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理恵は優しい夫・武と楽しい生活を送っていた。ある晩、武は常務の丸山を連れて帰ってくる。その席で、丸山は息子・恭一の家庭教師をしてくれないかと、理恵に頼んできた。夫の上司ということもあり、理恵は斷れず渋々引き受けることに・・・電影評論：女家庭教師與男學生重現青春活力。家庭教師（若妻家庭教師-誘惑的個人授業）

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美女安蒂(凱特•哈德森飾)是一家時尚雜誌的專欄作家，負責撰寫“戀愛指南”之類的情感文章。某天，主編給她派了一個棘手的任務：搜集怎樣甩掉男人的第一手資料。因此，安蒂必須在十天之內找到一個男朋友，然後再甩掉他。電影評論：╮(╯_╰)╭..比很多chick-flick 好多了..開心的很 也難過的很..if no one deserves me is a compliment.... or, tragedy..okokok..becuse I was not strong enough , even if I loved a girl I always need a male to complete me ,that is the true tragedy><

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黨的十一屆三中全會以後，桃花峪大隊一天天富裕起來，村裏辦喜事的多了，孩子也生得多起來。生產大隊長於傳海隻顧埋頭抓錢糧生產，忽視了計劃生育，使得問題接踵而來……電影評論：說計劃生育的主旋律影片 故事還算有趣 三兄弟和三個妯娌 大嫂二嫂都懷上了 三媳婦正好當了計劃生育宣傳員 要拿大嫂開刀 大嫂屬於守舊典型 東躲西藏非要生結果累病了 順利拿下 二嫂則主動去打胎是另一種先進代表的對比 三個兄弟性格各異人物非常有代表性 拋開說教層麵是一部不錯的農村題材影片 很有意思

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《美狄亞》改編自古希臘歐裏庇德斯的悲劇。美狄亞乃科爾喀斯國王埃厄忒斯之女，地獄女神的祭司，守護著神聖的金羊毛。然而，她愛上了前來盜取金羊毛的希臘英雄伊阿宋，不惜拋國弑兄，追隨伊阿宋來到希臘。二人定居在科任托斯，育有二子。十餘年後，出於私利的考慮，伊阿宋決定迎娶科任托斯王的女兒為妻。悲痛之下，美狄亞開始報複，她用巫術殺死了國王父女，又手刃兩個兒子，乘龍車離去。電影評論：Human life is a journey in the dark where only God can find the way which nobody dares believe,God can make happen.LVT這麼早就開始拍獨立堅韌的女性形象了，複仇女神Medea吊死兒子那段相當有壓迫感。

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周建（王學兵）和夏蓓（劉婕）在繁瑣的婚前準備過程中，與五段不同年齡段人的愛情故事迎麵，在這些故事裏，他們瞥見自己的過去、現在以及可能的未來。電影評論：那時候的高圓圓和老徐都還很年輕，年輕到不用化妝也清純動人過目難忘。《聲音》那段，少年自製的混音：“你喜歡我嗎？”“喜歡呀。”“真的喜歡嗎？”“真的呀”，背景是嘈雜的音樂，突然想起很多年前某一個下午，有個男生摸了摸我的頭，青澀的感情就那麼來了。不過最喜歡《麻將》那段黃昏戀，很溫暖。

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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。