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日帝強占時期，曾作為慰安婦的老人貴任，在二戰結束解放後70年間一直留在中國而無法回歸故土，她唯一的希望就是自己的孫女香玉。電影評論：聽到韓國人地域歧視那番話之後，站在橋上讓卡車直直撞過來的那一幕，還有最後那個拉遠的鏡頭，還挺讓人難受的。短評裡有句話說得好啊，漂泊的心靈沒有祖國。沒有。

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謝麗娜為了尋找失蹤的姐姐戴安娜，和冒險家馬克一起深入新幾內亞的恐怖叢林，叢林中有一支古老的部落，他們有著狂熱的宗教信仰，並還保留著殘忍的活人祭祀，也就是所謂的“淨化”。追尋中，他倆被食人族捕獲，首領不願放走戴安娜，又把謝麗娜認作是自己的新妾，肆意奴役...電影評論：依舊是意大利食人族電影的故事模板：自文明社會去秘境尋人，遭遇食人族繼而逃生。不過這部在新幾內亞食人族附近還安排了一個邪教營地（明顯借鑒了人民聖殿教，教主斂聚資本家女兒也就是女主妹妹的財產，最終喝毒藥集體自殺什麼的）。製作上有粗糙之處，食人族生吃冷血動物的鏡頭是直接從78年的《食人神之山》剪輯過來的，還有些蛇吞猴子、土人殺動物、讓動物互相殺的段落，非常惡心，但在女人的環節上下了功夫，全片裸露眾多，就差沒陰部特寫，女主還當了一回金粉女郎，不知是否受007的啟發。劇情雖套路，但在這片裏麵臨邪教和食人族的雙重威脅，但也提升了可看性，女主顏值、身材都尚可，當然一直畫眼線也挺奇怪的

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克裏斯蒂安（克拉斯·邦 Claes Bang 飾）和妻子離婚後，帶著小女兒（Lilianne Mardon 飾）開始了全新的生活。克裏斯蒂安在一間藝術館裏擔任策展人的職位，最近，他正在籌劃一項名為“方形”的裝置展覽，希望宣揚一種人人平等互助的積極向上的理念。電影評論：有兩個對比鏡頭很有趣 男主去發警告信的時候居民樓裏燈是滅的 雖然是俯拍一層一層 但隻能看到男主那一層有光亮就像一個方塊 塞信的人隻是徒勞的在方塊外一圈一圈移動。但最後男主卸任，帶著女兒去給道歉，同樣是俯拍鏡頭 白天時候即使在一個方塊外，也會被另一曾更大的方塊包圍。我覺得電影除了在諷刺階級對立 媒體良知 精英式虛偽之外也一方麵說明了人類對於現有“身份”的天然的自我保護和無耐 而當良知被喚醒 當不同情景下突然閃現出了善意之後 人人都可以在在方形之內。所有影評說海報上的真人猩猩展現的是獸性是人類的漠視和自私。但我覺得在經過長久和沉默之後大家一擁而上也是善意的覺醒。但是互助的最終也是人類 真人猩猩被群毆 那猩猩有活著的權利嗎？滿嘴汙穢的人該留在會議上嗎？萬事萬物終究要被分類設級 守住底線就不會被拋棄

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場景設定在未來的某個星球上，星球表麵是一望無際的荒蕪戈壁，碩大的月亮懸浮空中，大地不見一絲綠色。電影評論：不倫不類有點 - = 作為短片立題或者構思略蒼白..音樂也沒跟上 - = 最讓我蛋疼這跟範迪塞爾有毛關係啊！！！

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玩特技摩托的男主角科朗奇·卡爾霍恩（庫爾特·拉塞爾 Kurt Russell 飾）曾經是個藝術品竊賊，如今也算金盆洗手改過自新。然而在不靠譜老弟尼基·卡爾霍恩（馬特·狄龍 Matt Dillon 飾）的慫恿和豐厚利益的誘惑下，打算再幹一單大的藝術品盜竊案。科朗奇找回以前的隊伍，去偷取一本價值連城的古書。正當一切部署妥當，要開始實施計劃的時候，尼基提出了一個更冒險大膽的計劃方案。然而兩兄弟的如意算盤卻並非一帆風順，他們並不知道，這個團隊的每一個人也都為自己盤算著，兩人先前的謀劃日程也都泡湯了。科朗奇的“收官之作”，又能否順利進行，盜竊成功呢？電影評論：作案對象從後印象派保羅高更的塔希提少女，到點彩畫派喬治修拉的模特背影，再到稀有古籍界的蒙娜麗莎，一本古騰堡聖經……其實，某類智盜片有一條比邏輯更精準直觀的預判線索：道德。如果劇情早早釋放了此公愛用斷角大鈔敲詐餐館，冒充侄子騙大媽的錢，那麼等待這種盜亦無道的貨色，就大抵跑不出……

