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1990年代，某沿海城市。羅小緒（胡雪揚 飾）白天陪客人打球，晚上兼職酒吧招待，與他同居的阿清（楊曉雯 飾）對其一往情深。出差到此的表哥（楊明 飾）發現小緒一付玩世不恭的樣子很不高興，衷心告誡他要認真對待生活。“花瓶夫人”歐太太（薩仁高娃 飾）丈夫常年在國外做生意，她經常買小緒的“包時”，日子一久，倆人發生曖昧關係。得知丈夫回國，歐太太主動提出結束這種逢場作戲的關係，小緒不肯，後被保安強行帶離，這時阿清也不願再見到惡心的小緒。痛定思痛，小緒在表哥的幫助下終於走出了荒唐的泥潭，他決心哪兒跌倒就在哪兒爬起來......電影評論：當年來說尺度夠大，比較有意思的是，電影裏加插了大量流行歌曲，比如文章的我是風，西城秀樹的羅拉，張學友的XXX等等。還有無時無刻不在的電台廣播，不是很清楚，仔細聽了幾則，是當年的時事新聞，應該是為了表現時代感。還有，那時就有打炮這個詞了

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1989年12月6日，加拿大東南部港口城市蒙特利爾為白雪所覆蓋，肅殺陰冷的氣候仿佛預示著一場悲劇即將降臨。麵目清秀卻布滿陰翳的青年（馬克西姆·戈德特 Maxim Gaudette 飾），駕駛汽車來到魁北克理工學院。校園內，青年男女自由交談，暢想未來，殊不知死神的腳步正在迫近。青年拎著槍走入校園，他將憤恨的子彈射向那些所謂的女權主義者。白雪為鮮血染紅，霎那即為永恒……電影評論：DVD看的英文版。女主進入校園的那場鏡頭跟在人物背後的戲太像大象了，不過雖然都是真實事件改編，事件本質上和大象反映的純粹的校園槍擊不一樣，蒙特利爾的這個事件是裹挾有政治理念的對抗的，所以比起大象純粹的展示暴力對生命的摧殘，本片更加有價值觀上的對抗，暴力反而不是譴責的對象，所以影片如憤怒公牛一樣采用黑白畫麵淡化血腥也不足為奇。讓凶手（男一）在片頭把自己的對女權主義的認識說出來，後麵展示女一遭遇的職場性別歧視和男二的精神打擊，展現了凶手歪曲事實的錯誤認識。隻是片尾的念信片段太過火太扣分，實際拍攝到女主大著肚子走進飛機倉庫一段就已經足夠，事實勝於雄辯就是對凶手精神層麵上的最好反擊；看到人大搖大擺地持槍走動還能熟視無睹，公共休息室一片狼藉還有人走動，擱別的片子這種bug就得扣分了，可這些都是加拿大人啊…

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好閨蜜一輩子，直女佩吉(吉莉安·雅各布斯)決定，在拉拉好友薩莎(莉頓·梅斯特)能合法結婚前，誓死不結婚，卻在這節骨眼上遭遇Mr. Right。電影評論：為什麼評分這麼低，我看哭了好幾次……大概隻有相似經曆的人才能related to that kind of feeling 日間做著不喜歡的工作，晚上做夢…… 有一個好朋友， 默契非常，卻突然有天要訂婚結婚，於是她不再依賴你，她有了可以在晚上傾訴的對象，而你仍然一個人，she is not always available any more so……

