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11歲的孤兒羅薩裏歐在那不勒斯的街頭與貧民窟遊蕩。為了生存，他每天都必須麵對殘酷的爭鬥，從不知道世界上還有愛的存在。當然，他很快落入到一個從事恐怖活動的秘密團體裏。組織頭頭給他灌輸許多殘暴不仁的想法。有一天，他被派去執行一項“特殊任務”：他將乘上地鐵，駛往一個不知終點的目的地……電影評論：本來不錯的故事，很有意大利的特色，可惜導演太過幼稚，用了那麼一種可笑的手法，把片子拍得支離破碎，真的毀了好題材。所謂的列車的穿越，兩種色彩的變化，不停的閃回，真是多餘的動作。

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商業巨賈洪天蹤，年屆六旬，有子四名，他希望在有生之年，能目睹兒子繼承父業，特籍家宴向各界宣布。今後洪家業務交由長子洪英全權章理。洪老為使洪家產業鞏固世襲，特在祖先壇前，定下“家法”，務使兄弟四人能在長子洪英掌理之下，同心協力，共策共謀，達至威名遠揚。洪老大壽筵席間，突來一名不速之客顧雄武，是夜前來有意把前年的恩怨舊事重提，故作多方挑惹，幸得長子英明，擊破詭計，使顧老悻悻而離……電影評論：在總值班室熬通宵看片。江湖大佬一碰麵就成了一個個出口成章的地攤文學家：“三八廿一同一胎”“做得出手 唔駛怕醜”“三十七份和 和合石個和”“塘屘咬尾 自相殘殺”“青竹蛇兒口 黃蜂尾後針”“塵歸塵土歸土 手表金筆歸當鋪”……記這些我是有多無聊！

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一位拋棄丈夫的女人西爾維亞洲遊在社會的陰暗角落，然而不幸接連而來，首先是同夥失手殺死了一個人，接著是她自己得了失意症，不記得以前發生了什麼事情，就在她們生死逃亡的路途上發生許多意想不到的事情，終於在別人的幫助下西爾維亞才恢複了記憶，她祖母說過的話：人生的財富就在自己的靈魂之河飄蕩，看你抓不抓得住，就在她找到自己以前的丈夫時發現丈夫已經娶了老婆。西爾維亞隻好默默的離開，受傷的繼續著她的流浪生活……電影評論：7.5/10 悠揚動人的琴聲，穿梭在如夢似幻的花田之中。片頭出現的那數箋花語，編織成Sylvia令人心醉又心碎的自我救贖之旅。就視聽而言，本片優美得宛若一首詩；但是劇本本身卻是乏善可陳的。敘事太過淩亂潦草，角色塑造也是相當隨意。Laurence和Joshua的角色明明還可以挖得更深，劇本卻淺嚐輒止。比較可惜。（豆瓣能不能出個半星製度，好多次都覺得多一星嫌多少一星嫌少啊....）

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影片講述的是美國前總統約翰·肯尼迪在1963年11月22日遇刺身亡的前四天時間裏，發生在前第一夫人傑奎琳·肯尼迪身上的故事。娜塔莉·波特曼將出演傑奎琳，也就是Jackie。據該片的全球聯合出品方和製片方熙頤影業透露，對於主創團隊選擇娜塔莉·波特曼出演傑奎琳·肯尼迪，業界並不感到驚訝。除了她精湛的演技之外，更是在於她獨特的知性氣質。電影評論：一次重塑，一次解構；對曆史，對人。她在劇變中飄零，完成人格的蛻變。首先是慞惶，曆史車輪頃碾後模糊的肉身讓她恐慌。她奮力留下痕跡，竭盡全力去查驗自我的存在。同所有人一樣，她試圖改寫被抹去、被遺忘的結局，改寫“未來的曆史”。國家機器冰冷的背影下，個體的輪廓顯得渺小絕望。她開始重新審視人格，重構曆史觀與真相觀。國母光環隱去，人性光輝重燃。這時便成了純粹感性對絕對理性的反擊，淒美悲壯。打動我的是，即使身陷個體存在的危機，她始終是優雅的。穿梭於人群，道路向斜點延展，人物、攝像機的運動軌跡時常美妙交叉，攝像機追隨著她，一如既往的高貴輕盈。實際上，講述本身已經陷入改寫曆史的怪圈。對真正的曆史、人物視角的曆史與影像的曆史的三重改寫，她講述著，人物已不再是人物，曆史已不再是曆史。電影本身即是是改寫，是欺騙。

