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本片根據老舍同名小說改編。勤勞的農村青年祥子（張豐毅 飾）生活在舊社會的北京郊區，失去土地和父母後，祥子來到北京在劉四開的人力車廠當車夫。祥子起早貪黑，沒日沒夜地幹，希望能自己買一輛洋車，不用再租別人的車拉。祥子終於湊夠了100元買了輛新車，然而沒過多久就被軍閥壯丁連人帶車抓走了。祥子在軍隊裏負責用洋車拉運炮彈，部對被擊潰後逃跑時祥子的車滾下了山穀。士兵們都逃散了，祥子意外撿了軍隊裏的三匹駱駝。他賣了駱駝，又回到了劉四的車廠當車夫，人們給他起名叫“駱駝祥子”。劉四的女兒虎妞（斯琴高娃 飾）看上了祥子，用酒灌醉了祥子……電影評論：資料館修複版色彩明豔鮮亮，漂亮得緊！對於老北京風物、腔調、情境的精心還原能看出淩子風在電影前期準備上下了苦功夫，最後才能呈現出這麼具有近代中國經典美感的影像畫麵。斯琴高娃太虎了！將虎妞的潑皮霸道、狡獪算計、粗俗好事又胸懷熱望、膽大直性演繹得入木三分，角色塑造立體豐滿，其表現力幾乎要溢出銀幕，也讓觀眾無論愛恨都對此角色印象深刻至極點，如此生動又入骨的表演實叫人歎為觀止。張豐毅也非常符合祥子的形象，忠厚老實、體格健壯(片中露肉場麵荷爾蒙濃鬱，肌肉練得是真漂亮，難怪如狼似虎的虎妞忍不住揩油)卻活得憋屈任人魚肉，精神上是個徹頭徹尾的弱者。殷新飾演的小福子氣質古典、清臒純秀的模樣與當時日本流行的清純女子風頗似(她在片中還有點像湯唯)，演弟弟的兩個娃也蠻可愛。虎妞灌酒勾引祥子、逛白塔市集與祝壽這三段拍得絕了

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吉爾·塔克（貝茜·拉塞爾 Betsy Russell 飾）向警方和盤托出豎鋸事件的始末，而僥幸逃脫死亡威脅的馬克·霍夫曼（科斯塔斯·曼迪勒 Costas Mandylor 飾）則向警方發出警告，勢要殺掉吉爾不可。警署上下如臨大敵。另一方麵，自稱豎鋸遊戲幸存者的波比·達根（肖恩·派特裏克·弗蘭納裏 Sean Patrick Flanery 飾）高調現身，演講、出書、接受電視台專訪、組織幸存者自救會，風光無限之時名利雙收。然而波比隻是一個為搏出位的騙子，他的謊話騙過了大多數人，卻騙不了豎鋸約翰（托賓·貝爾 Tobin Bell 飾）。一場針對波比及其團隊的殘酷生存遊戲拉開序幕……電影評論：2天時間，7部電影（一個係列），帶給人的不僅僅是強烈的視覺衝擊，還引起了我強烈的身體不適（我本以為自己的承受能力很強，事實證明我錯了）。 《電鋸驚魂7》的副標題是“終極審判”，老爺子一心栽培的警察並沒有遵循老師的教誨，而是我行我素，渴望鮮血，最終還是被自己的“同學”戈登醫生下了死刑……這樣看來，倒是十分切題。 如果說溫子仁執導的《電鋸驚魂1》帶給人的是震撼，那麼後麵這6部則是某些二流導演靠著這個大IP搞出的一係列看死法看血肉橫飛的續集……即使如此，這個係列還是有可圈可點之處：每一集都首尾呼應、構思巧妙，並非那種無腦的血漿片。 豎鋸已死，傳奇猶在。

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聖誕節到了，吉姆送了一條寵物狗“淑女”給太太。聰明乖巧的“淑女”備受女主人寵愛，一直過著無憂無慮的幸福生活。然而，隨著一個小生命降生到這個家庭，“淑女”的地位就開始節節下降。受到冷落的“淑女”離家出走了，然而從來就不愁吃不愁穿的“淑女”頓時陷入了困境，幸虧她遇到了一隻好心的流浪狗查普。查普與“淑女”很快成了好朋友，並在經曆了種種冒險之後，他們擦出了愛的火花，“淑女”也平安回了家，從此無憂無慮的生活在一起。電影評論：男女主角的主要矛盾全都沒有解決啊，崇尚自由並驕傲地宣稱“誰都不能長久地擁有我”的大英雄，怎麼會以囿於高牆大院戴上狗牌為榮耀呢？如果說這都是因為愛的話，可一個花心浪子又怎麼會永遠喜歡漂亮但無趣的乖乖女呢？片中交代的唯一原因是，淑女是最漂亮的，可也隻有漂亮而已，女主的形象太平麵了。 結尾小美女帶領主人救了流浪漢，隻有主角團圓了，可是那些被抓起來的狗究竟成功逃出來了嗎？對比《101隻忠狗》結尾，男女主放出了所有被女巫囚禁的狗狗們（然後全都帶回家了）。這個愛情故事裏缺少相互成長的過程，結尾太倉促，讓我甚至懷疑我看到的版本被剪輯了。非常期待2020年迪士尼的全新版本，相信觀眾將看到一個更完整和立體的新女性形象✨

