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一名精幹的國際刑警組織探員被派往東歐地區，帶領著一隻專幹小分隊去整個巴爾幹地區調查相關販賣槍支走私案。在一次調查俄國槍支經銷商的過程中，小分隊不幸與吉普賽黑幫交火並發生了街頭駁火槍戰，其中一名隊員不幸犧牲。探員心中充滿了怒火，為了替兄弟報仇，他上演了一場驚心動魄的複仇之戰。電影評論：這哥們兒主演的片兒十有八九是退休nb大哥被虐到進入超級撒亞人狀態，然後就跟開了外掛一樣，十幾個人掃射可誰也打不著他，小嘍囉一巴掌呼死倆，大boss直到最後才意識到自己惹到了惹不起的人。。。

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曆蘇——非洲土著，因一次烏龍救美而結識了香港到非洲拍獅子廣告的SHIRLEY，豈料陰差陽錯地被關進SHIRLEY所乘之回程飛機行李倉內，隨機飛到香港。到達香港，曆蘇更誤取了一袋走私鑽石，成為歹徒追殺的目標。曆蘇尋獲SHIRLEY，並在她家做客，而曆蘇所接觸到的現代化繁榮都市生活，都顯得格格不入，弄致笑話連場。SHIRLEY之助手JOHN乃一級無厘頭男子，卻與曆蘇對答如流，場麵抵死過癮。此時，SHIRLEY發現丈夫欠下巨款失了蹤，逐至SHIRLEY被債主追索，SHIRLEY密友WINNIE之男友棄她而移民他去，弄至無家可歸，而走私鑽石販亦已找到曆蘇，遂展開了一場驚險追逐……電影評論：首先，我不覺得用曆蘇對其他文明的生疏作笑料會好笑，即使好笑，這種粗糙笑料也不及《上帝也瘋狂2》的那種笑料好笑，再者，影片其他部分非常粗糙，追隨熱潮製作的痕跡明顯，而旁白不僅毫無意義，且一度影響觀感。說本作是香港版的上帝也瘋狂，是完全低估了《上帝也瘋狂》中那些可引人深思啟示性的寓意

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大學休學的韓靠做三流模特打工維生。為了成為超級明星，他簽訂了經紀公司，並十分熱衷於和有錢的女人約會。韓遇到了在伊，在伊愛上了放浪不羈的韓，偷用別的男人的信用卡和韓一起盡情揮霍。有一天，韓遇到了開著寶馬車的勝惠，並認定這就是他的意中人，開始接近勝惠。勝惠感覺到韓為了夢想竟犧牲著自己的青春歲月，於是決定助他一臂之力，為他提供成為明星的機會。但是因為和約問題，經紀公司的孫室長並不肯放韓離開。韓為了自己的前途與快樂把一直利用自己的孫室長殺害，並將屍體遺棄。盡管感到焦慮，韓卻始終認為自己進行了一次萬無一失的完美犯罪。但是，他走得越遠，死亡卻越靠近他。電影評論：簡介介紹的不對，1.是失手殺死了社長，不是故意。2.男主並不是喜歡搭富婆，他是對那個女人有好感，並主動接近，之後才發現她是富婆。之前社長主動勾搭他，他一直沒有理，所以社長懷恨在心之後才有了機會都不給他。

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在華北農村，佃戶楊白老(張守維 飾)的女兒喜兒（田華 飾）和青年王大春（李白萬 飾）正在相愛。地主黃世仁（陳強 飾）看中了喜兒，設下圈套，逼楊白勞把欠他家的六鬥穀子年前連本帶利還清。楊白老拿一冬的血汗錢七塊五毛到黃家還利，被逼本利全清，否則用喜兒抵債。並硬逼他在女兒的賣身契上按了手印，除夕夜楊白老含恨喝下鹵水自殺了，初一悲痛中的喜兒被搶進了黃家，不久被黃世仁奸汙了，大春配合張二嬸（管林仆 飾）搭救喜兒被發現，逃跑投奔了紅軍。後來二嬸再次幫喜兒逃出了黃家，藏進了深山叢林裏，喜兒靠撿奶奶廟的貢品和吃野果活命。非人的生活使喜兒的頭發慢慢成滿頭白發。村子裏有人看見，傳說成收貢品的白毛仙姑。之後大春隨部隊回到家鄉，展開減租減息運動，黃世仁利用白毛仙姑的傳說企圖動搖民心，為粉碎地主陰謀，大春帶領鄉親夜間潛伏在奶奶廟，尋找白毛仙姑......電影評論：故事性還可以。但是女主唱的什麼天要殺人啊 我要報仇啊 這就是在拉仇恨 我是沒有什麼共鳴。這充滿恨意的唱詞，不適合我們再去看。 這個故事是不符合現在的價值觀的，對於封建社會他是進步，對於現在他就是封建。 悲劇的根源在於楊白勞，說好了本息一起還的，最後你不還。你種田有多辛苦，那是你的事。 被迫按了手印，但這就是當時的規矩，你不賣閨女，你欠地主的錢就這麼算了嗎？想的很美呀？那你按了手印，你閨女不想去，你也不提前跟她說一聲，就這麼自己死了你這不是坑閨女嗎？ 其實黃世仁，他總體還是一個道德問題。他是按照當時的法律來辦的，他不想做慈善家，至於強奸丫鬟算不算犯法？這我不知道，如果說當時的法律製度就是這樣的，沒有被廢除，那黃世仁就沒什麼錯誤，錯的是封建製度。 但是欠錢不還，不管在什麼時候都是犯法的。

