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1942年，日軍侵華的戰火燒到了冀中平原。俯首稱臣隻有死路一條，奮起反抗才是最終的出路，冀中的人民都動員起來共抗日軍了，高家莊更是調集了大量民兵。為了對抗日軍的飛機大炮，當地人民利用地貌開鑿出了一條條錯綜複雜的地道。電影評論：1942年，日軍侵華的戰火燒到了冀中平原。俯首稱臣隻有死路一條，奮起反抗才是最終的出路，冀中的人民都動員起來共抗日軍了，高家莊更是調集了大量民兵。為了對抗日軍的飛機大炮，當地人民利用地貌開鑿出了一條條錯綜複雜的地道。 民兵隊長高傳寶（朱龍廣 飾）利用這些巧妙的地道，率領 民兵與日軍展開迂回作戰。雖然曾因隊伍裏的敗類湯丙會的出賣而吃了不少苦頭，但是智勇雙全的高傳寶最終率領隊伍利用地道圍剿了日軍，清理了湯丙會，並活抓了日軍領隊山田。地道戰的勝利奏響了冀中反日的最強音。©豆瓣
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大約三百年前的元祿十五年（1702年），第五代將軍網吉實行安民政策，百姓生活平穩。年輕的武士青木宗左衛門（岡田準一飾）為了尋找殺父仇人金澤十兵衛（淺野忠信飾）遠離家鄉，從信州來到了江戶。但他劍術差矣，實際上根本無法完成報仇。電影評論：我給五星是因為思想。看了是枝裕和的書才來看的，因為他的無意義但豐富的生，和堺雅人演過的一部舞台劇父親的戀愛、和吳秀波的司馬懿以及日本的德川家康等等，都有一個共同層麵，好死不如賴活著，寬鬆世代又如何，逃避可恥但是有用啊！這部是對傳統武士道倡導思想的反思，是否一定要有意義的死，“媽媽有複仇重要嗎”，拋棄一切為了一個理念理想。300多個浪人裏最後複仇成功又剖腹的46人，那剩下的二百多人也值得關注和肯定。大部分人和他們一樣都是這樣的，逃避，活下去。真田丸裏，如果對照眾多圖譜，我覺得我們都是那個跟著他死去老婆哥哥的那個農民而已，對戰爭厭煩到死，因為要去送死還不能種田。真田丸這部劇的寫作讓我覺得，真田幸村請活下去，我希望他活著，跟長澤雅美生孩子養孩子。就像這部裏的男主一樣。這也是一種英雄主義。
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故事主要是圍繞一艘名叫邦蒂的船展開。邦蒂於1789年離開波特毛斯港口，前往南美，此次的任務就是前往大溪地某座島嶼，從那裏得到一種像麵包一樣的水果品種，並把它運回英國。故事的主人公弗萊切·克裏斯坦是船上的大副。他性格剛烈，很不滿威廉姆·布萊斯船長的作風。而船長是一個極度剛愎自用的人，他聽不僅下屬們的建議和意見，反倒是百般折磨他們，就連喝水都被當作是一種懲罰：如果不服從他，就不給水喝。剛開始大家總是默默忍耐，敢怒不敢言。但是布萊斯船長不僅沒有收斂，反而變本加厲地加重處罰措施，最後甚至用鞭子抽打那些犯了錯的船員。整艘船上的人都再也無法忍受了。於是在弗萊切·克裏斯坦的帶領和組織下，他們進行叛變，把船長流放，隨後自己在大溪地的一個島嶼上住了一段時間，過著天堂一般的生活。但是畢竟紙包不住火，醜聞最終還是被抖了出來。這些船員們會麵臨什麼樣的審判和處罰呢？電影評論：相比35年版，總體故事雖似曾相識，但幾乎所有的細節都有變動。原來的三主角簡化為聚焦船長和大副兩人間的矛盾積累，增加園丁的角色用來充當旁白。開航前砍掉35版被強製征兵的船員盼望歸鄉的原因；船長隻是頑固古板而不再極端滅絕人性，甚至表現得有些發虛；白蘭度飾演的大副不像蓋博般正義凜然，出場就是花花公子做派，反而更像是反派。 諸多細節上也許更接近曆史，卻又可能也在偏離曆史。35版結尾拔高到對殘酷暴政的反抗和民主自由的意誌，而62版展示的則是革命的不徹底，白蘭度的反叛都是被人多次攛掇，外加一次偶然的激怒引起，甚至自身都後悔到想回國接受審判，最終被同謀者誤殺。 趕上六十年代初的大片時代，三個小時有序曲和中間休息，可惜和次年的埃及豔後一樣高投資沒能回本，奧斯卡上也敗給勞倫斯，白蘭度就此蟄伏十年，直到72年的《教父》。
