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鄰居張不平、張不凡離奇的失蹤，李飛在報案無果後，決定自己去尋找鄰居，卻誤入詭門，來到了異能學院，萬幸的是，在這個奇幻的世界裏找到了不平和不凡，並了解了詭門以及不平、不凡的身世。 然而，他們都不知道，他們已經卷入了十二坊的陰謀之中，在十二坊的策劃下，笑倫與假校長欲使計一舉摧毀詭門。 在詭門危在旦夕之際，李飛通過午休老師的異能——休歇，進入了靈界幻境，並替換出來了真校長，拯救了詭門，再一次打破了十二坊的陰謀電影評論：演技尷尬，特效尷尬，整部電影看完我眼睛可能會瞎掉。

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科瓦斯基（Barry Newman 巴裏•紐曼 飾）曾是賽車手、警察和特技演員，如今在一家汽車服務公司工作。某晚他準備將一輛道奇“白色挑戰者”從科羅拉多送往三藩市。出發當夜，他和一個老友打賭，約定在第二天下午的3點從三藩市打來電話。這也就意味著他必須在15個小時之內到達目的地，而車速則要保持在160左右。電影評論：70年代美國風情畫（反戰思潮、嬉皮文化、同性戀、種族歧視、自然主義、各州法製及觀念開化程度），偉大的公路旅行（汽車+公路+風景+人+各種各樣的故事），悲憫的心靈之旅（迷惘，尋覓，失望，短暫的亢奮，長久的悲傷，而始終存在的，還有永恒的懺悔）。社會需要製度約束運行，民眾向往英雄崇拜宣泄，個體渴望靈魂自由探索。裹挾於體製（停下來）和輿論（跑下去）中，他始終不屑地駕駛著白色道奇挑戰者一路狂飆揚起塵灰。三藩市是終點嗎？突破封鎖是目的嗎？都不是，人生的欲望和渴求恰恰無邊無際沒有方向，無需他人給予你責任，而更多的是你想要自己背負什麼？車毀人亡隻是自己的選擇，無關對錯也無人可以剝奪你的權利，隻有盡情與否。“Live for nothing or die for something”而為了自己，作為觀眾的你又能做什麼呢?

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1966年出版的連載小說《末班車來的客人》在當時頗受年輕人歡迎。作者洪勝源雖然將該作定位為通俗小說，然而身患絕症的主人公內心的絕望感以及周圍人物之間的糾葛及彷徨，使得該小說成為一部水準較高的作品。六十年代拍攝了多部佳作的俞賢慕導演出於對這部小說的喜愛，將其搬上了熒幕。俞賢慕邀請了當時極具人氣的女演員文姬擔當女主角。男主人公則由李順才扮演，他在該作品中展現了極高的演技。對於生命及死亡根源的真誠反省，使得俞賢穆導演的該作品極具分量。古典的攝影、演員們傑出的演技、堅實的劇本以及俞賢穆導演所擅長的現實主義手法很好地表現了該影片。同時導演利用彩色寬銀幕畫麵給觀眾視覺享受。通過對畫麵、道具、美術的運用表現了主人公的心裏狀態、暗喻以及電影的象征意義。60年代的人氣女星文姬和南貞妊也於該片進行了演技大比拚。（編譯：mary@aerohut）。電影評論：第一部看完的俞賢穆作品，60s誇張文藝片，李純才原來年輕時是硬漢冷都男。俞數年前已拍過他被公認的傑作誤發彈，猜想政治多過藝術，看過79年的雨季前二本，已有80年代大片氣象，仍隱約覺得愚昧，倒是63年的金藥局的女兒們開頭一段古裝戲有劇力。同時代申相玉卻是時代片更受推崇，但我覺得申現代戲好。

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蘭伯特扮演一個科學家，妻子過早地失去生育能力，他們又想要個孩子，就克隆了妻子。然後，科學家愛上了克隆人。電影評論：又是一部家庭倫理片。妻子不能生育，於是在瞞著她的情況下，科學家丈夫將她的複製細胞植入她的體內，生下來養大。漸漸的，女兒基因突變，行為詭異。火燒穿了紙，情況急轉直下，家庭亂了套。最後女兒想害母，導致自己的死亡。頗無奈的一部片子。感覺意義不大。

