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講述的是一個少年，因為青春期的到來，對女人的欲/望和好奇，於是他用潛望鏡觀察兩個女性，最後女性誘/惑了這個少年，另一個方麵是他的母親的出軌和父親的無知的故事。電影評論：沒有中文但是還能理解，主線就是少年男主陷入青春期的躁動，恰逢樓上來了兩個帶勁兒的護士小姐姐，每天都是偷窺，然後欲罷不能；支線是男主的母親喜歡街邊的一件裘皮大衣，然後老公不買，然後男主母親就每天辛辛苦苦做援交，終於有一天湊夠了錢，卻被男主拿去跟兩個小姐姐打炮的籌碼，最後男主媽瘋了。
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『初戀地獄篇』の羽仁進監督による青春映畫。8ミリを攜え旅に出たふたりの女子高生の夏休みを描く。旅先で死んだ親友・草子の荷物を手に東京へ戻った玲子。玲子の瞳の奧に何かが秘められているのを直感したクラスメイト・下村の目に映ったものとは…。電影評論：看來就算內核是文藝渣男的偽大叔，同樣讓小女孩神魂顛倒。這都快成人類社會常有的現象了。除了8mm的小清新錄像後，我還能察覺到學運消停之後，年輕人的浮躁和對保守世風的消極抵抗（片中有個男生戴著鋼盔足以很好地體現）。至於無論是顏藝扮醜的國木田アコ，還是大餅麵上鏡到極的蕭淑美都是搶盡鏡頭。
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在東北地帶，性侵案件頻發，卻始終抓不到罪犯，甚至沒人能看清罪犯真容。公安隊長李占山（班讚 飾）對刑偵知識沒有太多認識，徒有一腔破案熱情，對惡行深惡痛疾。當他遇見勞改下放的中醫老教授蔡濱（李濱 飾），並與她成為破案搭檔，大老粗搭檔知識分子，英雄遭遇書生，彼此就成為了對方最大的問題，新鮮組合妙趣橫生。在土方法和科學推理不斷碰撞不斷磨合下，諸多證據逐一浮現，來無影去無蹤的罪犯也漸漸清晰。電影評論：7/10。敘事實際是正麵角色之間的衝突糾葛、潛默互滲關係，兩人年齡背景的懸殊造成破案方式的二元對立(誘供取證/身體特征分析)。笑料、驚險元素均有，細節更加豐富顯露了公安隊長的腦力不足，比如傳訊致使受害人遭退婚、召集各路不熟的民兵捉鬼讓疑犯趁機溜走，民眾爭執早被蹲守警察聽見等玩味處頻出。
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電影《紅軍鄉》是一部紀念紅軍長征80周年，繼承革命傳統，弘揚紅軍精神，再現紅軍在陝南革命年代感人至深的傳奇故事，並榮獲陝西省重大文藝精品項目。據了解，電影《紅軍鄉》講述的是紅軍二班指導員高中寬來到林家坪救治了林大富，被尊為神醫，林家女兒林花花愛慕高中寬，使高中寬陷入惡霸和地主武裝的大圍剿。勝利完成掩護紅軍大部隊北上任務時高中寬壯烈犧牲，鄉親不舍，便改地名紅軍鄉作為紀念。電影評論：應該是唯一一部講述紅軍在陝南發生故事的電影了，長征路上多少個紅軍戰士成為了無名英雄啊！天地英雄氣，千秋尚凜然——一個有希望的民族，不能沒有英雄；一個有前途的國家，不能沒有先鋒！英烈的脊梁，頂天立地；英烈的事跡，氣壯山河；英烈的精神，光照未來！我們應該心懷敬畏，傳承紅色革命精神！
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1915年，袁世凱陰謀恢複帝製，各地軍閥混戰，民不聊生。韋拔群為尋找挽救中國革命的道路，參加了護國軍。但他發現舊軍隊欺壓百姓，危害民眾。參謀長介紹他到貴州講武堂去學習軍事。“五四”後，韋拔群從講武堂來到重慶，而後又被迫回到家鄉。家鄉的東蘭縣偽團總韋龍甫欺壓百姓，韋拔群帶領群眾攻打東蘭縣城失敗。後來，韋拔群收到毛澤東同誌的親切教導，明白了隻有共產黨才能救中國。1930年白色起義後，拔哥的隊伍終於編入了紅軍的行列。電影評論：革命人物的傳記片，非常雷同，曲折、失敗與接受教育之後，選擇了我們的黨和軍隊。本片主角出場時，眾星捧月，如同《水滸傳》中的宋江，雖然沒有納頭便拜，但其他的人物都努力表現出崇拜、尊敬與服從。而後，主角也像宋江一樣，並沒有領導大家做什麼重大的事情。
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根據艾利瑞·克恩同名小說改編。性格孤僻的富豪戴爾和他的年輕的妻子愛蘭娜生活在一起。養子夏拉是個雕刻家，總是產生自己謀殺過別人的幻想。愛蘭娜和夏拉有一段私情，這使得他們陷入了一場可怕的陰謀。他們的朋友保爾非常理智，但是也卷入這一串神秘的事件中。最後，一切終於真相大白。導演精心安排呈現給觀眾一部處處充滿懸疑、扣人心弦的影片。電影評論：原來改編Queen是這麼毀原著，即便《十日驚奇》都不算我喜歡的一本。對劇情完全知曉的前提下看這故事，Chabrol那節奏和鏡頭隻讓我覺得故弄玄虛。這可不像希胖，希胖電影被劇透一幹二淨那節奏也不會讓人想快進，而且希胖絕對不會毫無幽默感又用這麼蛋疼的女主= =||| 這片casting除了Orson全是槽點啊！
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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？
