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失去愛妻的麵包師傅法蘭克一直很不快樂，直到有一天遇到了一個遵守40年約定的陌生人。法蘭克開車路上遇到一場車禍，受重傷的史提夫正急著赴一場40年前在舞蹈學校承諾的約定、一場小時候和青梅竹馬的重逢。迫於狀況緊急，法蘭克隻好接受史提夫的重托，前往舞蹈學校找到他小時候喜歡的女生，解釋史提夫無法赴約的原因。法蘭克在舞蹈學校一時之間找不到那個女生，但卻意外地愛上了舞蹈。 一個男子與情人相見的夢想變成了改變另一個人的命運的關鍵。電影評論：這片子竟敢標注為“喜劇”，沒一處好笑的好嗎！我竟看了一部如此古怪的電影，你要說是文藝小清新也完全沾不上，全片的基調複古懷舊壓抑，導演希望借由一個故事為導引使之後的敘事順理成章，可在我看來這些故事被割裂成不相關的幾個部分，各說各話。影片的故事架構和立意是好的，可惜被拍的支離破碎！

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影片講述了一名殺手Asher（朗·普爾曼 飾）在執行最後一個任務時，遇到了一個讓他生活顛覆的女人（法米克·詹森 飾）。電影評論：有點文藝的殺手片，還是蠻喜歡這種緩慢悠揚的調子的，音樂很棒，女主與母親的關係描寫得很獨特，有意思。不過男主後麵發現謀殺並報複的戲稍嫌簡單，俺一直以為後來關鍵時刻他要犯病，或者最後躺在床上病死，另外，那個女殺手去哪了？還以為後麵有她與女主之間的戲呢！

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故事開始於1938年，第二次世界大戰即將爆發，整個世界的情勢都處在一片緊繃之中。克裏斯坦（馬龍·白蘭度 Marlon Brando 飾）是一名擁有著遠大理想和抱負的熱血青年，堅信納粹精神是引導人們走上正確道路的唯一信仰。這樣的他毅然加入了德軍一方，走上了戰場。電影評論：以為是有些深度的戰爭片，其實根本沒有幾分鍾戰爭鏡頭，無法想象用了那麼多篇幅讓主人公和女人們調情，再加些煽情，對白是如此的陳詞濫調。三位主演的年齡實在對不住片名 - The Young Lions，隻有白蘭度憑演技成為了唯一亮點，當然也有人對他刻意表演所謂德國口音英語吐槽，但對我這個中國觀眾不會造成困擾。對於故事把美國姑娘、法國姑娘都寫成“義正嚴辭”充滿正義感，德國女人寫成蕩婦的寫法非常無語。

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每年盂蘭盆節固定放送的特別節目「沖繩恐怖夜話」，是以沖繩為據點的新銳影像創作者們，將當地自古以來的風俗、習慣、迷信結合現代生活，所呈現的全新型態恐怖娛樂！電影評論：123木頭人之老兵對鬼婆；繼母手中戒，繼女袋中肢；海濱廁所大嘴娃娃怪談……簡單有趣小故事

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老碼頭熱幹麵因每天限賣200碗而聞名武漢，店鋪房東稱此為饑餓營銷法，欲將從爺爺手中租出的房子收回開咖啡館，便與熱幹麵店家打賭......電影評論：武漢的輪渡過江，上班上學都有，很有生活氣息。 劇情的話就一般般了，而且成成的女朋友去了北京之後呢，成成的媽媽怎麼離開也沒交代，唯一的就是熱幹麵的做法，而且看起來真的很香。熱幹麵配咖啡的方式，就好像讓六爺放下成見，迎接新事物，但承接的一般般。 不過六爺打牌九賭小錢那一段在央視也能出現，是有生活氣息，就是有點奇

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影片改編於真實日本士兵遺留日記。二十世紀三十年代初，日本畫家石橋賢太郎（中泉英雄 飾）新婚不久被迫應征參加對中國的侵略戰爭。在一次戰役中遭遇中國軍隊頑強抵抗幾乎全軍覆沒。一心想活下來的石橋從死人堆裏爬了出來，為了求生穿上中國士兵的衣服，被村裏剛被日本人殺死丈夫的寡婦鳳蓮（漆子美 飾）所救。來到村子後村民誤把他當成了抗日英雄，對他悉心照料，百般敬佩，石橋隻好裝作啞巴在村子中生存，日子一天天過去，石橋對善良的村民們產生了感情，對戰爭更加感到厭惡。而此時日本軍隊為了抓慰安婦也來到了村子，石橋該何去何從。電影評論：石橋的錯位人生僅僅隻是一個剖麵 卻將侵華戰爭的血淚殘酷一針紮透 人性的扭曲與迷失 已在濃烈的色彩映襯下呼之欲出 不得不感歎 良心之作的樸實無華發人深省 片中看見了一個日本普通士兵的錯愕 恐懼 痛苦 掙紮 麻木和絕望 我不由得深深陷入了對人性與戰爭的反思 沒有戰爭 我們才能享受幸福生活 實現夢想

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作為導演最著名的影片，《紅色讚美詩》詩意地敘述了發生在19世紀90年代匈牙利的一次農民起義事件。影片審視了起義的本質，探討了道德與暴力的問題。影片運用象征性的影象和語言，將紅色運用到極致，並以導演特有的風格拍攝，全片僅有28個鏡頭。影評人認為楊索的敘事風格與芭蕾舞劇中的技巧非常相似。那些采取不抵抗政策的農民隻是為了爭取基本權利，與當局政權以及後來的軍隊陷入僵持狀態。所有農民在對峙中休戰片刻，慶祝自己的節日。之後，他們繼續抗爭，結果卻以悲劇收場。電影評論：從形式層麵上看楊索標誌性的長鏡頭依然在線，但是長鏡頭所帶來的沉浸感完全消失，觀眾與電影世界產生了分離，讓人無法產生共情。而楊索的調度雖然流暢，但是人物的符號化與機械化相較於《紅軍與白軍》更加嚴重。（紅軍與白軍盡管人物都是符號化並且簡單對立而且觀眾不知姓名的紅軍與白軍，但是劇情多重反轉以及最後紅軍義無反顧地就義是非常震撼的，而《紅色讚美詩》則缺少這種人道主義精神的震撼感）我們可以看出對於楊索而言，演員隻是他用於畫麵營造進而自我表達的工具，但是很明顯這與他試圖采用的人道主義視角格格不入，他試圖喚回人的主體性，卻又消解了人的主體性，實在是有些一眼難盡。影像的外在形式完全蓋過了內容表達，一切都是為了形式，不過攝影調度這些的確讓人目瞪口呆，而就形式與導演功力而言的確值得褒獎。戛納最佳導演實至名歸。