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故事發生在九十年代的吉林。白花子、崔福順（謝蘭 飾）和黃英姬是在同一間銀行裏工作的同事。一天，銀行裏來了劫匪搶劫，為了保護人民的財產，三人挺身而出，最終使得劫匪被捉拿歸案，但也付出的沉重的代價。電影評論：小學時在電影院看的。印象最深刻的鏡頭是女主角的丈夫看到他妻子收養了個孩子很憤怒，在做打糕時把錘子甩出去砸碎了家裏的鏡子，然後離去，後來才知道那人其實是薑武演的。女主角長了一張天生苦逼無比的臉。發生在延邊的事。

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林萌是沈依涵奶媽的女兒，一起長大又一起念書，林萌成績很好，可第一名永遠是沈依涵，她倆同時喜歡上了高大帥氣的警察蘇少峰，蘇少峰卻把花送給了依涵，林萌不明白為什麼沈依涵處處比自己強，於是，林萌發誓要毀了沈依涵，從她手裏奪過自己想要得到的東西。電影評論：劇情假的可以，中槍可以不流血，嫁禍之人可以肆無忌憚招搖過市，竟然還安排反轉人生，真是狗尾續貂無趣至極啊。

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人出に賑う江戸中期の淺草。 浪人の赤牛彌五右衛門は旗本愚連隊と衝突するが、同誌である土地の用心棒、母衣権兵衛の出現でおさまる。さらにその夜、居酒屋でスゴ腕の浪人、荒牧源內と大喧嘩をはじめるが、再び権兵衛の手で落著する。源內は巾著切り(スリ)のお新に貢がせて、湯女小芳のもとへ通っている女たらし。そんな浮気な源內に翻弄され、お新は気が気でない。そのお新にひそかに想いを寄せる母衣権兵衛。一方、赤牛の住む長屋では、浪人の土居孫八郎が帰參を夢みて妹おぶんと暮しているが、食うに困り、帰參に必要な若殿拝領の短刀を手離してしまう。その短刀は奇妙なめぐり合わせで源內のもとへ。そうとは知らぬ孫八郎は赤牛に十両の報酬で短刀の探索を頼む………數々のエピソードが絡み合い、怒濤の結末へとなだれこむ!!電影評論：這個故事應該接近原版，悲劇結局更具力度。黑木版增加了旗本斬殺流鶯的線索，把母衣變成了武士，刪去了阿新的小偷身份，讓孫八也參戰，最重要的是，最後是四人戰而勝之，沒讓赤牛一個人死扛。這一部以四男人為經，三女人為緯，編織出一幅荒誕而灰暗的浪人生活圖景。剪接很用心，音樂稍帶默片感。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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林依（程媛媛 飾）和男友孫偉（安琥 飾）正在如火如荼地發展著地下戀情，而此時，警察卻突然來到林依的家中告訴他孫偉已經死亡多時；辰（洪辰 飾）所住的對樓每晚都出現同一頻率的燈火，而與她夜夜燈火對談的男生卻仿佛和另一個女生有著不能言說的秘密；劉一豪（周柏豪 飾）時常看見對樓女子慘叫求救，然而當他通知警察進行解救時，卻驚人地發現房內空無一人……這一切背後都藏著怎樣的秘密？遭遇離奇經曆的他們，甚至還麵臨死亡的威脅，為此他們不惜一切代價揭開真相。電影評論：值得一提的是，三段式的結構看似鬆散 實則是相互聯係的 因為信息和情節的反轉構成了一個有機的整體 自然 順暢 邏輯嚴密 可以說 作為一部可能被忽視的製作精良的B級片 可貴的是把鏡頭對準了一個特殊的人群 通過展現這一特殊的人群的情感生活與精神麵貌 傳遞出一份社會的真實 從而引起人們對都市人群關注

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三十三歲的山中彩（上野樹裏 飾）一直過著形單影隻的獨居生活，一次偶然中，她結識了名為伊藤（中川雅也 飾）的男子，盡管伊藤比彩年長二十歲，沒有一分正式的工作，整日裏過著得過且過的隨意生活，但他身上散發出的溫柔和魅力依然捕獲了彩的心，兩人開始了同居生活。電影評論：就是很舒服的一個故事。我認為阿彩與伊藤的年齡差、兩人溫柔知足的性格都算個例。這個三人生活故事，對反映養老、家庭關係不具代表意義。伊藤先生很溫柔體貼但工作沒啥成就，這樣的人年輕時未必被認為良配，在阿彩父親到來後卻顯得很有魅力。故事中可以看到生活帶給哥哥一家的壓力折磨，那個才是東京的常態吧。父親的一紙箱勺子意味著什麼呢？倒不是一點沒感覺到，隻是我也沒個準頭。不過後來好像他看開了。故事結尾的部分，我看哭了，一直受不了生離死別，還好阿彩追過去了。

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安然度過世紀末的危機，佛陀（星野源 配音）和耶穌（森山未來 配音）這當今世界兩大宗教創始人得到長達三個月的帶薪假期。兩位聖者經過一番討論，絕對前往四季分明的島國日本度假。他們在東京一幢公寓租住房屋，房東鬆田幸代老太太規矩繁多，氣勢逼人，令兩位被成千上萬人膜拜的聖者也唯恐避之不及。以節儉為美德的佛陀和對在金錢方麵沒有規劃性的耶穌，展開了奇異的旅程。當然在凡間，他們必須想盡辦法掩飾身份，已引起不必要的麻煩，不過佛陀耀眼奪目的佛光以及耶穌各種超能力一般的表演時不時還是令周遭包括他們自己感到困擾，有趣搞笑的故事便在忙碌喧囂的日本悄悄上演……電影評論：部分捏他（笑點）其實不是太能get，但是優點太強：畫風好＋人設的反差感。感覺是取材常見的“這兩位”的樣貌感（聽說某位參考了德普？），但是融合喜劇要素後這個感覺又蠻新奇（雖然聲優聲線都屬於柔和的）。真喜歡畫風哇！（稍微還有個在意的，就是原作是不是每個篇章差不多照著泡麵番時長來做實際更緊湊一些呢？）