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三十年代的浙江農村，每到清明時節，家家戶戶開始養蠶。蠶農老通寶（肖英 飾）借來高利貸買桑葉喂蠶，他非常迷信養蠶的各種禁忌。大兒子阿四（龔家農 飾）生性忠厚。小兒子多多頭（鄭小秋 飾）卻讓人不省心，他經常和根生（王徽信 飾）的老婆荷花（艾霞 飾）耍笑，而老通寶認為荷花就是不吉利的人物。她以前做過大戶人家丫頭，村裏人都瞧不起她，而多多頭不顧家人和村裏人的冷眼，仍願意和見過世麵的荷花在一起。為了報複老通寶，她故意跑進老通寶的蠶房裏去“衝克”蠶寶寶。老通寶知道後，心想，這下完了，等著破產吧。但奇怪的是，這一年他家的蠶繭獲得了豐收，老通寶百思不得其解，“禁忌”怎麼不靈了……電影評論：中國無聲故事片，明星公司攝於1933年，由夏衍根據茅盾同名小說改編，程步高導演。中國新文學改編的初創之作，也是夏衍的第一部改編作品。影片講述了中國浙東蠶農在帝國主義軍事、經濟侵略下，一步步陷入破產的悲慘經曆；以真實自然、生動細膩的筆觸描繪了蠶農老通寶一家勤勞善良的品質和奮鬥求生的精神；細膩展示了平靜的生活流程如何把人引向無情的災難，深刻揭示了資本主義在“公平”交易外衣下的巧取豪奪，表現了農民豐收反成災的殘酷現實。【藝術特色】紀實美學；現實主義精神；人物個性色彩的自然體現；江南環境的再現，借鑒外國電影技巧。

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樂隊喇叭手小喇叭跟紗廠女工阿翠相戀，卻苦沒錢成親。他拒絕鄰居和紗廠工友的幫忙，而要親自籌辦體麵的婚事。小喇叭兼職賣雲吞，總算儲了點錢，但阿翠父親跌傷，用光了那筆錢。婚期被誤，兩人隻好又再拚命工作掙錢，但怎樣也無法儲夠。兩人隻好放棄鋪張，但求擁有一間新房便心滿意足，但仍不夠錢找一間房子。阿翠的父親願意讓出自己的木屋做新房，遂訛稱自己去跟朋友同住，卻給小喇叭發現他睡在路邊，即把他拉回家去。小喇叭後來用肥皂箱釘成木屋，亦旋即被地主拆掉。婚期一誤再誤，小喇叭癡得造了個馬票橫財夢，夢醒後，卻還是一籌莫展。最後。紗廠女工們讓出了一個宿舍房間給他們作新房，還合力把房子布置得美侖美奐。小喇叭終於明白到個人力量不足恃，要群策群力方能成事，因此接受大家的幫忙，順利跟阿翠舉行婚禮。電影評論：僅從意識形態層麵說三個很諷刺的點： 1.唾棄又無可奈何的金錢觀：老話“貧賤夫妻百事哀”，對於窮人，金錢是其背後所代表著的所有他們見識到了“說不上渴望，卻有一點點想要”又得不到的生活方式和狀態。 2.破了又立的“新傳統”婚姻觀：影片前半段多次重複“男大當婚 女大當嫁 你也該結婚了”，似乎婚姻是每一個個體一生中必要的組成部分；雖然女主曾有過類似於反抗式的回應，然而卻還是囿於既成觀念“死心塌地”地與男主墮入了情網。並不是抵製與反對婚姻，隻是生殖繁衍的生物單位是種族，提倡個體的自由意誌下的自我選擇。 3.偏民族主義層麵的言行狀態：男主一直以“結婚是自己的事”為由拒絕他人幫助，母親“隻有這麼一個兒子”沒錢也要辦“豪華”婚禮，二叔為騰出新房不惜夜宿街頭... 這些觀念看似荒誕，生活中我們卻依然習以為常。