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因為極度腹痛而倒下的金田一，被送到了不動山市內有名的聖正綜合醫院。然而偶然的，金田一在醫院的廁所裏發現了屍體。屍體的脖子上有著明顯的注射痕跡，地板上又別有用意的放置了一個“鈴”。這個鈴，據說是和三年前發生在醫院內的慘劇有關的“死神之鈴”。電影評論：這個案件拍個幾集都可以，搞了一個不長不短的SP，還講不好故事，明智那條線完全可以不要，醫院這段也沒多曲折離奇，這麼拍真的不行啊！

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格蘭特（Matthew Wise 飾）和薩拉（Clea Alsip 飾）即將攜手步入婚禮的殿堂，他們也已經選好了結婚聖地——郊區的一處別墅。他們和他們的朋友驅車前往別墅時，丹妮（Nicole Pacent 飾）感慨她曾和格蘭特是從小青梅竹馬的玩伴，但已經兩年多沒有回這裏，也沒有見過格蘭特了，他們就這樣一路寒暄著到了這棟郊區別墅。婚禮當天，別墅看守員講了一個真實的故事，12年前，他在這兒親手埋葬了他的妻子…電影評論：我大概明白編劇想要表達的意思，但無奈敘述形式有點跑偏，至少讓觀眾理解起來是跑偏的。丹妮殺人是沒有理由的，強行解釋一波說殺了那個黑人也就那麼回事兒，而Sara殺人除了丹妮外殺其他人也是解釋不通，如果硬說因為一種變態的愛而殺掉老人奪取項鏈難道不牽強嗎，所以電影的整個線索都成問題。

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發生在龍泉大窯的哥窯與弟窯的故事，通過南宋初年龍泉窯師章生一與汝州窯主女兒李飛天的一段淒美的愛情故事，及與南宋開國皇帝趙構的感情糾葛，表現了章生一與窯女李飛天忠貞不渝的愛情，展示了龍泉青瓷傳統。電影評論：女主角李飛天......希望女主角帶上這類電影一起飛天吧，阿門

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朵朵出生的時候，老天並沒有賦予她一雙可以走路的腳。然而她的生命中沒有缺少父母的愛，她接受手術後獲得一雙可以走路的腳，並獲得了她生命中的第一雙鞋。她相信巫婆的預言，相信黑羊和白羊會帶給她幸福。但是在日常的生活中朵朵不停的搜集美麗的鞋子以致要專門用一間屋子存放。電影評論：-這是蘋果的味道，很香哦！會有七個小矮人來修理你的腳，而且會有一個王子騎著一匹白馬帶著一大束的玫瑰花來叫醒你哦！巫婆啊，這裏是醫院啊，巫婆才不要來醫院呢！ 哈哈，那個醫生太好玩了。 -這種毛毛的是麂皮，不是公雞的皮，也不是鹿的皮，麂皮是豬皮做的。鴕鳥皮是鴕鳥做的，鱷魚皮是鱷魚做的，但麂皮是豬皮做的~~~

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時間已經過去了七年，外星怪獸已經衝破了禁區封鎖，拓展到世界各地。人類不再處於地球食物鏈的頂端，不得不為生存而掙紮。為了保護美國的利益，很多士兵被派往了國外與外星怪獸作戰，但取得這場戰爭的勝利希望渺茫。電影評論：上部Monsters拍成了公路愛情片，這次的導演似乎覺得這樣離題很有趣，再拍了一部，雖然分明是想表達反戰情緒，但是關Monsters毛事？還Dark Continent，嗬嗬，電影嚴重離題，不倫不類，導演還不如單獨拍部反戰片。不僅浪費了題材，還浪費我的時間，甚至讓我錯過了趕走別人小雞的時機。嗬嗬，導演mmp。

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一個叫Peter Lorentzon的肥胖男人在鏡頭裏無聲表演他的孤獨、不安全感和性取向悲劇，影片穿插黑白蒙太奇段落表達戀物、回憶或者夢境，毛筆描繪熱帶魚斑紋的微距特寫、女人跑過的身影、落葉、公交車、橡膠玩偶和性器、寫給三級片演員的影迷信等林林種種大雜燴（作為容器的鏡頭）；與此同時女星Jena Malone作為 一把聲音存在，變換著敘述身份以始終如一的韻律和悲怨語氣喃喃沉吟著寂寞、生死、當代世界各種議題，時而為Lorentzon配音：＂我是被困於男性身體的女性“（作為容器的身體），時而表達自我或和觀眾對話：“我不想出現在這部電影裏＂，時而擔當導演傀儡發表對時政的意見或無邏輯可言的演說：＂瑪麗亞肚子裏的耶穌“（作為容器的語言），在多重身份間如一尾水中魚轉換自如，但混淆觀眾視聽（作為容器的聲音）。畫麵和音軌完全可以獨立欣賞 事實上導演特地為本片多做了一個英語版本，怕觀眾不能同時消化畫麵、聲音和字幕，盡管如此我還是沒有辦法同時集中精神解碼片中的實驗攝影和意識流獨白，半途失神，醒過來惟覺黑白畫麵充滿詩意而女子聲音哀憐得過分。放棄理解的企圖；有些倦怠；黑暗的影廳裏視聽皆如臨他人夢囈。孤獨印證孤獨，意識回歸意識。電影評論：所以囈語的旁白就是Jena Malone？明明這麼帥的一個人 怎麼搞成這樣 再說性別認同障礙其實沒必要拍成這麼實驗類 給人感覺像喝醉酒絮叨的醉漢 無病呻吟 四處撒野 不讓人同情反而讓人厭惡

日本电影小镇姑娘的背景故事

根據同名古典戲曲改編。唐代，崔相國遺孀鄭氏攜女兒鶯鶯扶靈還鄉，路宿普濟寺。書生張珙亦在寺中暫住，不想在寺中撞見鶯鶯，驚為天人，一心愛慕。時有賊人孫飛虎，聞鶯鶯貌美，率人圍攻普濟寺，欲奪鶯鶯為妻。幸得張生設計送信，搬來救兵白馬將軍，眾人方得脫圍。鄭氏此時又想抵賴，張生憂愁，漸成重病。鶯鶯憐其情真，在紅娘的幫助下，兩人私相來往，定了終身。如此月餘，鄭氏察覺，被迫將鶯鶯許配給張生。但又逼張生進京趕考，贏取功名。張生隻得赴京應試……電影評論：1926—27年間的古裝稗史片。由戲曲到電影的文類嬗變：才子佳人故事在五四後被征用為現代愛情（自由戀愛）故事；炫技：電影技術的奇觀效果（張生夢中騎毛筆擊退賊人奪回崔鶯鶯）；寺廟空間：社會性質的公共空間，“元社會”的隱喻，類同西部片中美國廣闊內陸地區的“小鎮”；影片誕生於四一二反革命政變爆發、國民黨恐怖統治建立的1927年，政治高壓使創作者傾向於尋找非現實/逃避現實的題材。2019年4月7日19:30於張慧瑜“影視文化與批評”課（理教408），《〈俠女〉（1971）：武俠片與中國文化》講。