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本片根據發生在巴西的一個真實故事改編而成。一個巴西婦女同她的三個丈夫生活在同一個屋簷下。在這種不一般的情況下，導演安德魯查．華汀頓和編劇虛構了一個相當少見、混雜了幽默與情感、以達琳——一個具有很強直覺性，對生活充滿熱情的女人為中心的“四角戀"。電影評論：對這個女人而言，生育即是對她的懲罰也是對她和她情人的獎賞。經曆了一次次的變故，這女人不僅沒有被擊垮，而且過得越來越順利，麵對一個給了她土地，一個給了她時間，一個給了她性福的男人們，她越來越快樂。而三個男人也逐漸學會了相依為命。這是多麼扭曲的生活照麵。又是多麼美麗的苦澀童話呢。

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她一直在調查誰謀殺了她的父親，她一直和失明的弟弟生活在一起，然而她還有一個特殊的身份，被稱為傳說中的“黑色大麗花”，她開始了她的複仇計劃。電影評論：鬼片氣息太無腦廉價了吧！大麗花化成黑煙，附體女主角什麼的爛劇情已不想再吐槽，中間穿插的小清新音樂MV畫風那段又是什麼鬼？導演你確定不是來搞笑的？恐怖不恐怖，惡心不惡心，惡俗倒是蠻惡俗，忍了一個多小時我也是佩服自己，一六年看的第一部爛片！

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官房長官襲擊事件兩個月後，日本國會召開麻田總理（山本圭 飾）不信任案討論會議。SP隊員全員出動，負責政要的護衛工作。晴朗明媚的日子裏，雄翔會的革命悄然展開。當伊達國雄（香川照之 飾）坐在會場內觀賞眼前的政治鬧劇時，尾形總一郎（堤真一 飾）率領其他部門的SP成員有條不紊地控製並隔離了國會，之後闖進會場，透過攝像機現場直播他們史無前例的革命。會場中，尾形譴責政客腐敗的行徑，其矛頭漸漸指向仇人麻田總理，而伊達也離自己的野望更近了一步。電影評論：在霓虹曆史當中，革命從來沒有過成功。無論是居廟堂之高不憂其民隻圖其權的假熱血，還是處江湖之遠而慮江山社稷的真理想，在人類幾千年積累的腐敗大山麵前，都隻是飛蛾撲火杯水車薪。好了傷疤忘了疼，疼不是那麼容易記住的。PS：明明已經final episode了，還弄一堆伏筆，交代清楚披頭士四人組好不好！

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土倫警察西蒙和法蘭克慶祝一次任務的完成。在回家的路上，他們撞上了另一輛車。結果：兩人死亡，包括一名兒童。法蘭克安然無恙。而喝了很多酒又開車的西蒙，卻嚴重受傷。他將失去一切，家庭、工作。六年後，與妻子愛麗絲離婚後的西蒙，成了押鈔員，勉強在已經9歲的兒子泰奧麵前，保持著父親的形象。仍是警察的法蘭克則一直遠遠地關心著他。在一次鬥牛中，小泰奧無意間成了黑幫火拚的證人。很快，他就受到了威脅。西蒙將竭盡全力保護自己的兒子，並找出威脅他的人。同時，與法蘭克的二人組將重組。但這也讓他們重新落入共同過去的陰影區中。電影評論：“仔細老婆嫩“指的就是男主這種情況吧，因為他看起來也太老了，雖然飾演的是落魄前警察。這是兒子看到不該看到的黑幫槍殺事件，而被追殺，他和拍檔兩人拚命保護家人的故事。結尾處，老拍檔死前說出的車禍真相有點意料之外。法國的犯罪電影，終究較於文藝。不過文藝也好，一家最終團聚也是不錯的結局。

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父親離世後，來到天橋擺攤賣手表的小康（李康生）同母親一樣，雖自覺與其並無多少情感，卻無法擺脫其在精神上的無處不在。因為一塊可以顯示出巴黎與台北時差的手表，小康結識要去巴黎的湘琪（陳湘琪 飾），自此，精神抑壓的他以為同巴黎（湘琪 飾）取得了某種形式的關聯，獲得某種虛空的安慰。電影評論：小康和湘琪的距離是相差六個小時的時間，湘琪和巴黎的距離是無法交流的語言，母親和父親的距離是陰陽兩隔的空間。 蔡明亮在結尾安排了小康和妓女在車裏媾和、湘琪和葉童在巴黎一家酒店床上親吻、母親在亡夫遺像前自慰三場戲，讓他們短暫彌補了因為距離而無法企及的愛和溫暖。清晨湘琪離開葉童在公園長椅上不知不覺睡著了，小康回到家裏躺在睡著的母親身邊，而死去的父親因為湘琪離開台北前在小康服喪時從他那裏買的手表出現在了巴黎的公園，他獨自一人從前景慢慢走向後景的摩天輪，似乎是走向了輪回，這從前景到後景的縱深空間裏是人生的愛與孤獨。 蔡明亮在本片中對時間/空間/距離/情感/結構的把握充滿了浪漫與自信且坦誠自然。他安排小康在夜裏獨自看著《四百擊》的時候，湘琪在巴黎的墓園遇到了讓皮埃爾利奧德。這是電影與現實交融的絕美一幕。

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封閉守舊的美國小鎮闖進了一個神秘女子格蕾斯（妮可•基德曼 Nicole Kidman 飾）。她美麗善良，正在逃避歹徒追殺。鎮中的作家湯姆力勸村民留下這個女子，讓她暫時在鎮裏避過難關。然而條件就是格蕾絲要幹各種農活來償還。人們同意了，不久後卻發現格蕾絲是一個通緝中的逃犯。大家要把格蕾絲趕走，最後答應，如果她更賣力的幹活，才可以在這裏逗留。電影評論：#資料館留影#走出影院，心情大概和當時看完《黑暗中的舞者》差不多，由惡入善再由善入惡，整個過程對人性乃至整個人間都產生深深的懷疑與厭惡。拉斯·馮·提爾是揭示人性的高手，入骨透徹不留情麵，欣賞他的電影如同在看一場殘忍血腥又無比冷靜的手術，人性血液裏的自私偽善狡猾殘忍，還有自以為是地抱團欺負弱者侮辱善良，比如這部《狗鎮》，後麵完全把前麵溫情脈脈的麵具撕扯地支離破碎，狗鎮的居民不可信，連女主身邊的男友也不過是渣男，卑鄙無恥還自封為道學家哲學家文學家。簡直諷刺到體無完膚。安排黑幫老大女兒去狗鎮“體驗生活”，演活了這一出拷問人性的鬧劇，真是天才的設想，揭示了人不如狗的真相，馮·提爾在片中還故意模糊了話劇舞台與電影之間的界限，全程都是在舞台上演繹，更有了如在現場的真切感，可謂是一種電影語言的大膽創新。

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一位來自泰米爾納德邦的婦女與一個老練的城市居民結婚, 並與他一起搬到克什米爾, 在那裏一切都是玫瑰色的, 直到他被激進分子綁架。電影評論：Tamil production "addressing the theme of techno-nationalism that was on its way to being incarnated as the Bollywood thematic"；前半段小兒女之情拍得好。