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垮掉的一代或稱疲憊的一代（Beat Generation）是第二次世界大戰之後出現於美國的一群鬆散結合在一起的年輕詩人和作家的集合體。這一名稱最早是由作家傑克·克魯亞克於1948年前後提出的。在英語中，形容詞“beat”一詞有“疲憊”或“潦倒”之意，而傑克·克魯亞克賦予其新的含義“歡騰”或“幸福”，和音樂中“節拍”的概念聯結在一起。電影評論：跟垮掉派毫無關係 更像是應景之作，甚至嘩眾取寵。有時會被認為是最後一部Noir 雖然仍保留著硬漢探長，而且蛇蠍美人的意象還被格外突出了，但是片子更像是從Noir到警匪片的過渡。更探討了流產、同性戀和垮掉派（現代文學藝術）甚至仇視女性（母親-妓女-聖女）等話題。眾星二代走過場以及著名肉彈範多倫

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一站後期，由福斯特少校率領的法國雇傭兵被命令保護由馬尼奧率領的一支考古遠征隊在阿拉伯進行的考古活動。但是考古隊進行的主要工作是掘墳，去盜取阿拉伯珍貴的文物資源。福斯特雖然反對，但是作為一個軍人，必須服從命令。電影評論：很有意思的電影，應該使反映的法國殖民軍的故事吧，看那身軍服以及開頭火車站長的馬賽曲。再者題材很有意思，並非簡單的愛恨情仇，最後展現的民族和文化的衝突，致使股市可能沒講太好，不過很少有反映那個時代戰爭的好電影，那最後手持劉易斯機槍狂掃的場麵，很讓我懷念。電視台放過這片子。

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英國20年代默片，美國華裔演員黃柳霜主演，她在片中表現不俗，把那個愛算計的小女人演得入木三分。電影上視覺上很有追求，拍攝的美感在當時很有超群精神。電影評論：描繪了一幅1929年倫敦Soho繁華和老中國城Limestone畫卷，偶有種族歧視批判、英式階級指涉以及“世事無情”的反思。電影一度跌入宮鬥戲，結尾的反轉補救回來。沒有正麵反麵角色或對立，隻有階級之間和感情衝突，英式文本。美學和奪目的奇觀注定是東方主義的，女主寫下中文字後又劃掉寫下英文翻譯便可見

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16 歲的大黑和他的夥伴們生活在浙江的一個叫石浦的漁鎮上，沙灘和陽光卻始終無法讓這些少年找到屬於自己的歡樂。一放暑假他們生活就離不開上網，打牌，泡妞。直到有一天一個外來的劇組在沙灘上帶來了一個新玩意兒——衝浪板，這些少年無聊的假期生活忽然有了新的轉機。電影評論：這不是和日本的那年夏天寧靜的海 劇情一樣麼= = 抄襲也太濃了吧。。。。。

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影片講述郊區小鎮上的一名男子，跟他的情婦（同時也是好朋友的妻子）玩性虐待遊戲時不慎殺死對方，之後難以忍受自我譴責而準備投案自首，但周遭的人（包括他的妻子和朋友們）都不願接受這個事實。電影評論：必須說Chabrol的片並不是很容易懂，當他典型地推進鏡頭靠向人腦時，往往並不是一種情感上的靠近，反而是在揭示人心(或中產階級奇情)的變態莫測。他的電影真正的運動是在於那些bourgeois內心的流變。 Aurdran服裝設計是Karl Lagerfeld。

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音樂人魯迪（艾倫·卡明 Alan Cumming 飾）在從事變裝表演時邂逅地區檢察官保羅（加瑞特·迪拉胡特 Garret Dillahunt 飾），兩人一見鍾情。晚上回家後魯迪被鄰居喧嘩攪得無法休息，當他氣勢洶洶的上門投訴，卻驚訝發現原來屋裏隻有一個叫馬可（埃薩克·萊瓦 Isaac Leyva 飾）的矮胖男孩。魯迪嚐試聯絡保羅商量對策，但由於馬可存在先天智力缺陷，媽媽又因為吸毒而被捕，很快家庭福利署就將馬科帶走了。後來當魯迪和保羅看到馬可一個人在街頭流浪時，他們沒有多做考慮就將男孩帶回了家。 兩人反複討論後決定收養馬可，為他提供一個安穩的生活環境。 不料法院在審核監護權的過程中發現了他們的性取向，法律體係就像一把枷鎖狠狠劈來，要斬斷他們和那個有特殊障礙、但他們卻視如己出的男孩的關係......電影評論：考慮到你們從未親眼見過他 考慮到報紙的訃告缺少細節 我想讓你們知道真正的Marco是什麼樣的人 He was a sweet kid and smart and funny. He had a smile that could light up a room . He loved junk food.Chocolate doughnuts were his drug of choice. He was the world’s greatest disco dancer. And he liked to have a story told to him every night. As long as the story had a happy ending.

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2011年意大利最新劇情佳作，戛納電影節導演雙周單元，埃鬆電影節評審團特別獎，影片以近乎記錄片的手法記錄了一位小女孩內心的掙紮電影評論：Alice Rohrwacher的處女作，此後更是拍出了《奇跡》和《幸福的拉紮羅》，作為女導演，其立場和學識帶來的眼界、展示角度和思維深度確實不可小覷。費爾巴哈批判宗教問題並且已經看得足夠透徹，他指出宗教的本質是人，隻是相去甚久，即使是與德國毗鄰的意大利，如今大家可能都忘記了。而Rohrwacher的處女作品就是關於宗教與人性對立的思考，然後與費氏的結論不謀而合:告別繁冗複雜和形式至上的宗教，回歸對人本身的關懷、探索和思考，就像女主成長中的身體和意識已經和宗教有了矛盾，聖體儀式再重要也沒有了解直麵這個世界的body有意義。鏡頭語言需要鍛煉，攝影和情緒倒有細膩處，隻是這沉悶青春少女視角的世界也太黯淡了點，步步深入，最後依舊輕盈，更深入的做不到。