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押見修造知名青年漫畫<誌乃醬說不出自己的名字>宣布映畫化 南沙良&蒔田彩珠W主演 新人導演湯淺弘章導演，<百円之戀>編劇足立紳劇本 根據押見修造自身經曆創作的青春物語電影評論：海邊的百合、有限的烏托邦、極致的影像美，隻想說“真不愧是湯淺弘章啊”。獨自執導的長篇商業電影處女作，幸逢無比契合的題材。口吃（和音癡）其實可以是青少年時期的任何complex，“問題を抱えていない10代なんていないから”，這也賦予了本片普遍意義上的接受度。有意思的一點是，湯淺還將故事的舞台從原作的桐生（群山環繞的逼仄環境）搬到了沼津（沒錯，就是大人への近道的高中和漁港）——明媚風光與內心苦惱的明暗對比，這種表現手法很容易讓人聯想到無口なライオン和立ち直り中。中段的特訓更是與MV無異。湯淺親承自身對電影的定義即“人が悩んで葛藤して、なんとか必死に生きていく姿を描くこと”，那麼或許可以期待，他的下一部作品仍會在這一係列（某種程度上奠定了乃團世界觀的）經典MV的延長線上。而我，隻要繼續吹爆他就可以了。

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1946年的法蘭克福，一群逃過納粹大屠殺的猶太幸存者，夢想到美國重新展開生活。能言善道的大衛為此召集友人，準備趁此艱難時期，一展自己三寸不爛之舌的推銷才華，狠狠海削德國人一筆。眼看資金即將籌足，光明未來也就在不遠處，大衛卻被懷疑是納粹幫凶而被召去問訊調查，他把過去說得天花亂墜、天衣無縫，但一切究竟是為了擺脫嫌疑，還是掩飾陰影？電影評論：1-對往事的敘事視角實際上有兩個，一是1946年人們對二戰悲慘過往的敘述，借由人們的回憶、以及主人公的閃回而實現；二是影片拍攝的當下，對1946年人們離開德國的往事的敘事，借由片頭片尾的字幕實現。嚴格區分這兩種不同的敘述視角，具有重要的作用，根本原因在於不同時期的人們對曆史的認知、定位是不同。第一種視角，往事其實並沒有完全放置到位，整合到曆史鏈條之中，而是緊緊纏繞於彼時的現實，因為廢墟還在燃燒、凶殺者還未接受審判；而第二種視角，一切都已塵埃落定，敘事者已經確立起“正確”的評價標準，進行“正確”的敘述。2殺萬人者意圖逃脫審判，殺一人者上吊自裁，似乎以此對猶太人和日耳曼人的道德評判做高下立判之斷定。3-總覺看不過癮，總覺故事還未講完，或者還未說透。

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阿爾及利亞選送參選2018年奧斯卡最佳外語片競賽的影片，入圍2016年柏林電影節全景單元。《法外之徒》《敵人之路》導演拉契得·波查拉新作，在選題上波查拉還是一如既往的關注民族關係和富有爭議。講述的是母親伊麗莎白收到警察的通知，得知20歲的女兒離開比利時竟前往敘利亞參加聖戰之後，獨自前往敘利亞找女兒的故事電影評論：選這樣應和時局的話題勇氣可嘉，但簡單的敘事和單一的視角缺乏深度。寬銀幕鏡頭很到位，敘邊境的緊張、土耳其山地的荒蕪與安逸的比利時鄉間景致對比，描繪母親在不知女兒去向時的焦急可圈可點，父母麵對子女反常選擇時的心痛和不知所措，但社會政治命題用近乎無懸疑和轉折的故事帶過，還是太輕了些。