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1926年春天,中華平民教育促進會總幹事、美國耶魯大學博士晏陽初,決定將在全國推行的平民教育運動深入到農村去。以解決舊中國普遍存在的愚、窮、弱、私的現狀。在京的定縣鄉紳米迪剛,從國外留學回來後,曾經在自己的村子裏搞過自治維新,他力邀晏陽初到自己的家鄉定縣搞平民教育。當時北京軍政府官員看到了平教會在中國的巨大影響,想用800萬元的代價,作為交換條件,讓晏陽初脫離平教會,到軍政服務。致力於為廣大農民擺脫愚昧、貧窮、病弱、自私渙散的晏陽初,斷然拒絕了軍政官員的邀請。前來定州作社會調查為下一步全麵開展工作打基礎的晏陽初一行,親眼看到了當時定州農民的真實狀況,農民因為不識字而受到的愚弄和欺詐。一位名叫秦老窯的農民,在借高利貸時因為不認字,在寫契約時被人家將20元寫成200元,在還錢時才知道自己受了騙。他到縣政府喊冤無門,麵對家破人亡、妻離子散的現實,他想一死了之。他鑽到前來迎接晏陽初和他的同事們的大車自盡,被晏陽初救起,並幫他伸清了冤枉,並在很短的時間裏,讓他學會了識字。在農村晏陽初還看到了一位產婦因為難產而死亡的過程,在她生死之交的緊要關頭,她的家屬和村民們,不是去找醫生來搶救,而是請來了巫婆神漢跳神。在一片愚昧和無知中,這個年輕的孕婦喪失了年輕的生命。這給了晏陽初很大的刺激,但是農民們卻習以為常、麻木不仁,這卻成為了晏陽初平教運動下農村的動力。為了擺脫北京軍政府的糾纏,經過全體同仁決定,將平教會總部搬到定州。當他們這些博士們來到定州之後,他們的行為並不被定州的老百姓接受,在經過了艱苦的努力之後,終於打開了局麵。農民追求文化和文明的潛力被激發出來,平教會形成了蓬勃發展的局麵。有了文化的農民對封建統製和權威,產生了巨大的威脅,那些掌握政權的人們,再也不能隨便的愚弄人民。平教會成為了老百姓的主心骨。晏陽初下鄉時誤入泥綽,一位平教學員救了他,這個參加了平教學校的學員,雖然識字會念書本了,但是他還是一貧如洗。他問晏陽初識字不能夠脫貧,這識字還有什麼意義。這讓晏陽初受到了很大的啟發,單純的識字並不能夠讓農民過上好日子。還要讓他們有個生財之道。平教會一邊致力於優良品種的培育,豬雞品種的改革,還開辦了木廠,鐵廠和印刷廠等,讓無地無業的人們來這裏學一技之長。 晏陽初還根據農民的實際情況,以平教同學會為主導,成立了生產合作社和信用合作社。春日,農民從信用社裏貸款,秋後用勞動所得抵償貸款,為了提高農民的收入,他們還組織農把棉花運到天津等大城市,提高農民的收入。他們的做法嚴重損壞了士紳們的利益,他們就通過縣政府,發動了一場驅趕平教會的鬧劇。在廣大平教同學會的支持下,這次不法商戶的陰謀被揭穿,他們的陰謀流產,平教會的威信日益高漲。為了挽救全縣兒童的生命,為了製止正在發生的猩紅熱流行,晏陽初從北京協和醫院請來了最好的醫生和大批藥品,人們都跪在他的麵前稱他為神人。平教會的成績引起了各界的注意,國民政府任命晏陽初為縣政研究院院長,並由平教會派人組成了定縣實驗縣政府。掌握了政權的平教會把全力投入到了改善人民生活的努力之中,就在他們除舊布新的事業剛剛有了萌芽的時候,發生了盧溝橋事變,日本侵略軍的炮火迫使經曆了十年的定縣實驗中斷。但是,從這裏產生的定縣經驗,卻隨著晏陽初先生的足跡,傳遍了非洲、東南亞、拉丁美洲等幾十個國家,他本人也因為定縣經驗的巨大貢獻,被評為和愛因斯坦齊名的世界十大名人之一。電影評論:準確的來說,這部電影拍的很粗糙。但是,這樣一個人關注的卻非常的少。希望鄉建越來越好。

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當課業繁忙的高中生活因為高考而結束,我們得到了久違的自由,但那些我們習以為常以為永遠不會分別的卻在不知不覺中發生著變化…電影評論:青澀的演員青澀的畫麵,雖然看上去就是很低成本的製作,但是強烈的喚醒了曾經的那段日子。嗅覺、聽覺真的很能儲存記憶,傑倫的歌配著這樣的畫麵和劇情,對我來說,真的感同身受。