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達摩祖師（爾冬升 飾）本是印度南部國家的三王子，曾傳授武藝給少林，是中國佛家始祖。達摩父王病重，他在回宮探望的路上卻遭遇殺手伏擊，其他王子對即將繼承王位的達摩心懷恨意，王宮之中暗流湧動。盤若多羅法師將老王身上的冤魂祛除，又引導達摩修行。達摩獨具慧根，經過考驗終於拜入盤若多羅門下，後者勸說達摩在自己死後67年才能去中國修行。多年以後，達摩在南北朝梁武帝時期登陸南海，梁武帝令東林禦寺予以接待，達摩見解玄妙，卻令梁武帝不滿，隨即獨自雲遊四方，最後在少林寺後山麵壁靜坐，三年不吃不喝不動。龍山寺神光和尚（樊少皇 飾）曾是殺戮無數的戰將，皈依後夜夜被血腥噩夢困擾。神光為求修行解脫，遠赴少林拜見達摩……電影評論：6/10。開頭達摩在樹頭休息突然掉下，迷霧中遇見一個智者，仿佛是潛意識托夢給他：夢具有預示未來的功能，使本體的心靈和諧、完整。王宮內為父王驅魔的法師，跟他爭辯吃素吃肉來測試其智光，然後留下錦襄的一個字條，使達摩認識到領悟本體、認識自我的困難，後來進入佛門蓋自修室，屢蓋屢毀，最後自毀，頓悟自修室就在自我心中，到達無我境界才能明白自我。梁武帝與達摩話不投機，梁武弟貪圖功德而善惡抵消，以錢財布施功德無法頓悟自我，神光和尚立雪過膝求得心安。用浪漫主義手法表現達摩麵壁九年的得道境界：士兵抬不起，馬拉不動，在強盜麵前烈火焚身不動，讓作惡的強盜反而跪在腳下，佛法自在心中。

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改編自《芬妮的回憶錄》，真實刻畫了二戰時期，一家勇敢的猶太孩子們逃離納粹迫害的經曆，過程驚心動魄.電影評論：有一些地方，那些遭受厄運的人們，麵對迫害者不斷重複的強盜邏輯，會完全失落了自我，失落了判斷的能力。漸漸地，他們開始順從這樣的邏輯，相信自己是有罪的，開始相信迫害者掌握著某種他們還不十分理解的真理，在這樣的時候，他們會心理崩潰，失去對善惡的判斷能力。不要說孩子，就是成年人的精神都被攔腰斬斷，再沒有什麼東西能夠撐起他們。 而特萊津集中營裏的囚徒和他們的孩子們，精神是健全的。盡管納粹一再試圖證明，猶太人是一個罪惡和肮髒的民族。可是，既是一個十歲的女孩，她都對自己的民族充滿自信。孩子們毫不遲疑地握住長輩和老師們伸過來的手，從他們那裏攝取知識和文明的養料，攝取力量。他們相信，即使在生命的最後一刻，他們的精神、心靈依然是有所依托的。 ——林達《像自由一樣美麗》

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「看! 昨日最後一埸就在這裡拍。」兩位演員帶著鏡頭(我們)參觀拍巴黎公社的攝影棚。不要以為你看的是製作紀錄，因為攝影機很快便變成公社電視台的記者/攝影師，穿來插去，找人做訪問。對，我是說電視台，你還會在片中看到1871年的電視新聞! 不要誤會這是鬧劇，彼得．獲建士(Peter Watkins) 比誰都認真和關心社會，也一直致力創新影視「藝術」。今古交錯是他的疏離手法之一，演員時而扮演公社中的角色，時而做回自己，暢談當下的心情和對角色的看法 ; 這邊廂，一群婦女在公社開會，話題慢慢轉向1999年的法國女性；那邊廂公社的男人談電視，談現代的媒體，談日本的衰落 ; 不同時空的話題，互相對照，迫切而貼身。電影評論：這你媽哪是巴黎公社曆史還原，就是西方左翼知識分子借古諷今扯淡而且仍然是空談之作，秀才造反三年不成。死人哪裏還有民主可言呢。電影中那些傻逼的對話是典型的西方人對社會問題討論思維體現，說實話真是讓人作嘔le petit homme du petit ecran remplace par une multitude de gens-par le public

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Pink是一個成功的年輕女詩人，她寫過一些惡毒地愛情詩並用德語誦讀，她擁有很多支持者。愛情生活也很順利，有三個男人追求她，然而，她教條化的決策方式使其作出了錯誤的選擇。電影評論：故事本身如童話般，而將對愛情的無條件執著作為最後的生活目的的女主角如試衣般的三段感情發展更可視為一種寓言(關鍵敘述的留白更強化這一點)，其從握手槍的不羈女人向幸福母親的最終轉變反而顯得平庸，也僅能作為諷刺來解讀。第三節末尾通過表現純粹的當前狀態以這一不尋常的去戲劇化處理或有些新意。