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鄭愛蓮（李美妍 飾）有一間叫“sad movies”的錄像帶出租店，她是個性情中人，生活裏陪伴她的就隻有錄像帶與一條熱帶魚。俞東錫（崔佑齊 飾）則是一名音樂創作人，他走進了愛蓮的店裏。而愛蓮則被他的獨特的氣質吸引住了。而這時東錫要求愛蓮能上門出租錄音帶，愛蓮便有機會走 進東錫的家。愛蓮覺得自己已與東錫存在著戀愛的關係，無論東錫的態度如何，她都堅守自己的位置。愛蓮深信自己的付出能得到東錫的回報……電影評論：雙魚座就是一個噱頭，它會吸引雙魚座的人觀看，但也會在無形中讓其他星座的觀眾繞道。拋開雙魚座這個梗不談，隻說電影的話，就是一個典型的我愛他，他愛她，我絕望放棄，他遺憾後悔的故事。女主的愛太自我，太自私，太強勢，太執著。愛到底是什麼?如果說愛就是給予，不求回報的話，那麼這個世界上在愛情裏的人們就不用哭泣了。但不管怎麼說，愛情確實是修煉，別傷害自己，別傷害別人。如果一開始就知道這份感情是錯愛的話，那麼確實應該抽身而出。

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好萊塢早在1968年就拍攝了這一取材於法國作家皮埃爾.鮑李（Pierre Boulle）的著名同名科幻小說的電影，在當時，影片以其構思奇特的情節、精妙*真的化裝技術以及令人出乎意料甚至頗感震撼的結局而大受歡迎，也催生了其後的四部續集和兩部電視劇集的誕生。電影評論：再次驚歎，這神他媽的居然是一部1971年拍的小成本電影，實在太牛逼了！片中提起猿人崛起時那句“no”字，和結尾小猩猩那句“ma ma”把我震撼得差點淚牛滿麵了！與第一部劇情相映成趣，人類在未來猩球被猩猩們追殺，猩猩回來過去在人類社會被追殺，說到底還是人類的未知生物“非我族類其心必異”的本能恐懼吧！片中美國總統那句：假如有改變未來的能力，我們有權使用嗎？我們能暗殺嬰兒期的希特勒嗎？那個時候他是清白無辜的。雖然觀點有點白左，但這也是文明社會存在的根基之一吧！

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一九一八年,第一次世界大戰結束,戰勝國展開漫 長的凡爾賽條約談判過程。正值叛逆期的七歲美 國男孩,個性陰晴不定,外貌清秀還時常被誤認成 女生,隨著代表美國的外交官父親及虔誠基督徒母 親,住進法國鄉間的古老莊園。當大人忙於政治大 事,孤獨而騷動的幼小心靈,在高壓管教下跌跌撞 撞、無聲怒吼,邪惡的種子悄悄萌芽⋯⋯。電影評論：將暴力史大幅前溯至幼年，拋棄對已知結果的求證必然，以更為靈活自由的創作姿態為過程中的未知尋找契合的板塊，如社會性別身份被錯誤認知之後，如何使歸順與反抗的共有身體得以存活。問題之下一定程度需轉入家庭：在暴力與宗教同時施壓（形式上則以音樂與畫麵的不斷拉扯為呼應）的環境內，“愛”的施舍/需求的滿足被定義為病態——因此母親重新伸出橄欖枝試圖和解有一絲自我審判的荒誕意味，而當被告誡隻有個體能夠完全代替宗教成為信仰對象動作方才成立時，文化畸變由此產生。於是男孩以肉身為武器開始向權威攤牌，此時言語已成為無足輕重的物件，而隻有當其最後成功轉移成為符號，某種成型的意義同時被灌輸（口號為旗幟服務）之後，這股渴望成長的恐怖力量才會顯露真身。

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十年動亂未期的1975年，環城公社黨委書記春濤（張力維 飾）聞言南嶺農機站管理混亂、派性鬥爭嚴重，前去調查整頓。公社副主任黃登（趙權 飾）在文革中造反起家，他對春濤的到來設置了很多障礙，春濤一一化解。她遵照縣委方華（崔華 飾）書記指示，充分發動群眾，著手拿蒴林洞作試點，搞農機配套作業。黃登心懷鬼胎，指使青年機手亞芒（王利民 飾）深夜駕車“跑野馬”以此嫁禍春濤，春濤揭穿其詭計，一計不成，又生一計，黃登發揮他反革命兩麵派手段，挑撥兩個生產隊械鬥，激化民族矛盾，並向偏聽偏信的縣委副書記盧遠（徐孝遠 飾）大肆造謠誣陷春濤，主觀武斷的盧副書記不由分說......電影評論：“革命化帶動機械化嘛”，時代的標誌。女主角，太洋氣，一點也不像山區的人。廣西的山水，很美。喜劇演員蔡明，參與了本片，一個穿裙子的小社員。