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喬治．史蒂文斯導演的此片長二百二十餘分鍾，堪稱同一題材片之最，同時也是正麵描寫耶穌生平事跡的影片中投資最大之作。劇情講述基督耶穌自出生至釘死十字架上的故事。影片場麵頗為壯觀，可惜節奏太慢，劇情的進展亦不夠流暢，看來相當沉悶乏味。馬克斯．馮．賽多、卡羅爾．貝克等大批影星出演了此片，均有不錯表現。電影評論：每部關於耶穌生平的電影都要麵對神跡的問題。這部電影，不僅不回避，還以此為主線。神跡推動著事情、擴大著影響。 今天誰還相信神跡？小孩子都在問：“這是真的嗎？”真假何幹呢？真的也不會有信，那種全身靠倒的信。神跡不需求證明，隻需求信。當今神跡的衰敗，是信的能力的喪失。
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湯瑪世阿契爾(羅艾爾達德飾) 有著人人稱羨的生活: 擁有一位美麗的妻子，一個優渥的工作和一個他所深愛的兒子。但是當一名入侵者闖進他的家時，殺死他的兒子並殘忍地對待他的妻子，阿契爾的理想生活完全地被摧毀了。電影評論：莫名其妙下到法語配音版。。til一出來就被打了十幾分鍾hhhhhh自以為正義的心理醫生站在道德製高點來決定他人生死，借別人的手除自己想除的人，美其名曰讓他獲得力量重新開始，還不如結尾以暴製暴來的幹脆利落。
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不到4分鍾的短片，用詩歌一樣的語言刻畫了一個細膩獨特的內心世界，並且有著出人意料的結尾。代表德國入圍2012年第六屆Iris世界同誌短片大賽。電影評論：深夜想起某個本該放下的人的時候，不由自主地在群裏發了“騷話”（心迪迪語），於是泉哥推薦我看這個。原本我還不以為意，“就3min我哭個鬼”，沒想到在結尾輸了。二刷時輸得更徹底了。有的時候我會想，我到底做錯了什麼？為什麼喜歡一個人這件原本帶給我愉悅的事情，突然會讓我在某一刻恨不得死去？“It was never mine,it will never be.”“我記得他，記憶裏的他，全都是我幻想出來的。”“我終於……可以……不愛你了呀……”“我幻想過跟你的一生，但隻是幻想。”
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空海の半生をドラマティックに描いた歴史巨編。真理を探求する真魚は、やがて“密教”にたどり著く。彼はその原典に觸れるため、遣唐使として唐へと渡る……。唐に渡った空海をのせる遣唐船は実物大で復元された。遣唐使が遭遇する荒波の表現などの大規模な特撮が充実している。中國ロケも大規模に行われた。なお、この作品は“弘法大師禦入定１５００年禦遠忌記念映畫”として製作された。電影評論：空海得青龍寺惠果大師傳承，把《金剛頂經》和《大日經》帶回日本，開創了真言宗，電影拍出了《金剛經》的六偈的感覺，“合一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，從這一點看就很不錯了；人生如逆旅，我亦是行人；密宗第一層的場景莫名和道教從漢代開始就有的過度儀，以及那首《天地陰陽交歡大樂賦》契合；關於唐密的傳承電影主要側重金剛經，至於大日經讓我想起了徐皓峰的《大日壇城》；唐密作為將禪宗義理與密宗方法圓融的法門在失去禪宗義理後成為神通，這種“迷信”其實對民間影響似乎更大，術與道的傳承似乎總是需要這麼一個擁有超人意誌的天選之子； 這種知行合一想起了王陽明，就連悟道都很相似；當然作為電影，構圖和運鏡都不錯，入滅前的雪中寺廟很美；結尾的輪回其實沒有必要，美中不足的畫蛇添足之舉
