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著名英國記者大衛·洛克(Jack Nicholson 飾)奔赴北非,意欲采訪當地的反政府遊擊隊,但是因語言不通,洛克始終無法到達對方營地。洛克回到旅館,發現在飛機上結識的鄰屋商人勞勃森死亡。兩人近似的相貌令洛克突然決定與對方互換身份,於是洛克的死訊傳回國內,與洛克感情處於冷凍期的妻子瑞秋起初情緒平靜,但很快開始懷念丈夫。同時洛克假借勞勃森的身份與一些人接頭,發現該商人暗地裏與北非遊擊隊進行武器交易。洛克輾轉至西班牙時,英國製片人聯係瑞秋準備拍攝關於洛克的電影,瑞秋對勞勃森頗為在意,建議劇組尋找此人。洛克在西班牙結識了一位學習建築的姑娘(Maria Schneider 飾),兩人結伴遊蕩並躲避英國方麵的尋找,在這場身份遊戲中越走越遠……電影評論:第八部安東尼奧尼,上一次看安東尼奧尼還是15年了。電影探討的東西完全值得五星,就算你不看電影單看看影評你都覺得這值五星。最後穿鐵窗而過的鏡頭吹的好多,明明我昨晚才在波蘭斯基更早的荒島驚魂裏看過同樣的穿鑰匙孔而過的鏡頭,雖然我不會拍片,可是真的很容易想到怎麼做啊,主體和參照物同時移動不就行了嗎哈哈哈,當然具體要做到還是很難,最基本的穩定沒有碰撞搖晃就很難了,畢竟這鏡頭拍了11天,當然如果最後出窗180度搖攝之後再次回窗那就更牛逼了。可惜女主不是莫妮卡維蒂啊,安東的風格太容易襯托氣質的女性角色了,莫妮卡維蒂真是絕配。大師之中論悶的話,安東尼奧尼絕對算一個,談不上喜歡不喜歡,但安東是我覺得最有大師氣質的導演之一,我同樣篤信,生活的本質是虛無
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一場車禍牽出一連串的陰謀,一個看似幸福的家庭,背後隱藏著怎樣的驚天陰謀。丈夫的車禍讓她痛心疾首,但她很快發現原本以為已經死去的丈夫,就在自己的身邊,這一切究竟是如何發生的?電影評論:顯然跟暗花和非常突然不在一個層麵上,整部電影拍得如電視劇般瑣碎,鏡頭如同偷窺,觀者仿若置身於獵奇的快感,而非現實的反思之中。倒是有一個問題困擾我,是銀河塑造了遊達誌還是遊達誌塑造了銀河?
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故事發生在第一次世界大戰期間,強尼(蒂姆斯·伯特姆斯 Timothy Bottoms 飾)是一位普通的美國青年,懷著報效祖國的心情拿起槍杆走上了戰場。不幸的是,在殘酷的戰爭中,強尼身受重傷,失去了他英俊的麵龐,也徹底失去了行動能力。殘缺不堪的強尼被送入了陸軍醫院,對親人的思念支撐著強尼度過了一個又一個充滿了疼痛和絕望的夜晚。電影評論:黑白影像的現實與彩色影像的閃回交錯,閃回內容伴隨角色心理的變化而越發具有超現實色彩。由於角色的特殊性文本功能被強烈凸顯,整體氣氛冷峻,是“不自由毋寧死”的又一寫照。但影片的反戰效果並不明顯,尤其在後半段流於瑣碎。類似的敘事手法可見《八部半》,其中雜技表演一場戲儼然是意大利的影子。
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民國初年,硬猴拳宗師文彪(劉家良 飾)擔任二當家的震遠鏢局名震江湖。一次保鏢途中,文彪借馬給過路偵探洪雲虎(劉家輝 飾)時發現親弟文豹夾帶鴉片,文彪欲將文豹送官問罪,反遭文豹聯合總鏢頭於海洋將其重傷後扔入河中,文彪拚盡最後體力爬上民女小敏的木筏……電影評論:這樣子的一個本子實在是對不住如此令人期待的演員整容,本子已經是差得不能再差了,一看就知道是個二流子作者的敷衍之作,如果這樣的一個動作班底交給成龍的班底來打造的話,絕對是一部經典。劉家良、劉家輝、戚冠軍,哪一個不是曾經獨當一麵的英雄人物,還有功夫後生吳京。這樣子一個班底,隻要把故事理順了,讓每一個人都能打出來了,作為動作片來說就夠精彩了。無論是玩情感元素還是喜劇元素,始終都是遊離於戲外。劉家輝一共才給了多少戲啊,動作場景加起來到底還剩多少。留下來能看看的也就是劉師傅的硬猴拳了,挺佩服劉家良師傅的,這麼大的年紀了動作還是一點都不走樣,狗剛夠猛,完全是硬馬的招式。劉家良師傅的動作難度是很高的,應為相對其它的功夫導演來說,他更加喜歡表達整個動作的全貌,因而如果沒有很好的底子是很難有既有力量又有美感的
