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在英國殖民統治時期的加勒比海中有個虛幻的小島。島上有名有遠大政治抱負的年輕英俊黑人男子愛上了來此地旅遊的美麗白人女子,兩人的親昵被旁人竊竊私語,隨著緋聞越穿越大,在那個封閉的年代,不同種族之間的愛情絕不被世人接受,黑白配的戀情最終走向崩裂,他們的愛情被遺忘在這個偏僻的不為人知的小島上,隨風吟誦。電影評論:1957年好萊塢十大賣座影片之一,因為白人女主角和黑人的戀情而引起爭議,據說瓊·芳登因此收到數百封種族主義者的抗議信。電影叫座不叫好的原因大概是類型含混不清吧,風光片、愛情文藝片、犯罪懸疑片、反對種族主義的政治片共冶一爐,有點兒過於大雜燴了。

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故事的背景設定在1972年,芭比原本是一個本分的家庭主婦,在被丈夫拋棄後,一位主張婦女解放的朋友鼓動她扔掉胸罩,勇敢的走到街上去。此後芭比接觸到了許多關於裸體營、嬉皮士、雙性戀等新事物,身處時代解放的洪流之中的她,重新認識到了自己的價值。這部片子更像是對那個年代的一種致敬。電影評論:除去懸疑的黑色感,2015年的The Love Witch和Viva有很多相似,一樣的刻意複古 一樣誇張的女性主義 一樣做作的說話方式 Cult和美式Organic廣告的結合 情節太無聊做作 但是配色和The love witch都很有特色,Biller博客上也提到過受其母親Sumiko的很大影響

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本片是美國“垮掉派”詩人艾倫·金斯堡(詹姆斯·弗蘭科 James Franco 飾)的傳記片,片名《嚎叫》沿用了金斯堡的同名長詩。電影評論:性是什麼?性是人之本性。沒有人能夠脫離性而存在,性是生物本能。那性為什麼不能談?一個文學作品最基本的是是否能夠給予讀者共鳴,思想或視野的開闊,而經典的文學作品是能夠經曆幾代甚至幾百幾千年的時間檢驗的,性為什麼不可以寫?我永遠都忘不了我讀《廢都》時,時不時的出現此處略去XX字,感覺真想罵粗口。性是必要的,甚至就是生活的重要部分,情愛性吸引是基礎吧,沒性哪來的愛,家庭和世代繁衍。沒性好多倫理和人性的醜惡如何詮釋和刻畫。我想說那些傳世的所謂“黃書”一點也不比好多經典作品差。

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鄉民籌辦救災義演,被惡霸楊飛虎勒索巨款,惟有求助於黃飛鴻,鴻毅然答允協助。飛聞報,馬上勾結師弟扒山虎設擂台約鴻比武。鴻偕徒弟梁寬往擂台途中遇飛家人,求他手下留情。鴻寬大為懷,在擂台上詐敗,以保存飛顏麵。飛不知內情,更加意氣風發。義演開始,飛糾眾破壞,鴻見他不知悔改,即出手懲奸。飛母趕至,向子訴說鴻的仁義行為,勸他悔改。飛感動不已,向鴻立誓改邪歸正,義演得以順利舉行。電影評論:楊飛虎欺壓一方,三叔不得已求助黃飛鴻,一來遇碼頭逼租,二來擂台比武,楊母攜大小女眷攔路相求,要放糊塗兒生路一條,飛鴻不得已詐敗傷退,可惜飛虎餘怒未消,三來大鬧戲園子,黃飛鴻動了真格,就在掌勢淩厲之時,楊母又到,飛虎認錯求饒。

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遺傳了母親精神病的凱倫(Harriet Andersson 飾)經過入院治療,被作家父親大衛(Gunnar Björnstrand 飾)安排到一小島上調養。凱倫男友馬丁(Max von Sydow 飾)是一名醫生,兩人的感情此時處於低穀,馬丁相信凱倫有痊愈的可能。青春期中的弟弟米納斯頗有才華,但看上去有些焦躁。四人在封閉的島上休整,但各自心中的不安似乎正慢慢滋長。凱倫發現父親在冷漠的觀察自己病情變化後情緒短暫失控。次日上午馬丁與大衛乘小舟離去,被留下的凱倫開始沉溺於冥想,並對米納斯顯示出侵略性,在兩人回島之前凱倫昏倒在破舊的木船內,她向弟弟宣稱,自己聽到了上帝的聲音……電影評論:對於研究伯格曼電影的人來說,《猶在鏡中》是十分重要的一個節點——它不僅代表“上帝沉默”三部曲的出現、代表著著伯格曼的電影轉為室內心理劇,還代表著伯格曼神學思想的轉變(對上帝的質疑)。《猶在鏡中》的主題也正是後兩點,即對人與人之間的關係與心理以及對神的探討。 《猶在鏡中》很能體現許多歐洲電影大師電影的特點,即電影的哲學化。這不免會使電影的故事看起來稍顯乏味或單薄(如《猶在鏡中》的故事不過就是在24小時內、在四個人之間發生的事情而已),卻能使電影一次次探索這一藝術形式思想性的邊界。我相信,如果對《猶在鏡中》的故事稍加改編,一定可以變成一篇很有深度的心理學研究報告或者神學論文。在很注重故事性與結構新穎的世影史上,這樣的電影與導演的存在是很有必要的。

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導演王風原為五十年代黃飛鴻電影禦用編劇,一向擅拍民間傳奇,本片是他於1978年執導的神話喜劇。故事描述,「活佛」濟公(野峰)與「呂祖」呂洞賓(華倫),這兩位民間傳奇人物鬥智鬥法的有趣過程;濟、呂皆非「正經人」,好打抱不平外,使人最感興趣的可能就是,他們的種種風流韻事;片中三次鬥法就因爛賭二妻(邵音音)、妓女(夏萍)、狐狸精(葛荻華)及水鳳仙(麥華美)等女引起,亦是全片三次高潮所在。電影評論:呂洞賓手執一條飛蛇,要捉那狐狸精,濟公取下破帽,喚出小黑來,撞散了那白骨精,至此總愛跟濟公抬杠的呂洞賓服了這位瘋和尚,王風還是無處不風月,因為濟公的寶扇一扇,麵前的男女都得現出真身,不知羞恥,不知衣裳何處。

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