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元祿14年，赤穗藩藩主淺野內匠頭（西郷輝彥 飾）在公開的儀式上受到吉良上野介（金子信雄 飾）的戲弄和侮辱，一怒之下拔刀砍傷對方。在此之後，淺野因在內廷拔刀而被判剖腹自盡，其管轄的赤穗城也麵臨易主的命運。消息傳到赤穗，全城上下人心惶惶。大家老大石內藏助（萬屋錦之介 飾）一麵穩定人心，一麵做好善後工作。最終仍有幾十人不願離去，大石將眾人聚在一處，決定暫時忍辱負重，尋找合適時機殺掉吉良為主公報仇。漫長的等待由此開始……電影評論：故事底子就好，保證了影片的下線。導演拍得瑕瑜互現吧，四處著力，塞的太滿。一開始情緒鋪墊不夠，導致淺野拔刀動機莫名其妙，對於不了解曆史第一次看的人就一腦袋黑線；脫盟同誌那條線也煽情得莫名其妙；不過影片有幾處是真的做到“直指人心”，大石兒子頻頻揮手與家人分別，義士們最後慷慨赴死，都具有強大的感染力，讓人心潮澎湃；另，三船客串了個正麵人物，範兒正。想一想，這些義士現在還有人供奉香火，還有專門為他們舉辦的熱鬧祭典“赤穗義士祭”——文化傳承融入世俗，還真是讓人尊敬和羨慕。

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一種奇怪的睡眠病在士兵之中蔓延開來，患病的士兵們噩夢纏身，紛紛被送往了一處臨時診所之中接受治療。金吉拉（金吉拉·潘帕斯 Jenjira Pongpas 飾）是一名平凡的家庭主婦，亦是醫院內的誌願護士，亂世之中，這座似乎與世隔絕的醫院仿佛世外桃源般寧靜且充滿了啟示。電影評論：想睡覺，導致後麵沒看好......但這恰恰是這部電影的觀影體驗本身吧。 A film about MEDIUM: present as a medium that channels past with present & body as medium between the worlds of the living and of the dead; why are we always feel the existence of something eternal in something that changes? Change presupposes eternity as its condition of possibility? Sleep, as love, is something uncontrollable that we fall into. Recalling Heideggerian "letting-be" & divinities

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這是又一部關於時間、空間和人性的哲學命題動畫。日本動畫所特有的那種創造離奇而宏大世界觀的做法，在本作中再次得到淋漓盡致的體現。如果你是一個邏輯能力較弱的人，或許真的很難看懂影片中關於時間線的種種匪夷所思的設定，但是你依然能體會當人類通過時間機器穿越時空時所帶來的種種倫理難題。“命運石之門”起始於2009年的一款遊戲，後被改編為電視動畫，今年推出了這部劇場版。電影評論："消解觀測者的孤獨"是可以想見的主題,它於嚴肅的一麵夠有力,但在核心故事矛盾(尤其時間通道)已閉環的情況下榨不出商業動畫劇場版需要的大量娛樂性.為作填補隻好硬辟險道,終狗尾續貂.悖論製造機,隻涉皮毛的承襲下實是對原本世界觀的背離,部分基礎設定意義的根基由此動搖.前稀薄後粗糙.演出分鏡幾無亮色

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1916年，內蒙古鄂爾多斯草原上，陰風怒號，大雪紛飛，王府送葬的行列行進在積雪的丘陵間。王爺和福晉為了最後消滅革命的“獨貴龍”運動，以王爺“有病”找人替王爺升天為借口，陰謀殺害老一代“獨貴龍”運動的領袖敖其爾。敖其爾的兒子——十七八歲的烏力記聞訊縱馬趕來，可是沒有來得及見父親一麵，敖其爾已慘遭殺害。烏力記誓死要報殺父之仇，老牧民巴彥爾告訴他，好漢報仇，十年不晚！烏力記埋下這刻骨的仇恨，默默地忍受著非人的勞役折磨。電影評論：我一直在想老劉的原型是誰，鄂爾多斯前旗，9，掛清朝皇帝，袁世凱，13，清朝官服，24，臭韃子，30，蒙語革命，蒙古人身上的味道，36，北邊有個俄國，41，叫漢人來種地，王爺不願意，46，磕頭宣誓，59，草原讓老劉當頭，奉老佛爺諭旨，清兵拿機槍，9，畫像變成了老蔣？11，奪過來，能保得住嗎，要有槍，妝露餡兒了，19，特務反而冒進。

