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故事將發生在一對男女之間，有一天，他們突然不再說同一種語言，而他們的狗卻意外開口說話了。電影評論：A / 2D / “壞影像”所要破壞的不僅是狹義的語言，同時也是一部作品內電影語言的範式化取向以及被攝物的規定性。觀眾眼前的“內陸帝國”不再是大衛林奇嵌套的夢境，因為那依然以敘述-反敘述的對立為前提。在建立觀看模式反複失敗的過程中捕捉一切模糊，讓語言在影像左右共享為可並行的雜多，取消電影在本體論意義上的影像-文本二分，這或許是真正意義上的“再見語言”。（好想看3D啊！！！）
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巴西電影大師格勞貝爾-羅恰最後一部作品,網上的版本由我的一些阿根廷朋友在共享。《大地的年紀》絕對是一部偉大的作品，也許是羅恰最具雄心的一部電影了，資本主義、軍事獨裁、帝國主義、革命鬥爭、馬克思主義、種族主義、宗教信仰、神話傳說、民間詩歌、政治隱喻、先鋒實驗。。。幾乎所有在羅恰的電影中曾經出現過的主題都包含在其中了。這部影片是巴西新浪潮的最後一聲回音，也是第三世界電影最強有力的一次呐喊。電影評論：“社會起源於希臘，終結於美國。” “有富有的資本主義國家，有貧窮的資本主義國家，有富有的社會主義國家，有貧窮的社會主義國家。說到底就是有錢與沒錢的世界。” 剪輯攝影厲害。但片子我並不喜歡。大家評價高但是太過強調第三世界的民族政治性。簡直了。神秘民族性隻是附屬，看到更多的是控訴。
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神秘莫測、槍法絕倫的獨行殺手“鼴鼠”（亞曆桑德羅•佐杜洛夫斯基 Alejandro Jodorowsky 飾）和他年僅7歲、赤身裸體的兒子（布朗提斯•佐杜洛夫斯基 Brontis Jodorowsky 飾）騎馬漫步在墨西哥炎熱的沙漠之中。他們路過一個被匪徒“上校”及其爪牙血洗過的村莊，鼴鼠按照垂死村民提供的線索一路追蹤，將上校一夥一網打盡。在此之後，他將兒子留在一座寺院，帶著他解救的女人繼續踏上旅途。女人向鼴鼠講述了四大高手的傳說，這個好勝心切的男人向四大高手發起挑戰，他憑借高超的槍法和精巧的計謀一次次得逞，卻也在這一過程中若有所悟。電影評論：說是Cult，那真的給Cult添光了。這場“鼴鼠”的“奧德賽”十分精彩絕倫，佐神建造並推倒自己的“神”，任由這個“神”先上天後“墜落”，構造了一種他的現實主義，同時還有充沛的娛樂感。宛若達利上身的超現實畫麵，既是墨西哥曆史、風土人情、地理風貌的展示，也是一種先鋒式的表達，為膠片歡呼。我看來仍然是一場象征主義大狂歡，可以在一分鍾內轉變成好幾種全然無關的指涉。模糊性別的概念，進而沒有性向，卻又強烈的情色肉欲；人間的群魔亂舞，對抗“殘疾人”的絕對心善虔誠，卻激發出神的絕對“悲觀”。時間和邏輯缺席，情節信馬由韁，設計與寫意渾然一體，真的很難也無須苛求它是否精巧完美。
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少女小蘭寄住在舅舅家，終日被噩夢般的過去纏繞著：布滿全身依稀可辯的傷痕、父親被殺時血腥恐怖的場景……但她隻有這些支離破碎的印象，真相成了她腦中的盲點。電影評論：美工太好了 但是錄音和演員和畫麵太不協調 而且故事好象被審查改的一塌糊塗就沒什麼意思了 不過那段小女氦跑動的和廢棄遊樂場的一些畫麵做的還是很好的（日本式的）
