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聞名全國的魔術大師王手（馬精武）在南方某城自己的劇團表演絕技“空中抓飛彈”時，結識日本商人龜田（李寧），不久，他與龜田在該城博物館不期而遇，在場人士還有他的愛徒高曉莉（梁丹妮）、龜田助手及雕塑家楊凱（張勇漢），隨後，博物館裏兩對漢代雜技俑國寶被仿製品替代。著手此案的公安將楊凱和龜田視作重大嫌疑犯，前者曾為後者仿製過一對漢俑。電影評論：整部片子給人的感覺就是黑。畫麵的色調很暗，背景音樂也近乎於零，演員不說話的時候，安靜得隻剩交流聲。或許這是導演刻意營造的恐怖氛圍，卻不奏效。一個多小時看完了還不知道人物關係，15塊錢怎麼牽扯出個小三來的？此外，神化了魔術師的本事。他和徒弟的關係也夠曖昧。看完後有真浪費時間的感慨。

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自兩年前妻子去世後，已過中年的建築師長峰重樹（寺尾聰 飾）和女兒繪摩相依為命，過著平淡幸福的生活。但就在某個平凡的夜晚，父女的生活被徹底摧毀。繪摩在放學歸家途中遭到不明身份人士的綁架，次日則屍陳荒野。重樹見到女兒遭到淩辱、虐待的屍體，卻無法得知女兒遇害的始末和原因。另一方麵，警方基於某種原因對媒體和受害者家屬也三緘其口，絲毫不透露與此案有關的相關信息。通過一通匿名電話，重樹得知女兒應該是被3個未成年的青年所害。電影評論：關鍵人物都被改動，重要情節幾乎都被刪改。原著中對少年法的質疑所帶來的充滿壓抑的黑暗感和無助感，在電影中居然成了一個聖人說教式的結局，令人失望！電影版《彷徨之刃》絕對算得上一部失敗的改編之作。讀完小說，心想這麼好的本子拍成電影肯定很好；而看完電影，就隻剩遺憾了，浪費了這麼好的本子。

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水泉小學唯一的老師高老師因為家中有事，不得不暫時請假回家。村長不得不從隔壁的村子找來了一個十三四歲的女孩魏敏芝來代替高老師上課。高老師覺得她年紀小，可是無奈找人不容易，隻好囑咐魏敏之每天給他們抄課文，準確點清人數，一個都不能少。原本30多個學生，因為家裏負擔不起，所以隻剩下了26個。電影評論：各階層的社會問題。 門衛攔著不讓小魏老師進電視台大院，一再強調製度規定，她是小嘍嘍，特殊情況不知如何處理便一概而論缺乏變通。但如果上門是有錢人，結果又會如何？城裏人總比村裏人多了股潛在的勢利眼氣質。她唯一可以做的更好的地方是向上級領導彙報情況，由領導判斷處理。 台長等領導有權，因而包容度靈活性更高。責問門衛的時候忘了底下的權限。 小魏本就自己也還是個孩子，但鄉村缺乏老師，於是隻能代課，簡陋的教室，晚上成了老師同學的簡易宿舍。 演員都是非職業演員的普通人，表演也到位，可見張藝謀的導戲功力。

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自小由祖母養大的馬那衛（鍾家駿 飾），盼望長期在台灣工作的爸爸有天能回到蘭嶼，陪伴他的成長。學校裏新來的年輕老師遊仲勳（黃尚禾 飾），一心想爭取記功嘉獎、早日調回台灣。學校報名參加了在高雄舉辦的全國原住民舞蹈大賽，仲勳自告奮勇擔任指導老師，而馬那衛也想趁機到台灣看爸爸，大家都為了夢想奮力一戰。在集訓過程中，仲勳卻發現，孩子們對代表達悟文化的丁字褲顯然排斥，不願穿著它上台表演。為了讓孩子們能順利登台演出，仲勳嚐試去理解、鼓勵他們，從文化中找回驕傲與勇氣。當他們終於踏上台灣的土地，仲勳和馬那衛心中堅守的夢想，也因為這些日子的努力漸漸有了轉變…...電影評論：隻有大海知道，英文名很是有趣，long time no sea。導演本是紀錄片出身，其實可以把這部當作紀錄片，「椰油國小的達悟少年的故事」。 臺灣的原住民以其豐富且神祕的文化吸引著我。族民基本都是本族語中的人「Tao」，椰油yayo部落的原名來自於居民團結強悍，而現在椰油國小的孩子們也用自己的舞蹈向外界展現達悟之美。 還記得在文化人類學的課上，高信傑老師給我們講了很多達悟的故事，老師本身就是做達悟族民族誌，課上了解他們達悟族在傳統和現代中做出困難抉擇，大到蘭嶼國家公園和核廢料遺棄場，小到小七應不應該進蘭嶼都是問題。現在的原住民小孩，麵臨著更加嚴峻的選擇，所以不要相信穀辣斯·尤達卡這些政客所說的話。究竟誰可以愛護自己的家園，究竟原住民的未來何去何從，隻有大海知道。 Akokay, Tao.