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暴風雨後,Ali在一個荒棄的沙灘醒過來,他病了,並失去方向感,他們一定在找他的,他得繼續前進。當地的古巴人Ivan把他帶到妹妹Manuela的房子,她是在哈瓦那表演舞蹈的。起初,她害怕這個被折磨的陌生人,但後來她接受了這個神秘而又有魅力的他。Ali 一直被惡夢所困擾,夢境帶他回到在Guantanamo的恐怖審問室。他開始有一些聯係他過去和將來的幻像。但這些惡夢到底是他監獄經驗的回憶,還是被折磨靈魂的夢呢?電影評論:在星空衛視看的,沒有字幕,純粹的練習英語了,而且還是西班牙味兒的英語。PS.星空衛視給的名字是《關塔那摩的夢魘》,而且片中的男主角很明顯就是Brad Pitt。
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近未來的日本政府實行超・少子化對策法案,為滿16歲的人強製指定結婚對象,配對最適合的伴侶,但是男主角根島由佳吏已經有了自己喜歡的人。影片由古澤健([今天開始戀愛吧])執導,將於今秋日本上映。電影評論:漫畫原始設定其實頗有美國奇想小說感, 隻是當拍成電影時又完全少女風格, 劇本也沒能作更擬真的修改, 讓影片價值大幅下降, 女主戲分100%卻全然撐不起整部片, 情緒轉折演技完全死板, 劇本及女主角成為這部片的兩大敗點, 其實不是所有漫改影片都這麼沒理由, 有個好的初始環境設定, 後續的劇情甚至細節都應當吻合, 不然隻會讓可信度大幅下滑, 整個影片的初始設定被崩壞, 這部片就犯了這個最大的錯誤, 官方配定的伴侶人選製度毫無意義, 因為沒有強製決定權也沒有罰則, 影片提供說服這體製有多好的信息不足, 反而成為可有可無的雞肋, 北村匠海的演技比其他人檔次高得多, 可惜帶不動女主的貧乏演技, 雖然成為全片唯一亮點, 也難以挽救整部片在編劇上的疏失, 造成影片乏善可陳的結果, 還好之後他選片謹慎得多。
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在《蒙特婁的耶穌》(Jesus of Montreal, 1989)中,丹尼·阿崗(Denys Arcand)借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中,一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀,和另外四個人組成了臨時劇團,要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單,隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文:「耶穌被宣判死刑,正直的人會死亡,為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木塊,沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是,克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據,以及各地有關耶穌的民間傳說,改寫這出受難劇,例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,後來因為輾轉傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在拜占庭時代以前,並沒有胡子,後來加上的胡,係為了增加「力量」的緣故;耶穌在埃及時是個魔術師,會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫,他在片中的處境,以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上,暗示他與耶穌的相似性。然而,他所麵對的困境--誘惑、敵意 、背叛、遺棄--不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神,而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論:相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