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以《教父》等黑道經典片位藍本的無厘頭搞笑電影，描述不按牌理出牌的老教父文森佐，因為年事已高，加上黑道勢力重組，正麵臨挑選接班人的壓力，在３個兒子當中到底應該選擇火爆的喬易，還是沙場戰將安東尼繼承衣缽呢，擅長拍攝這類影片的吉姆亞波拉漢思，這次拋開老搭檔萊思力尼爾森，改用外形較為瘦削的老演員勞愛德扮演教父，選角恰當，也能在對白上表達一貫的插科打諢伎倆，發揮出諷刺效果。但整體而言未能脫離同係列影片的俗套，有些笑話品味不高。電影評論：以《教父》等黑道經典片位藍本的無厘頭搞笑電影，描述老教父文森佐因為年事已高，加上黑道勢力重組，正麵臨挑選接班人的壓力，在３個兒子當中到底應該選擇火爆的喬易，還是沙場戰將安東尼繼承衣缽呢/九幾年的惡搞片，同樣很精彩，別錯過。

fuqer100% 2023-03-23

三橋幫頭目柯文輝，在一次江湖暗鬥中被海港幫捉去，幸好得玉龍救回，玉龍成了三橋幫中的大紅人。同時也成為了海港幫的眼中釘，後來，柯老大和海港幫合作，竟然為了利益而出賣玉龍，迫使他走投無路，無耐吞槍自殺。玉龍之弟玉虎得知此事，決心為兄報仇，連同嫂嫂及玉龍的好友，開始了一次血腥的複仇活動。電影評論：小成本電影，主角掛了的時候太讓我驚訝了。整體三星，因為對我胃口。不過成片太粗糙了。

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劇情：故事以一對身處戰時的夫婦為中心，一直等待著參戰丈夫歸來的妻子獨力支撐生計，生活困苦。為了支付兒子的醫藥費，妻子在無可奈何的情況下，被迫幹了一次賣淫的勾當。丈夫歸來之後，妻子坦然的如實相告，卻令丈夫非常生氣，大感羞辱氣憤之餘，更大打出手，將妻子強暴了。電影評論：8/10。將人物表情與空鏡組接成嫻熟的抒情蒙太奇，譬如夫婦做愛的身體被後景遮擋，前景掉下皮球形成畫麵內部運動，丈夫心煩意亂凝視著燈泡周圍的飛蛾，妻子後背衣襟敞開，彼此不回頭看一眼，這類充滿儀式感的等待也表現在妻子朋友到空地追上丈夫一段，遠景中丈夫的視線望向朋友坐在石階的背影，期待機位令觀眾好奇丈夫什麼時候會走過去。小津否定俯拍的原則，妻子回家上樓被房東太太告知丈夫歸來時，避開俯拍丈夫的鞋，低視點拍攝妻子窺視熟睡的丈夫，後麵推下樓的妻子自己站起時才慎用主觀俯拍。長廊盡頭的樓梯用環境襯托妻子空寂的心。圓拱型建築、工地水泥管、炊煙晾衣的民居等景物反複出現在空鏡頭，尤其是丈夫離家出走的一組行走鏡頭，立交橋沒有邊際象征情感的迷茫。丈夫給妻子朋友找正經工作的場景，發生在隔壁的爵士樂和交際舞代表婚姻的苦與樂。

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智勳（千正明 飾）是一名英俊的外科醫生，某日，他在醫院之中邂逅了一位神秘的女子惠英（徐英 飾），智勳被性感美豔的惠英深深吸引，無奈對於他的暗示挑逗，惠英不為所動。幾日後，智勳接到了一個陌生的電話，電話那頭，竟然是之前對自己冷若冰霜的惠英，兩人度過了瘋狂的一夜。電影評論：我是衝色情而來，卻铩羽而歸。印象中隻有兩個鏡頭罷了。無解的是，我居然把整部電影看完了。女主角是在報複，顯示出女人們極致的占有欲。在女人的世界裏，無非是愛，恨。沒有中間地帶。隻是我實在沒看懂個中的細節。以及報複的手法，和女人之間的人物關係，和那個神秘人的意欲。無色即無用。小失望~

