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仿紀錄片的真的，假不了；假的，又真不了。導演欲探索女明星的心路，帶著攝影師一個一個的跟。明星不但出奇地願意講，更歌舞片癮發又跳又唱。啊，Charlotte Rampling原來是個書蟲，J u l i e D e p a r d i e u 最愛的工餘活動是在家中的園圃裡養雞，Jeanne Balibar 怒火中燒時會打人！你有壓力我有壓力，馬爾雲最想展露的，其實是星光燦爛背後的困惑：爭取角色和一般打工仔爭份工，一樣是個爭鬥。此時此刻，安坐軟枕看好戲上演的觀眾就是最舒服了。電影評論：真真假假，女演員入戲都太容易太浮誇了，歌舞其實還算不錯。Karin Viard 想去好萊塢那一段算是比較好的。請的演員都不怎麼樣，最厲害就是Charlotte Rampling阿姨了；倒是講好多別人啊，比如於佩爾阿姨說好的導演是要愛上自己的女主角，還有自己的發型師給芙芙做過那麼一次頭發……
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《局外人》改編自加繆同名存在主義小說，說的是一個在阿爾及利亞的法裔小職員，孤獨內向，不善與人溝通，而且周圍也沒有人關心他。他對社會的一切事情漠不關心，甚至母親的去世也沒有讓他過於傷感。後來他不慎槍殺一個流氓，卻第一次引起了社會對他的關注，法庭也以他在母親的葬禮的表現、平日生活的行為等等推斷他本質頑劣。他不接受神父的告解，卻對自己的生死有著肯定的看法。現實生活的荒謬，使得這個小職員成為一個無意中與法律和傳統習俗格格不入的局外人。維斯康提根據法國存在主義哲學家加繆的名著《局外人》改編，卻慘遭滑鐵盧，不但惡評如潮，導演自己也不滿意。影片主題很鮮明，有衝擊力，非常忠實原著，但顯得笨拙、拖遝。(此評論轉自時光網，僅供參考)本片提名當年威尼斯電影節金獅獎和奧斯卡最佳外語片。電影評論：影片整體小心翼翼的還原著原著，看不到任何豐富的解讀。加繆在世時一直反對將自己的作品做影視化拍攝，這部作品卻在他去世後其妻子賣出版權，導演保證了一定忠於原著，可是畫麵怎麼可能忠於文字呢？電影開頭的自殺片段，對應了加繆“真正的哲學問題隻有一個，那就是自殺”。原著是較小格局的中篇，存在主義文學本來就具有較大的抽象性，好在導演用快速推拉鏡頭營造荒誕感，強行忠於原著風格，但也敗於原著。而從敘事結構來看，作者的荒誕觀也並不清晰，太顧及原著的敘事節奏反而導致影片情節的斷裂感，“身處局內的局外人”架構不夠清晰。
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《內褲之穴》原作是曾在1979年到1993年連載於月刊偶像雜誌《BOMB!》上的由讀者投稿發表的小說。時隔21年再度被搬上大銀幕，女主角敲定4人女生團體“AeLL”成員筱崎愛。共演陣容包括田之上賢誌、山本陽一等新生代演員。電影評論：一出破瓜狂想曲愣是變奏成了青春友情之讚歌。“所有鮮花加在一起也蓋不住少女的香。再髒的內褲穿在少女的身上也是幹淨。”可愛到無以複加的娃娃臉，微胖的肉乎乎的身材，加上E Cup的傲人胸圍，讓小愛成為我心目中最漂亮的女生的代表，也是我的性感女神。“一切都是要走完路程的，我想和鳴海你走下去”
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硬漢喬伊剛剛從監獄中釋放出來，在曼哈頓街頭遇到了一個電視製作人想一起合作辦個知識節目，但是製片人卻是想利用這個機會計劃謀殺自己的妻子，而喬伊正是一個完美的替罪羊。電影評論：電影其實還不錯 就是男主太醜 而且各位衝著Lisa去的豆油們 答應我 別看好嘛 我中途一度暫停了好幾次……