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改編至喬治·麥克唐納的一部奇幻小說。八歲的公主艾琳（Irene）孤獨地生活在一個荒涼的山中王國裏，隻有其女仆「洛蒂」（"Lootie"）為伴。因為母親早死而父親忙於國務，她並不知道地底的哥布林的存在。電影評論：非常非常好
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1927年4月12日、7月15日，蔣介石、汪精衛先後背叛革命，轟轟烈烈的大革命失敗了，白色恐怖籠罩著沔陽洪湖地區，中國陷入了最黑暗的年代。中國共產黨為了挽救革命，於8月7日在漢口召開緊急會議，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。時任中共地下湖北、湖南兩省省委宣傳部長的鄧昌倫（原沔陽縣彭場鎮沙嶺村人），受組織委派，回到沔陽家鄉，領導革命鬥爭。自此，湘鄂西洪湖根據地，沔陽東南方又掀起革命鬥爭風暴，為湘鄂西洪湖根據地革命鬥爭史寫下了光輝的一頁。電影評論：看電影學中國字係列。原諒我讀得書少，開始以為“沔”字念“GAI”，原來是“Mian”。也知道了原來沔州是仙桃的舊稱，仙桃有仙意，沔州則有曆史底蘊。
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力克一生中的三個階段，都從性開始：五歲對性產生好奇、十六歲初嚐禁果及成年迷失自我，犯上填補不了的錯。在肯雅長大的他，每個人生交叉點，都似乎遭性操控。片中如詩一樣的音樂、攝影及伊甸園中的亞當與夏娃故事，襯托於不同時空之下，成為導演一次試驗習作。影片包含了四組人物的四組故事--如果那叫故事的話：赤身露體的一名黑種男人與一名白種女人在荒野叢林搬演亞當和夏娃的事跡；不到二十歲年紀的兩位男孩女孩在一個讓人感到別扭的時機和場合嚐試性愛；避開喧囂帶著妻兒到鄉間休假的尼克，他不時被孩提時候的經驗（特別是恐慌的經驗）所襲擾；搖身一變，尼克成了一名到北非出差的電視製片人，我們看到，尼克手下的一名男組員用情不一不說還開車誤撞死了一名土著小孩，而且，他還累及了女友被土人刺殺，之前影片暗示，他的女友有個失散的雙胞胎姐妹……，這些事怎麼都亂七八糟的啊，我甚至無法將故事的內容重組清楚。不僅單位故事與單位故事天南地北，來無影去無蹤，之間不講呼應對稱，連單個故事內部也是不要前因後果，觀眾不知道角色何以如此這般，也別想知道他（她）下一步又會如此哪般。唯一可以肯定並把它們拉攏到一塊的跡象是，《迷失禁果》在進行原罪觀念和殖民地經驗的再解重讀：現代的青年男女的越軌舉動應當與"活在"混沌初開時的亞當與夏娃的傳說存在對應關係，去到鄉間的夫婦的渡假生活仍在為文明社會帶來的"罪夢"所侵蝕……，特別是蘊含著之於殖民地的一份疚責感--不僅是讓黑人來充當一回亞當，而且，一對殖民地出身的雙胞胎在被送到白人社會反而離散，撞死土著男孩及由一名白種女人去被殺償命……，都讓人覺察到了背後的作者的歉疚自責之心。如果這就是作者所要表達的，那麼問題馬上來了，影片這裏的表達方式是適切的嗎？這裏的言說太文飾了，就像一個有教養的倨傲的貴族，既使自我批評承認錯誤也要拿腔做勢文過飾非，難免讓廣大群眾傷透了腦筋。很想說什麼，說時也隆重其事，可結果都嘀咕了些什麼人們難以揣度，這也是當代文化的失語症症狀之一吧。電影評論：好久沒看小喬的片子了，這部真有年頭了，沒什麼期待，卻覺得很棒，寫實中帶著夢幻，伊甸園部分好有詩意，結尾舒緩的鋼琴曲和混亂的畫麵搭配起來實在太棒
