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傳說在古老而遙遠的泛古大陸，人類與恐龍和諧共處，大陸呈現一片祥和氣氛和色彩 。但好景不長，隨著大陸的守護神----“龍神”的力量減弱，邪惡勢力打破了和平與寧靜。龍神為了拯救泛古大陸，早將自己的力量封存在四塊龍晶體，傳說誰得到這四塊龍晶體，就能得到無尚的力量，能統治整個泛古大陸。電影評論：買票的時候以為是迪斯尼的艸啊 我傻逼啊 好心你用flash做的 就像屎洋洋一樣 把人物做簡單一點好伐 搞得那個臉部我都不好說了 o(╯□╰)o 線條又粗又亂

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小綿羊七靈的母親被半夜侵襲的狼王殺害。悲痛欲絕的七靈為了報仇，同時也為了尋找使自己變得強大的方法，離開了家走向了狼王所在的岩石之山。電影評論：一部作品，從製作人、社會背景就能看出其背後的是非觀點！ 其實該作說的故事內容符合日本黑社會的人生模式！ 在作品中出了羊舍、鈴鐺，在沒有人的痕跡！ 劇中，七靈從要複仇，轉變為要變成狼，拜王為師。 這個是常見的日本軍政發展模式！至少是大人們的觀念！ 不過劇中可不是勵誌劇！是悲劇！ 但是如果

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電影講述美國中西部小鎮的青少年約翰，體內潛藏連環殺手的靈魂，為了維持正常生活，他必須與之對抗；然而當小鎮出現了真正殘忍“怪物”，約翰又得喚醒體內殺手，終止再有人被害。電影評論：原本非常喜歡這部電影誘導觀眾進入這個小鎮連環殺人案故事的節奏，並且跟著一個有著“sociopath”傾向、一直嚐試著平凡度日克服心魔的小男主躲在暗處探尋事件真相，非常有在現場的參與感。然而越到影片後段真相被揭開，越讓看客覺得這是部過家家的前傳開頭鋪墊，整場的懸念下來編劇選擇了不了了之結尾

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美國邊陲的新英格蘭小鎮上，一個名叫托馬斯（Fabrizio Jovine 飾）的神父上吊自殺，他的死導致地獄之門洞開。居住在紐約的靈媒瑪麗通過感應看到了這一切，她深知地獄之門打開的恐怖後果，慌亂之中竟摔下樓去。警察認定瑪麗已經死亡，第二天將其下葬。名叫彼得•貝爾（Chirstopher George 飾）偶然經過公墓，聽到墓地中傳來的呼叫，終於將瑪麗解救出來。電影評論：倒序看完了弗爾茲的地獄三部曲，看來對亡者的塑造確實是邪靈大於喪屍。本片的惡心程度是三部中最高的，弗爾茲重畫麵輕故事的缺點也在這部裏體現得很明顯：大部分時間都花在gore上，多線敘事散亂，前期過度營造恐懼，最終彙合後收尾過快，導致虎頭蛇尾。本片和《鬼驅人》同樣是關於死者現身世間的災禍，場景充滿象征著死者邪靈的霧氣，配樂風格相近，像是為後者預熱。三部曲中，弗爾茲都幹了這些事：大量使用蛆蟲，用道具化妝“折磨”女演員，加入驚嚇小孩的情節

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大阪に逃亡した義賊鼠小僧次郎吉だが、今はお仙という女郎と同棲中である。お仙とは京から大阪に下る三十石舟で知り合った。お仙は強欲な十手持ちの兄仁吉のために身を持ち崩していたが、凶狀持ちの次郎吉に激しい戀慕を抱く。そんなお仙の積極さを次郎吉は疎ましく想うようになる。電影評論：伊藤大輔最大限度的發揮了默片的表現技巧，時代劇中利用移動鏡頭，特寫以及疊印等一係列手法做輔助是屬於很新鮮的事，女性對感情的執念，封建社會的善惡就好像透露出一種以現代為基準的悲憫，片中對於另類英雄的詮釋可以說改變了當時的時代劇局勢，加上弁士澤登翠的熱情演繹簡直是如虎添翼。

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昭和三年（1928年），大石久子（高峰秀子 飾）到小豆島小學的分校執教。騎著新型自行車穿著西裝的大石老師給這個貧困的村落帶來了新鮮的氣息，分校的12個學生也對她頗具好感。某天大石掉進孩子們挖的坑，扭傷腳腕。休養期間12個孩子走上8裏路來看望老師。電影評論：8/10。敘事節奏靜謐中散發著淒美的質感，開頭疊化轉場伴隨舒緩的配樂，遠景海上漂浮的小船被遊輪取代，用嫻熟的電影語言懷念沒被戰火洗禮的自然風貌，而大石帶領學生唱的新老歌謠每一次出現都描繪著和平理想。正如開頭小船和遊輪的對比，騎自行車、穿洋裝的大石代表了現代化進程下女性的自我矛盾，在村民看來她摩登的服飾不成體統、常被悄悄議論，以及堅持維護學校裏因寫詩集傳播反戰理想被逮捕的赤色份子後，遭到校長的禁言警告，更無奈的是女生們意識到大石描繪的夢想十分渺茫，早早自立謀生幫助家計，而大石對參軍報國的男孩除了袒露出不安別無他法，但木下重點還是大石的母性感召力，養病期間學生們徒步探望的合影、村民紛紛送慰問品，象征大石已經與村子建立母性般的關懷，她更關心活下去，表示聽說戰敗廣播鬆了一口氣，用母性解決了自我矛盾。