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15歲無家可歸的問題少年Joshua （喬什·哈切森 Josh Hutcherson 飾）成日在街頭遊手好閑。他一路沿海漂泊，來到了加州的一座小鎮：卡梅爾。這座小鎮因盛產藝術達人而出名。在這裏，Joshua驚人的藝術天分得到發掘。隨著他的發光發亮，Joshua被人引誘加入了一個底下非法組織，製造高仿藝術贗品。於此同時，Joshua與Amber（海頓·潘妮蒂爾 Hayden Panettiere 飾）陷入熱戀。Amber出身富貴，來自鎮上最富裕的家庭。眼見兩人關係日漸親密，Joshua已經無法抵禦他身處的那個全新的，非法的世界。仿造藝術品是一件非法而又高危的事情，在這個小小世界裏沒有人會展現自己真實的一麵。Joshua必須學會在這樣的環境保全自己，保持真我，同時贏回心愛女孩的芳心。電影評論：15歲無家可歸的問題少年Joshua 加入了當地的一個藝術贗品製造團夥。在這裏沒有人會展現自己真實的一麵。Joshua必須學會在這樣的環境保全自己，保持真我，同時贏回心愛女孩的芳心。劇情一般吧。不過女主角可是個人比較喜歡的《英雄》中主角克萊爾扮演者海頓·潘妮蒂爾。
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《廣島別戀》其實是一部很有味道的電影，Béatrice隻演她自己，一部如同making off 的膠片電影，一個日本導演要重拍《廣島之戀》被一個叫Béatrice dalle的法國女星給毀了這個計劃，因為她的一切都符合外國人對法國女人的想像標準，她總也演不好那個30多年前黑白老片裏的......電影評論：#A+# 妙極了。原作於我就已經是關於“共情”的故事，這部則在重讀文本的基礎上將“共情”繼續推廣至更大的維度-一則是時間與空間，也即個人與“人類”：對廣島之戀的重新演繹類比當代人對待曆史的回想與感受，現在的我們還能感受到四十年代人們的感受嗎？不身處本國曆史的人還能感受到當時人們的感受嗎？無法入戲即是當今一代人的“失語”，正如History中缺席的“i”也即“我”，或許是對這種與曆史記憶共情能力消退的擔憂；二則是語言與溝通，而在結尾個人與個人間的隔閡最終被共享的沉默遮蓋變得若隱若現，或許是件可以慶幸的事情。我也認為介乎搬演、紀錄和虛構之間的形式恰恰是本部影片所需要的-隻有這樣“中介”的方式才暗示這樣對曆史的失語和人與人的隔閡並不是特定的場景而是普遍的現象，並在結尾留下了共情的希望。
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一群戴著麵具、全副武裝的穆斯林教徒衝進一棟酒店，不分對象地就劫持了12個人，作為人質。他們的原意是要劫持世界銀行的工作人員作為人質的，可不幸的是，他們劫錯了人。這些被綁架的人多是些遊客和基督教的傳教士。現在，這群人被迫要走向菲律賓的叢林深處，或是逃跑、或是保命。電影評論：曼多薩用一部片子就完全試驗出自己的底線，讓我們恭喜他。看了三十分鍾就知道這是一部完蛋的曼多薩電影，一、為了故事輕易放棄拿手的空間構建方式，敘事環境成背景，場景功能化；二、虛偽預設的人物設置，曼多薩電影中無環境人物亦無法獲得反哺，純靠動作和台詞和手持的現實感衝突，同時對人物內心套路式的描繪，因此人物缺失，敘事線索斷裂，於佩爾也呈現“災難級”表演；三、無法深挖事件的社會性和辯證看法，對事件基本的展示是機械式的硬塞，同樣風格可參照綠草地，對比發現曼多薩在講述真實事件的短板。