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1990年〈平成2年〉に「原作に忠実な推理ドラマを」ということで、日本推理作家協會の協力を元に「昭和推理傑作選」と銘打たれたシリーズの中の一作として「獄門島」が放送され、以降「橫溝正史シリーズ」としてシリーズ化する。金田一役の片岡鶴太郎と、磯川警部役の加藤武のレギュラー陣以外に、平幹二朗と牧瀬裏穂が毎回違う役でレギュラー出演するなど変わった手法も見て取れた。また、ロケ地を本格的に選んで撮影することも特色の一つである。電影評論：江戶川亂步的經典作品，真正恐怖的不是殺人本身，是結局解開的真相，讓人膽寒。我很佩服日本人在文學創作上投入的真心和極具慧眼對原始作品的尊敬，讀過原著再看電影，真是別樣的味道。

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川西某縣城的古井小巷裏的三戶人家——開工藝美術社賣花圈的司馬壽仙，開舊衣鋪的卓寡婦母女，以及殺狗為主的牛三，原來他們互相嗤之以鼻，老死不相往來，“十年浩劫”卻把他們變得命運攸關、相濡以沫，並以自己獨特的方式，同惡勢力進行生存的抗爭。電影評論：真是喜怒哀樂皆是生活，喜劇悲劇諧劇都是文章。電影明顯的割裂成兩部分，講文革的部分是極好的，後半部糾纏於男女關係既俗套又尷尬。不需要“黨的領導”，後半部分作者已經主動的拔高牛三的“正麵形象”了，可謂一種潛意識裏的“社會主義美學”。朱旭老爺子講指鹿為馬的典故，將“馬”的含義擴展了出去，不但可以指現實中的馬，也可以指馬克思的思想或其理論，可謂是借古諷今，用成語故事傳播反動毒草的典範了，當然被厲害的革命小將們一眼識破了。前半部如果說是黑色喜劇，後半部就是傷痕文學了。總的來說這是一部骨骼驚奇的文革電影。

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《三麵鏡》堪稱印象派運動最大膽影片之一，愛普斯坦為影片設置了晦澀暗昧而又詭異多變的情節。三個迥異的女人各自描述他們與同一個男人的關係，他們的敘述使得關於這個男人的看法互相矛盾衝突，無法統一。在電影的最後一場戲中，在分別給每個女人寫信敘述不能與他們見麵的不同理由之後，他遭遇了一次致命的車禍。影片中幾乎所有的敘事信息，都是通過三個女人的感知而透露出來的，我們對這個男人的直接感知非常得少。影片最後有一個象征性的鏡頭，是這個男子處在三麵鏡子的前麵，這暗示著我們根本無從把握任何有關他的所謂真實。在默片時代，很少有敘事電影如本片一樣與古典的故事講述慣例徹底分開的。《三麵鏡》在手法上的創新傾向後來又在歐洲五六十年代的藝術電影中重新出現。電影評論：顯示了愛蒲斯坦對影像探索的前衛思考。1.拒絕表現故事。從而現實得以顯示出隱藏在它內部一切秘密和潛在的隱喻。 2.兩種基本技巧攝影（快動作和慢動作）消除了一切物質與精神之間的區別。 時間加速→物體生動，更加精神化 時間減速→物體呆滯，變得物質化 3.運動製造形體:電影拋棄的對形體的觀念——運動是形體所固有的東西，它就是形體，它製造了形體。 ——《外國電影理論名著 電影美學概述》阿傑爾

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在與怪物金（鬆岡昌宏 飾）宿命的對決結束之後，三界迎來了久違的和平。怪物王子（大場智 飾）一行告別歌子和小宏重返怪物界，他也即將迎來登基大典。可是怪物君根本不喜歡這樣的安排，他日夜思念人間的好朋友，時刻想要逃跑。他的想法令怪物大王和吸血鬼等人分外苦惱。為了幫他收心，怪物大王決定再將其送回人間。在高材生羊男（東貴博 飾）瞬間移動機器的幫助下，怪物君重返人間，卻發現歌子和小宏分外冷淡，原來這些全是羊男製造的幻象，隻為了讓他斬斷對人間的留戀。誰知機器突然出現故障，怪物君被困在了虛擬世界中……電影評論：喂，什麼是孽緣？好像是因為在一起的時間太久就腐壞了的關係吧。但是孽緣又叫作鏈緣，就像被鎖鏈緊緊地纏在一起，想斷也斷不了，想分也分不開的關係。就是說，孽緣也指無論如何都斷不掉的強烈羈絆。我們有著無論如何都斷不掉的強烈羈絆。所以我不會放手的，這就是我和這幾個家夥之間的緣分，腐壞萬歲！