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電影講述美國中西部小鎮的青少年約翰，體內潛藏連環殺手的靈魂，為了維持正常生活，他必須與之對抗；然而當小鎮出現了真正殘忍“怪物”，約翰又得喚醒體內殺手，終止再有人被害。電影評論：原本非常喜歡這部電影誘導觀眾進入這個小鎮連環殺人案故事的節奏，並且跟著一個有著“sociopath”傾向、一直嚐試著平凡度日克服心魔的小男主躲在暗處探尋事件真相，非常有在現場的參與感。然而越到影片後段真相被揭開，越讓看客覺得這是部過家家的前傳開頭鋪墊，整場的懸念下來編劇選擇了不了了之結尾

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近日，我國知名電影人史盛龍先生蒞臨滕州，就史詩電影《道德經》中涉及古代滕州的有關情況進行調研。史盛龍先生多次來過滕州，可謂滕州人的老朋友了。5月23日上午，記者專程采訪了史盛龍先生。電影評論：離職之前的半個月在仁壽圖書館每天抄，最大的感受是接受分手的事實，心中明朗了很多

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數字電影《父親的維也納》的故事根據威海市十佳感動人物鄒樹君的真人真事改編，描述了主人公從北京音樂學院畢業後，放棄難得的留京機會，毅然回鄉建設當地群眾文化事業的感人故事。電影評論：這種國產電影挺可以的...

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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在想像不到圍牆會倒下的日子，東德攣生的年輕劃艇姊妹花怡紗與黛林獲提拔來到金牌教練在匈牙利的夏令營集訓，心中隻想著全國選拔賽，然而遇上來自西德漢堡的一群中產青年，黛林迅即與阿樂撻著，隔著鐵絲網談情說愛......電影評論：20121030 at hkscience with騰哥~ 小清新哇~~~~景色超級美。很女孩子的一部片子。。。偶像劇路線。

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由年過100歲的電影大師曼努埃爾·德·奧裏維拉執導，法國、葡萄牙合拍的電影《哥柏和陰影》日前曝光預告片。影片的時間背景被設置在了19世紀晚期，講述了一個令人尊敬但是很貧窮的主角，犧牲自己以保全已經成了亡命之徒的兒子的故事。本片入圍了第69屆威尼斯電影節非競賽單元。電影評論：#HKIFF# 每年來HKIFF必定會有這個節目——看Manoel de Oliveira的新片，順便算一算老爺爺到底幾歲了呀！好吧，他今年已經⋯⋯105歲了！如果電影像舉重分不同重量級那樣分年齡比賽，他就是每年100歲以上組的冠軍。這部劇情還不（算太太太）悶，讓·莫羅的表演和聲線也挺迷人。

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為了複習備考，阿力（方力申 飾）和朋友搬進了地處偏遠的999號單位，然而，入住沒多久，阿力便發現身邊似乎開始發生一切科學無法解釋的靈異事件。空洞走廊裏的嬉鬧聲、渾身是血的男人、若隱若現的腳步，這些隻有阿力注意到的詭異之處，究竟是現實還是幻想？電影評論：阿力與口水泉為了清靜到屋村暫住，不想該處恐怖陰森，666時常傳出奇怪人聲，於是阿力開始懷疑，卻認識了僵屍小玉，二人逐漸產生感情，而口水泉因為好色變成了半人半屍。方力申與楊愛瑾人鬼未了情，不過影片尾段閃光鏡頭到底，讓人難受！