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這部影片講述了一個患有哮喘的女孩，她被帶到南蒂羅爾的一家診所接受治療。過了一段時間，她決定離開這個地獄，不久她就會遇到一個新朋友。他們一起努力到達山頂，而根據一個古老的習俗，她會得到痊愈。電影評論：「你害怕 所以你隻會逃跑」「我從不逃跑」「你跑了 你什麼都藏在心裏」⋯⋯「山和海的邊界在哪」「邊界在這裏並不重要 這些山並不會在意 你畫下的線條」⋯⋯ 整體觀感清爽 應該說 大自然真美 但最可愛的部分是接近尾聲時 直升飛機吊著大奶牛那一幕 萌到我了 ⋯⋯

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「一…啊…葉輕舟去…」來自湖南的性工作者嘉嘉（劉玉翠），甫開場便在街頭唱出粵劇經典《鳳閣恩仇未了情》。正當她梳妝上班之際，卻又哼出〈瀏陽河〉–一首始於建國初期的民歌，當時土改運動剛開始，文藝青年上山下鄉、學工學農，歌頌出生湖南的毛主席。一天，嘉嘉遇上偉雄（高翰文），不料二人各有身體缺陷。他們起初同病相憐，再由憐生愛，但故事可有美滿結局？在導演李駿碩的鏡頭下，兩人在侷促的鬥室之間，不止性愛纏綿，更見兩地身份問題之複雜。電影評論：同場加映《夾縫人》、《吊吊揈》。李導在演後分享，原來找劉玉翠擔演此戲是一種情意結。性工作者與社會運動。黃色標語的割裂。公共與私人的分界。情感與身體勞動。異鄉與流徙。片長不夠承托議題和符號的數量，但鏡頭可以補足。喜歡鏡的運用，偏向寫實展現性工作者生活，亦提醒著觀眾戲中兩人不可磨滅與淡化的那種交易的本質。

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《詩人之血》，是法國人考克多縱橫於詩、小說、戲曲、繪畫等創作世界後，作為走向電影世界的第一作，也是當時盛行的先鋒派電影（avant-grade film）代表之作。披著假麵具的考克多和寫著 “詩全部都是紋章，所以，有必要讀解詩人的血和眼淚。” 的字幕出現在觀眾麵前，全篇洋溢 著主人公那異想天開、荒謬無規的世界，考克多的要素（個人的體驗、私人的神話世界），通過把電影技巧融合在自己的 “死與再生” 的獨特觀念來展現出一個形象化的故事，影像的時間在影片的開始和結尾的瞬間得到了意義上的統一。電影對於考克多來說，就像是能夠實現 “不死鳥術” 的魔法媒介，他的第一部作品已經形成了有別於其它表現方式的，衍生於邊緣生命的理念，同時也體現出他對 “藝術家死而複生” 的命題作終生的反複追求。電影評論：五角星的血紋印刻顫栗的、心跳不已的死亡。從抽象的線條到雕塑再到性感的眉毛和嘴唇，這種跨越被之後的大衛·林奇學了過去。麻風病人的手也在隱喻相吻後的雕像獲得新生。 鏡中不再是界限，而是拒絕意義的、無盡的通道。在鑰匙孔的縫隙裏，他窺探也被另一雙鑰匙孔縫隙中的眼睛窺探著，在墨西哥和法國某個酒店，無論倒帶還是慢動作，死亡總是同樣進行，縈繞著馬爾克斯的吹噓與魔幻。雙性人的性感與貼滿鈴鐺的女孩都被展示，做著鬼臉，吸附在某個固定平麵上。橄欖詩人的死去也必然是以最浪漫奔騰的血之方式。 永恒的自身化作雪像，吐著溫熱、冒著泡的鮮血的孩子躺下如此優雅而夢幻的夜晚裏。那張紅桃被他從正在死去的孩子胸前去走，而肌肉發亮的黑人天使又將其公而告之，於是他的太陽穴終於出現了同樣的、血色的五角星。 倒塌的大廈，劇終。