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薩米拉是一個年輕漂亮的女教師，來自薩拉熱窩，在巴爾幹戰爭期間她在去拜訪一所鄉村小學的路途中被士兵逮了起來，同時被這些士兵掠走的還有一些村民。接著年輕的女人和年老的女人就被分開來處置。年老的女性被迫從事起了體力勞動，年親的女人則成為了性侵犯的對象。電影評論：劫後重生的道德逼，當然可以肆意抨擊侮辱靠出賣身體苟且偷生的少女。鄉村支教淪為宗族清洗時的性玩具，活下去的勇氣有時遠甚就義。砧板上等待被屠殺的無奈，有時生存就如曙光。有別於愛上納粹軍官的斯德哥爾摩症候群，生命本就無價，難用失去得到衡量。最後的母愛略為費解，那個世界何來無辜？
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とある教會でシスターとして働くノエル。だが、それは表の顔で、裏の顔は、神父のローガンからの指令を受け、ターゲットを100％始末する、精鋭無比のスナイパーだった。幼いころから人生に裏切られてきたノエルは、最強の女殺し屋として実績を積んでいく。そんな彼女の前に現れた男・井川。企業舎弟をしていながらも、ヤクザの匂いを色濃く殘した井川は、姿を消した芸妓の行方を追っていた。井川に真相をつかまれたら困る組織の依頼で、ノエルに井川に近づくよう指令が下る。だが、井川を知れば知るほど、ノエルの心には今までなかった感情が生まれていくのだった。とうとう真相に近づいた井川。組織は、井川を殺すようノエルに命じるが――。電影評論：女主身材高挑，一套西裝襯起來不錯
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寶萊塢演員南比爾·卡普爾在孟買參加電台活動時，為他即將上映的新片《把希德叫醒》進行了宣傳。南比爾·卡普爾表示，自己在影片中扮演男孩希德·梅赫拉，他生活散漫，大學畢業後更加迷茫，在由寶萊塢演員康柯納·森·沙爾瑪扮演的阿耶莎·班納傑的幫助下，最終從校園走入社會，完成了蛻變。影片音樂的歌詞部分，由寶萊塢著名詞作家賈韋德·阿克塔爾創作，眾多明星為影片傾情獻聲。電影評論：118分鍾開始，Sid找父親這段非常感人，“因為你長大了，孩子。你再也沒有時間和我一起照相。不再給你拍照……對於我，拍照也就失去意義了……”。之後的也很精彩。整部電影不算很出彩，就從這裏開始，還是很不錯的，印度的文化業也是很讓人舒服的。當然，沒有歌劇也挺好的……
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電影講述了在羅平美麗的多依河畔，居住著勤勞善良的布依族人民，魯布革布依族苗族鄉木訥村的田老漢有兩個勤勞、樸實、善良的女兒，他們在興修新舊吊角樓發生了許多矛盾，在這其中也展開了一段美麗的愛情故事和一段波折的尋親路，最終大家都過上了幸福的生活。電影評論：外景：曲靖羅平。本片跟《茶花彝女》很像。演員普通話很標準，但電影的特色還是民俗風情。
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故事發生在上世紀六十年代初，由於眾所周知的原因，饑荒遍野，我國國民經濟建設瀕臨崩潰的邊緣。黨中央毛主席通過緊急蹉商，委派各級領導奔赴災情最嚴重的地區實地考察，周恩來（孫維民 飾）也在鄧穎超陪同下，從貴州趕赴河北。公社主仼郭鳳林不願年事已高的總理看到令人揪心的真實狀況，他采用欺上瞞下手段，層層弄虛做假，不讓幹部群眾講真話，甚至對生性梗直的親爹封鎖總理來視察的消息。總理明察秋毫，十分清楚基層在做假糊弄自己，他甩開幹部們事前做好的安排，深入底層訪貧問苦，他交下的窮朋友張二廷終於向他袒露了真情，而自知犯下大錯的郭鳳林羞愧萬分......電影評論：從頭哭到尾，艾瑪...不管是不是存在個人主義色彩，周總理的奉獻就在那兒，那些酸了吧唧的評論我實在不明白。作為九零初的一代，小時候也會經常聽大人們講起那些吃樹葉子的年代，今天看這部電影，好像感同身受一般。講故事的人而今都老了，零零後一零後以及再往後的孩子們，再也聽不到那麼真實的故事了。或許每個時代都有每個時代該有的樣子，物質豐富的今天和饑不果腹的曾經距離太遠，或許我在這裏的懷念是徒勞的，但還是覺得要銘記，要珍惜。 經曆戰爭的一代隻要和平就滿足了，無畏餓肚子。經曆饑荒的一代隻要填飽肚子就行了，無畏貧窮。那麼我們呢？沒有經曆過饑荒，更沒有經曆過戰爭，從小生活富足的我們，在怕什麼？
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故事講述了2016年，美國火星探測計劃的實現在使探察機發現了火星人的痕跡。但是在收集之後返回地球途中由於故障在經過日本上空是爆炸。向日本落下的碎片所攜帶的神秘病毒使人類突然變異，這些變異的人被稱為“遺跡人”而與之對抗的秘密機關AAST則開發了對遺跡人的特殊防護服...Mars......電影評論：其實2000～2008那會兒的商業片，不管多爛多小眾我基本都看過……
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影片涉及的是一對從事傳媒業的知識分子的感情生活和發生在1972年五月的一家香腸製造廠的罷工事件，他們和工廠經理一起被工人堵在辦公室裏兩天兩夜。在影片中，我們看到和聽到經理、共產黨工會代表、"新左翼"領導人、普通工人講述他們的見解；看到工廠的作業流程；看到蒙當拍攝廣告的工作，聽到他講述自己從68年起的經曆和失落；看到方達作為美國廣播公司駐法國代表的播音工作，也聽到她的失敗和煩躁；看到青年激進分子的一次超市搶劫和警察的暴力鎮壓；看到法國社會各階層的"標準像"；也看到蒙當和方達共同生活中的爭吵與困境。甚至他們的愛情生活也構成了時代的轉喻：二人相識相愛於68年五月時對一次罷工的參與，又在72年五月的這次罷工中發現個人生活的破裂。總的來說，這是在"六十年代之終結"之後的西方社會中，對知識分子的個人生活和時代社會的整體狀況的一次雙重書寫，是對參與的無能和表達與再現的失敗的一次痛苦反省。對戈達爾，這是他對自己此前電影實踐的總結，也是為此後新的探索所設立的可能起點。電影評論：#FIFF5#這部片子有點難看（tough），但是拍的很好，可看性不高，不是我的菜。戈達爾成功打破第四堵牆，用布萊希特式的間離手法向觀眾講述了這個時代的幾個故事，暴力執法，感情生活，工廠罷工，超市暴亂。超市的搖移鏡頭巨好看，但更喜歡工廠橫截麵的搖移鏡頭，空間裝置巨豐富，巨完整，美術做的巨好，總之就是好看好看好看！1968年學潮發生了什麼，1972年一切安好罷了，曆史或許從不曾被忘記。目前：呆頭鵝>一切安好>猛龍過江