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指揮家宋羽（周潤發 飾）與設計師悅香（林青霞 飾）相識於香港的某個兵馬俑展覽，二人回家後，便開始常常夢到對方。在夢中，二人不再是以現實中的身份出現，而是幻化成了兩千年前的生死相隨的戀人……電影評論：影帝影後也會演爛片，充分說明決定電影質量的主要是劇本和導演。遇到及格線以下的劇本，和片場唯一能在攝像機後麵看到拍攝效果然而對效果的評價標準不知所謂的導演，再好的演員也回天乏力。《演員的誕生》裏陳可辛和吳君如為什麼都選淩瀟肅不選周一圍？陳可辛說：淩瀟肅的小毛病，好一點的導演都能調的

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日治時期下的台灣，一個抗日英雄的傳奇事跡。熱血青年楊阿寶(王戎 飾)時與日本警察周旋作對，為同胞打抱不平。漢奸潘大知垂涎阿寶未婚妻鄧鳳(淩音 飾)美色，阿寶一怒之下將潘大知殺死，並刺傷日本警察所長。阿寶隻身逃往台東馬蘭森林，與當地山地姑娘餘三妹(淩波 飾)熱戀，日警追蹤而至……編導丁善璽深入台灣森林取景，山色秀麗；淩波的山地姑娘扮相，野性中帶純樸，難得一見。電影評論：總看王戎演反派，這偶爾演個英雄總覺得要叛變成漢奸啊。。。淩波都快看完了才出來搞毛。。一開始王戎拜師那段簡直雷死人。。。

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一九六八年の夏。キューバで漁業指導員をしているアキラは、ハバナの下町で混血娘マルシアに出會った。彼女は、煙草女工であり、銃を巧みに使いこなす筋金入りの女民兵でもあった。アキラは、故郷に旅発つマルシアの後を追って求愛の旅に出た。瀕発する反革命の陰謀に対する厳しい警戒態勢をとる灼熱のキューバの奧深くへと。無償で殘業労働をする工場労働者たち。チェ・ゲバラ部隊の戦車兵たちは、広大な原野を開墾している。遂に、アキラは、ゲリラの根拠地シエラマエストラを望む岬の街でマルシアを捜しあてた。しかし、彼女の故郷サンチャゴ・デ・クーバに著いたアキラが見たのは血と犠牲の死者たちの墓標の列だった。アキラは、はじめて彼女が短かい、人生の中で出會った悲慘な革命の歴史を思い知らされた。モンカダ兵舎襲撃一五周年を迎えた古都サンタクララのカーニバル。熱狂のアフロキューバンリズムにのって、嵐のように歌と踴りが渦まいていた。その夜、二人は激しく求めあった。「生きるために死にたい」と身悶えるマルシア。翌朝、彼女は幻のように消えた。厳しい孤獨と憎悪をあのつぶらな瞳に宿し、別れの言葉も殘さず去っていったマルシア。アキラには、あの夏の日の思い出が、疼痛のように灼け殘っていた。電影評論：津川雅彥在古巴人當中居然毫無違和感，不是是黑白光影作用，還是本就長相立體吧！不過被誤認為是「中國人」，未免也有強烈的意識形態傾向暗示。那時候的街頭古巴充滿了熱情與靈動，就像任何時候青年運動的街頭一樣，焦躁而令人思考著存在的問題，仿佛無處不在地被鏡頭之外的某雙眼睛注視著，這也許就是新浪潮式的鏡頭吧，再加上特別年代感的聲效處理，一種相似的銀幕情景生成了，而古巴人的語言又讓人想到了同樣充滿生氣的「意大利」式語言，熱鬧非凡外，這樣的街頭人物似乎也是一種明顯預示。