救世主。珍妮最後被釘在十字架上時像普通人一樣死了，沒有像耶穌一樣“複活”，足見電影並沒有否定神的存在，隻是否定了神的意義。 除了故事，手塚治蟲做的最好的是將性場麵線條化。你能看到或驚恐、或抗拒、或享受、或沉醉的麵部表情，能看到扭動在一起的身體，能看到不可言說的私密，能看到你想象的一切。

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克勞德（克裏斯汀·克拉維爾 Christian Clavier 飾）和瑪利亞（尚塔爾·羅比 Chantal Lauby 飾）結婚多年，感情十分要好。兩人育有四個女兒伊莎貝拉（福德莉奇·貝爾 Frédérique Bel 飾）、奧迪爾（茱莉亞·皮雅頓 Julia Piaton 飾）、賽格利亞（艾米麗·卡恩 Emilie Caen 飾）和勞拉（艾羅娣·方坦 Elodie Fontan 飾），一眨眼，如花似玉的四姐妹都已經長大成人，到了談婚論嫁的年齡。電影評論：要有老五嫁印度人就更好笑了，時不時穿插全家跳起了印度舞（非洲女婿說老五嫁羅姆人，蛇精病腦洞略同啊）…猶太女婿會krav maga竟打不過中國女婿（法國片總找越南人演中國人）；一起唱馬賽曲(阿拉伯女婿領唱是因為齊達內嘛)；Coupé-Décalé真是好梗；神父太基；法國有六十萬猶太人&五百萬阿人

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安然度過世紀末的危機，佛陀（星野源 配音）和耶穌（森山未來 配音）這當今世界兩大宗教創始人得到長達三個月的帶薪假期。兩位聖者經過一番討論，絕對前往四季分明的島國日本度假。他們在東京一幢公寓租住房屋，房東鬆田幸代老太太規矩繁多，氣勢逼人，令兩位被成千上萬人膜拜的聖者也唯恐避之不及。以節儉為美德的佛陀和對在金錢方麵沒有規劃性的耶穌，展開了奇異的旅程。當然在凡間，他們必須想盡辦法掩飾身份，已引起不必要的麻煩，不過佛陀耀眼奪目的佛光以及耶穌各種超能力一般的表演時不時還是令周遭包括他們自己感到困擾，有趣搞笑的故事便在忙碌喧囂的日本悄悄上演……電影評論：部分捏他（笑點）其實不是太能get，但是優點太強：畫風好＋人設的反差感。感覺是取材常見的“這兩位”的樣貌感（聽說某位參考了德普？），但是融合喜劇要素後這個感覺又蠻新奇（雖然聲優聲線都屬於柔和的）。真喜歡畫風哇！（稍微還有個在意的，就是原作是不是每個篇章差不多照著泡麵番時長來做實際更緊湊一些呢？）

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故事發生在西班牙，一場隆重的同誌婚禮舉行在即，在這場婚禮上，三對彼此愛慕的戀人們將掙脫性別的桎梏，踏入婚姻的殿堂。在此前一周，六位新人以及他們的家人便早早的聚在了一起，風波不斷。電影評論：故事的寓意值得五星！唯一一點小小的遺憾就是“變奏太多”，留給結局的溫馨顯得那麼”一筆帶過“啊。怨念~~~作為同誌，作為同誌的父母，雙方看待同性之婚姻自然立場不一樣，全世界都一樣吧。但唯一不變的是：愛情裏沒有性別區分，被愛神丘比特射中就是射中。不變的是父母對兒女哪怕不理解也是愛你的。