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60年代的澳洲小鎮,安倍林和弗萊婭從小青梅竹馬,兩人常常在小鎮近郊的岩山上分享秘密傾訴衷腸,當青春期不可避免地來臨之際,他們之間的友誼也發生了微妙的變化,安倍林對弗萊婭的情感中多了一層青春躁動的色彩,而年長的弗萊婭卻喜歡上了兩人的共同好友查瓦。 @飛屋電影評論:Danny closely resembles the young Dylan... Why does the girl always fall for the douchebag guy? Trevor的笑聲真是太retarded了,雖然到最後終於來了個comeback但完全不能扭轉形象,就是一副腦袋秀逗的模樣啊

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羅莎(雷奧勒·希爾維拉 Leonor Silveira 飾)是一位大學曆史老師,她帶著女兒喬納(Filipa de Almeida 飾)踏上了駛往中東的郵輪,去尋找在那裏生活的丈夫。一路上,母女兩人經過了法國、意大利和希臘,麵對隻在書本裏見過的壯闊景色,喬納和羅莎都感到十分興奮。電影評論:奧利維拉的影像,幾乎很少直接涉及自己祖國的政治文化問題。他所對準的,總是人類生存和人際關係中的普遍性問題,而且總是有一種舉重若輕的優雅氣度。但《會說話的照片》是一部直接對歐洲文化語境和其中葡萄牙身份的書寫。一艘郵輪上,代表拉丁文化的法國、意大利、希臘、葡萄牙的是四位女性,與她們構成對手的,是說英語的男性船長,整個航向和控製者與領導者。當他們要交談時,就必須使用英語。在這樣以性別表現的拉丁文化整體尷尬地位之內,葡萄牙與其他三國又有進一步的差異:前者,是曆史教授和她的女兒,後者,則是三個女性名流(成功商人、時裝模特和女演員)。在這次從裏斯本到中東的地中海文明之旅中,葡萄牙似乎隻能存在於曆史學的講述和各處的文化古跡中,隻能在現實的文化競技場中無奈地缺席。

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Muharrem過著簡單而低調的生活,一直住在他出生的地方伊斯坦布爾。當他找到一份新工作並進入了現代生活後,責任、物質誘惑,使他的虔誠信仰麵臨著嚴峻的考驗。電影評論:20140609jtl信仰需要堅定的信念,堅定的信念來自於堅定的內心,並不是把自己的一切交給神就是堅定,而是麵對一切誘惑依然有堅定的方向。過著清教徒生活的主人公,一朝掌握世俗大權,麵對各種誘惑,充分顯示了他的脆弱。實際上隻是一個可以完善的小錯誤,根本上,卻是他咎由自取。片子後半程太做作。2.5

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故事緊接《科學怪人》結尾火燒科學怪人場麵,弗蘭肯斯坦和他製造的科學怪人都活了下來,科學怪人並沒有像博士想象的那樣殺死……弗蘭肯斯坦決定洗手不幹,但另一位瘋狂的科學家怪博士找到弗蘭肯斯坦要合作造個女人,並綁架他的妻子作為威脅。弗蘭肯斯坦隻好答應。科學怪人逃生後,曆經險阻最終與怪博士相遇,三人在古堡中期待科學怪人的新娘誕生……電影評論:更喜歡這一部。通過不斷出現的陰影中的尖頂拱廊,豎立著基督受難十字架的墳場與更加破敗的鍾樓,電影的哥特氣氛更加濃厚。私心加一分一是因為電影開場終於還原了小說背景,瑪麗·雪萊和丈夫比賽講鬼故事的場景,而且她贏了,所以才有了弗蘭肯斯坦的誕生;二是很喜歡怪人和盲人之間因為音樂而結識的短暫友誼,藝術超越言語,在盲人的引導下,弗蘭肯斯坦知道了兩個單詞——good和friend。遺憾的是電影裏女怪物被設定為不認同弗蘭肯斯坦,原小說裏的弑父情節和永無止盡的追殺循環無法體現,更不用說小說的精髓之一是弗蘭肯斯坦普羅米修斯式的探索精神。當然這也更加突出了弗蘭肯斯坦作為主人公的孤獨與悲劇性色彩,尤其是最後他主動選擇毀滅一切,而放走了“主人”時。這樣看,女怪人不論小說還是電影都是最慘的,沒有姓名,甚至不能自己選擇死亡

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