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布袋戲大師李天祿（李天祿飾）出生於台灣的日本殖民統治時期，他用口述回憶自己的戲夢人生，故事終結於日本戰敗投降。電影評論：從馬關條約至二戰日本戰敗的台灣史和個體生命體驗,運用聲音的前置和綿延(音橋)、老年李天祿的旁白、淡入淡出的過渡等將各場次和景別的曆史“活畫”貫通構合而成宏大深沉的時空流。昏黃古舊光影下的室內戲和遼闊大遠景的室外戲較多,長官辦公室的戲份剪輯和調度最多。很多有超驗色彩的橋段不具體拍出,直麵鏡頭的口述直陳因其平實可信反而增添了驚心動魄的神秘感和曆史的厚重感。構圖充分利用建築線條,主角時常側身向著鏡頭,畫框切斷次要人物的軀體。招親入贅的屈辱傳承與台灣被殖民的命運相合,嚴厲而失語的父親:訓斥小孩偷本子時他處於畫外空間,隻聞其聲不見其人;大眼離家時他不發一語且全程被爺爺的身影擋住;男主回家取木偶時,他臥榻隱沒於黑暗中。殖民地主仆關係局部且暫時倒轉、殖民地俘獲殖民者的鄉愁的曆史觀在王童那裏也出現過,勝過單純的仇恨教育。

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小夜（伽奈 飾）千裏迢迢的遠赴泰國清邁，為的就是尋找曾經拋棄過自己的母親京子（小林聰美 飾），然而，當她滿身疲憊的走下飛機時，迎接她的卻並非母親溫暖的擁抱，而是一位名叫市尾（加瀨亮 飾）的陌生青年。電影評論：淡得像水，或許還加了氯氣，所以是遊泳池的水。坐言起行對負起責任的討論隻是蜻蜓點水，沒有什麼需要討論，勇往直前既是優點有時亦可能是缺點，但你總得做個決定，而那個決定先天上就是既帶著優點也帶著缺點，所以隻能繼續吃火鍋。每個人都該為自己負責，亦隻能為自己負責，但這原則對於還沒有自理能力的小孩適用嗎？這個問題似乎也沒有標準答案，因為就算小孩都該有他自理的範圍，然後隨著成長而把範圍擴大，反正小孩最終也會長成大人，他要從那一點開始學習為自己負責呢？這問題同樣沒有標準答案，所以還是繼續吃炸香蕉好了。

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1960年，以色列宣布抓捕到前納粹德國高官、素有“死刑執行者”之稱的阿道夫·艾希曼，並於1961年在耶路撒冷進行審判。已在美國居住多年的著名猶太女哲學家漢娜·阿倫特（巴巴拉·蘇科瓦 Barbara Sukowa 飾）受《紐約人》邀請為此次審判撰稿。當漢娜·阿倫特前往耶路撒冷觀看審判後，卻在艾希曼的闡述、民意和自己的哲學思考之間發現了分歧。當阿倫特將艾希曼當年的行為提高到哲學的高度，她的文章不出所料地引發了社會上的惡評和抨擊，一些漢娜·阿倫特的老友甚至和她絕交反目。這個當年海德格爾門下最得意的女學生在急風驟雨中想全身而退，卻發現一切都已經不像自己預計的那樣簡單。電影評論：圍繞審判艾希曼前前後後將作為政治哲學家、教師的阿倫特刻畫得很滿，其中愛情、友情也很動人，作為傳記片在這點上已經成功了。不止是對片子本身的評分。作為哲學家或者思想家的責任（多希望可以往寬放到普通人的責任），即是說話並對說的話負責，不迴避爭議並自覺有解釋的義務，有麵對歷史/駭人聽聞的事件仍有痛定思痛的能力。辨別善惡的能力，辨別美醜的能力，不喪失人之為人的理由，而不僅僅是服從命令。最後一段看了幾遍，“And I hope that thinking gives people the strength to prevent catastrophes in these rare moments when the chips are down.”可以說也是我對今時的一點理想主義了。