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鬆子是一名鄉村女教師，思想非常先進的她發起了青年民主共同農業經營運動，成為了組織者，和鬆子一起奮鬥的，還有英助、誌野和源治等人。源治一直癡癡的愛慕著鬆子，無法自拔。最終，因為源治的背叛，運動以失敗告終，源治妄圖向鬆子求婚，也遭到了對方的拒絕和唾棄，絕望之中，源治選擇了自殺。電影評論：日影史補遺；大島渚賦予四人組不同於田村孟原著中純粹的愛欲-虐殺關係，轉以人性道德的淪喪與情感塌陷作為日本戰後社會風貌及政治境況的隱喻。影片既非致力於強奸犯的行罪過程、情態演化摹繪或動機挖掘，亦非警員偵查辦案的艱辛詳述，而是借由大篇幅的冗長互白呈現兩個被害人之間的心理糾葛、直接對接至60年代社會主義改革運動挫敗下的民眾失意症結。1、大島渚的兩性觀：男強/女弱/欲歡/殉情。2、通過人物心緒活動進行片段式閃回推動敘事開展。拍攝對白場景時，以失去方向感的攝影機遊移運動及偏離中心的麵部特寫循序切換外化焦慮意識。3、惡魔重疊陽光，恐懼吞噬靈魂。（8.3/10）

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古榕1994年推出的另一部電影《紅塵》，以北京胡同為社會背景，展示了從六十到八十年代中國社會的動蕩、變遷，給小人物帶來的影響。古榕不是在電影的形式上出奇，而是以其精湛的畫麵敘事功夫，營造出流暢的，地道的北京胡同生活，同時拍出了北京胡同和四合院獨特的美感和情趣。電影評論：市民社會的關鍵詞裏大抵有流言、窺私、勢利、偽善....這無關道德評判，這隻是真實的人性與市井生活。時代風雲成全了小人物的野心，也敗壞了善良人的命運，更催化了人性的惡。紅塵裏來紅塵裏去，我們最終收獲的無非是一場場人情世故，冷暖隻有自知，卻無處尋借安慰。其實舊時妓女有不少是才藝雙全、善良溫婉的。也許是因為她們是被男性視角與審美誌趣建構起來的，也或許因為自己就是風塵中人，反而比市井中人多了些悲憫心。隻可惜人世中遇人不淑是常事。善良這件事，仿佛從來都是願賭服輸的。唉！

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第二次世界大戰末期，日軍在各地的戰場已顯頹勢，南亞比島戰線情況尤為嚴重。一等兵田村（船越英二 飾）感染肺炎被軍曹命令接受治療，雖然他極力想返回部隊，但此時的日軍資源緊缺，疲憊不堪，沒有戰鬥力的田村已經成為軍隊的累贅。返回醫院不久，醫院也遭到炮擊。田村和傷兵安田、永鬆（ミッキー・カーチス 飾）一路逃亡，缺水缺鹽的情況下，安田等人用沿路采集煙葉換取物資，田村則殺害當地人搶奪食鹽，永鬆甚至為了生存而上演人吃人的慘劇。戰爭背景下，人性徹底淪喪……電影評論：有點《現代啟示錄》的感覺，但過程更苦悶難受。每個人都罪孽深重，每個人都死不足惜。初中的時候我的英語老師是個參加過越戰的老頭子，他說：“第一次上戰場時我做了這一生所做過最可怕的事情。我殺了一個人。”後來他重傷被送回了國，算是幸運。戰爭本身就是罪大惡極的東西。我們的國家做了很久受害者又是結果上的勝利者，雙重身份加成我們擁有了“正義”的製高立場。某種意義上我們“不需要反省戰爭”。似乎戰爭中會泯滅人性的，會因求生本能與朝不保夕的絕望而變成吃人的野獸的，隻有卑劣的敵人，而我們的戰士永遠隻會是站著死去的光榮正義的烈士。相比之下我很喜歡市川昆在表現戰爭時呈現這種荒蕪的人間煉獄與僵屍般高舉著手走向野火的懦弱的殘兵，尤其在微博一片“留島不留人”的血紅的時候以及我爹看著自己的軍官服做著亂世英雄夢的時候hhh。