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三段看似沒甚關係的人和事，卻同樣圍繞著死亡，被命運以不幸的連線，暝暝中連結在一起。在殮房，福伯是這屍家重地的主理人，他和新丁一新一舊，看在眼裏的男屍藏嬰、女屍全程解剖、殮房軼事禁忌都截然不一樣，鬱鬱的表象原來藏著一段私感情；城市的另一國度，殺手鷲哥為社團盲目行事，賜予死亡卻從不問究竟，可是輪火血刃裏麵，是那不張揚的悲痛過去；死囚監倉內，葡籍廚師終日會見罪犯，在末路上聆聽他們的心聲，為他們寫下未完的心結，再設計一道最後晚餐。福伯、鷲哥及廚師──三個帶著灰色的悲情人物，有人逆來順受、有人乖戾頑抗、也有人玩味玩世，但結果也是殊途同歸。電影評論：十分另類的帶文藝風的類型片，黃精甫的鏡頭挺講究的，有幾分文藝風，敘事風格也挺特別。借在死亡邊緣巡回的幾個職業工作者，解剖幾分人性，引出‘生命’的主題；敘事有些鬆散，但不淩亂，節奏緩慢符合故事基調與主題，滿布的陰鬱氛圍將職業的邊緣與孤僻入木三分，劇情和主題並不空洞，都是挺值得深思的

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會計事務所的職員宋哲浩的工資還不足支付交通費，過著悲慘無比的生活。極度貧窮的生活迫使他的妹妹成了以美軍為服務對象的妓女。影片通過從朝鮮到韓國的宋哲浩一家的生活，極為生動地描繪了50年代韓國社會的貧困和黑暗，反映了五十年代的韓國在美軍管製下的社會生活。這部電影由於思想過於陰暗以及與敵對國朝鮮有關聯曾被禁映，多年後才重見天日。電影評論：1960年4·19運動之後，導演俞賢穆在新成立的映畫倫理委員會的傾力幫助下，得以完成此片拍攝。影片描寫戰後普通會計職員宋哲浩一家的悲慘生活，反映了五十年代的韓國在美軍管製下真實的社會生活。不幸的是，5·16軍事政變後，片中母親的台詞“讓我們走”被曲解為“讓我們去朝鮮”。而片中涉及到的美軍管製、失業、饑餓、男盜女娼等當時的韓國社會現實問題，卻被批判為“過於灰暗的展示了韓國景象”，於是本片被禁映。但是，本片以意大利新現實主義為學習對象，像《偷自行車的人》那樣展現疲敝社會的混亂景象，為推進韓國電影的寫實主義發展提供了寶貴動力。在2006年、2014年韓國映像資料院舉行的“韓國映畫100選”活動中，本片均被公推為首位。

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本片取材自真實事件。19世紀中葉的阿根廷，一個年輕的天主教信徒卡蜜拉跟一個耶穌教教士發生戀情，雖然兩人都極力壓抑自己內心的感情而陷入痛苦中，但終究卡蜜拉勇敢地走出第一步並收獲短暫的幸福。但他們的結合破壞了家庭和教會的清規戒律，遭到當局的追捕。在逃亡數百裏後不幸被捕，後被處死。電影評論：這部影片取自1847年阿根廷的真實事件。加米拉·奧格爾曼和拉迪斯勞·古鐵雷斯——這對追求自由的純潔戀人遭到扼殺的悲劇，已經成為阿根廷人民曆史和現實的精神追求的象征。人民稱頌這位貴族出身的小姐加米拉，是“19世紀潘帕斯草原上的朱麗葉”。