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1945年，日軍宣布投降，大批日本人撤離中國，貧病交加的高崎洋子將未滿周歲的女兒森下光子交給了善良的陳嫂。陳嫂以手鐲為信物交給高崎，讓她日後可憑此找回女兒。幾年後，高崎寄來手鐲認女，改名為陳秀蘭的光子與陳嫂和哥哥陳建華分離。“文化大革命”開始後，身為工程師的陳建華因為曾有一個日本妹妹受到猛烈衝擊。1975年，為完成一項中日合作工程，正在幹校改造的陳建華被調回參與。森下光子作為日本專家小組成員來到中國……電影評論：30/100 民族矛盾、意識形態、家庭倫理與存在主義，隻能說這個題材太震撼人心如能成功轉化為電影，那絕對是中國電影史上的華章。可惜因為時代局限性和創作者的平庸，原本熠熠生輝的史詩故事被拍得主次不分虎頭蛇尾變成“變成社會主義尋親戲曲”，遺憾地作為“中日建交”的時代宣傳物料消失在曆史的長河中。

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女大學生凡倫黛（蘇菲·瑪索 Sophie Marceau 飾）正為了她的教師資格證而努力讀書，某天，在滑雪場上，凡倫黛結識了充滿了魅力的音樂家奈德（文森特·林頓 Vincent Lindon 飾），為了緩解考試帶來的緊張和壓力，凡倫黛和奈德之間發展出了一段露水情緣，兩人非常有默契的達成了共識——隻動性，不動情。沒想到，一夜過後，凡倫黛竟然深深的迷戀上了奈德，奈德也暗暗被凡倫黛的魅力所折服。電影評論：“莫裏哀，比他的時代還早得多，而早已發現到存在今天的問題，女性的獨立傾向。他的兩個英雄都有獨立的世界，如果你愛我的話，就要接受我的全部。但若他們能接受對方的缺點，若能以愛來麵對互相不同之處，愛就會蓋過了他們的自愛。有人知道什麼叫真愛嗎？當你心裏麵覺得一個人給了你安慰，而實際上他是給你帶來煩惱。之後，你們就是真正的一對。”電影結尾的台詞就是主題，法國在探討愛這個主題上比我們東方確實早了很久，從古典文學時代莫裏哀就有了。1988年的蘇菲瑪索。

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長達兩百多年的德川幕府漸漸走向終點，而生活在加賀藩的人們依然過著相對平靜的生活。豬山直之（堺雅人 飾）是供職於藩內的武士，雖然身為武家子弟，他卻絕少舞刀弄棍，其主要工作是擔當藩內的“算用人”。所謂算用人，形同於今天的會計，每天最常打交道的便是算盤和賬本，這也屬豬山家世代傳習的工作。直之忠直善良，克盡職守，不免要遭到貪妄之徒的彈壓，他則不以物喜，不以己悲，貧窮富貴一概安之若素。不久，直之與美麗的女孩阿駒（仲間由紀恵 飾）完婚，而豬山家的生計也由各種原因日益捉襟見肘，直之不得已還要管起家中的財政……電影評論：初看又似表現日本敬業精神的匠人勵誌片，實是通過展示家族一代代人的生老病死，來剖析了職業精神基於生存需要的本意，高度的職業精神對社會而言意味著辦事的可靠，在生活不易的世間是安身立命之本，也由此其代代傳承也就成了延續一個行業家族的靈魂。敬業與傳承過程的冷酷正映照的是生命的苦澀，責任的沉重。日本文化大到婚葬小到吃飯的高度儀式化正是森田芳光偏好的鏡頭形式美學的文化根源，也總是被他強化展現。有一個小問題時，家裏最晚出生的小女兒怎麼長大後這條線就消失了，連旁白都沒交代一下？