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改革開放初期,黎小軍(黎明 飾)告別女友小婷(楊恭如 飾)從天津(國語版中為無錫)來到香港討生活,期望有天掙到大錢把小婷接來與之風風光光地成婚,沒料想日子會比想象中的難熬許多。電影評論:作為一個對自己家鄉懷有強烈刻板印象的人,天津人來香港打拚後來又闖蕩紐約的設定非常不能說服我,就算為了形成南北方的對比,選擇山東東北都比天津可信些(?英文片名很怪卻也很巧:“同誌”不是革命夥伴,而是自由市場夢的共享者;“愛情故事”也不是愛情故事,而是在異地異人的相擁取暖。片中沒有香港人,沒有大陸人也沒有紐約人,隻有一群在身份和生存的夾縫裏掙紮的人。某種程度上鄧麗君本人的經曆也使她極適合成為這個故事的歌唱者,她也是在多個文化間漂泊,並在多個文化間昌盛直至死亡的人。但還是那句話,我希望所有浪漫喜劇的最後五分鍾都不要發生,我希望他們在時代廣場永遠迷失方向,他們的移民身份永遠懸而未決。

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1943年2月,殘酷的斯大林格勒戰役呈現出膠著態勢。在慕尼黑,地下反戰組織白玫瑰的成員們正在加緊印發傳單,其中索菲(Julia Jentsch 飾)與漢斯姐弟兩人為響應不久前女學生們的行動,計劃將傳單散發到大學校園內,兩人冒著極大風險進入學校,在散發完畢時不幸被捕。蓋世太保摩爾負責審訊索菲,姐弟倆按照事先商定的串詞,拒絕承認自己與反戰傳單有關,並幾乎可以無罪釋放,但納粹的搜查發現了新的線索,形勢急轉直下,索菲開始將罪責攬到自己身上以掩護同伴們,經過反複的交鋒,摩爾開始對這位堅定的女青年產生了些許理解和同情,但等待索菲的,終究是一場封閉的不公平審判……電影評論:即使是在萬馬齊喑的納粹德國 也曾有過的反對聲音 每個瘋狂的時代總有清醒的年輕人站出來成為理想主義的悲歌 本片完整的表現了整個審訊過程 令人印象最深的是導演對信仰在這一過程中的表現 蘇菲的每次抬頭仰望 每一次夜晚祝禱都是為她最後表現的平靜鋪墊 信仰也是這些年輕的犧牲者們心中最有力的反抗 審訊人員對蘇菲的同情是另一個有意味的地方 雖然審訊力度削弱 但也使得審訊過程變成了兩種意識形態的直接辯論 此外庭審段落法官誇張的青筋與嘶吼也是明顯隱喻了希特勒本人 使得庭審的對峙成為清醒的年輕人們直接與“元首”對峙的段落 行刑前三人短暫的一支煙段落也很棒 三名理想主義者坦然的麵對 互相的肯定 為彼此獻出生命 一支煙的休憩仿佛他們已經置身天堂 除此之外影片整體處理比較一般 也不乏刻意煽情的段落 美國再次成為自由的符號

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影片背景設定在20年代的倫敦,劇情將會聚焦伍爾芙與韋斯特之間的情事:弗吉尼亞·史蒂芬1912年嫁給倫納德·伍爾夫,接著遇見了上流社會人士兼作家薇塔·薩克維爾·韋斯特——哈羅德·尼科爾森的妻子。自1922始,她們開啟了一段長達十年的戀情,並維持著性關係,互通了很多情書和日記。在她們的戀情終結之後,兩人仍保持著良好的朋友關係,直到1941年伍爾芙去世。電影評論:因為演員伊麗莎白德比奇以及是關於女性主義作家伍爾芙去看的這部電影。也是吃飽了拿著電影月卡沒事,電影實在有點一般,中途竟然產生了我在法國兩年的觀影生涯中的第一次睡意。 Vita那熱情似火卻轉瞬即逝的荷爾蒙,和Virginia的敏感脆弱卻堅定的感情,這部分是電影的呈現主體,兩個女人對著打字機說話寫信的畫麵不斷重複。服裝以及布景超級考究,非常好看!而且電影配樂是用的電音,很大膽的嚐試,而且在有些片段確實效果不錯。 但除此之外,影片結構鬆散,呈現方式太無聊,我想我能感受到導演最後是想讓我們看完後了解她們之間的感情羈絆,但表現手法有點拙劣,沒有讓我get到共情的點,隻覺得兩個女主真好看! Vita我不是很了解,Virginia Woolf這麼有意思的人,她們之間的東西遠不止拍出來的這點不痛不癢的東西吧

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毒品販子羽鳥被黑幫組織大場興業殺害,羽鳥的女兒真紀(池玲子 飾)發誓為父報仇,持刀行刺該組織首領大場喜一(葉山良二 飾)。然刺殺失敗,真紀被捕入獄。電影評論:故事不錯,但敘事有些囉嗦,不免有些沉悶,對於所謂確信和暴力的反思倒是有點意思。我們是否能夠相信自己的所見?能有幾分確信和了解?我們會不會為了印證一件自己已經確信的所謂真相,突破界限?

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本片又譯作《黨同伐異》,是D.W.格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響,格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大,內容更有深度的影片。他花了一年半的時間,動用了二百萬美元的製作費,拍攝成片長220分的巨片(原版長480分)。可惜本片在1916年9月於紐約公映時,並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗,原因很多,最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜,導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅,其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突,因此未能受到普遍歡迎。不過,人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成:巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺,以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想:“四個大循環故事好象四條河流,最初是分散而平靜地流動著,最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始,是一個母親推搖籃的鏡頭,插入惠特曼的詩句:“如今如同昨日,世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著,為人類帶來同樣的激情,同樣的優樂悲歡。"這字幕之後,展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展,導演經常切入另外三段故事,成為四段平行發展。最後,畫麵仍回到母親和搖籃,呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法",內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作,有人誤入歧途,有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手,被捕後判處死刑。行刑之日,真凶良心發現,在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中,可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況:農村不安定,都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接,使分散的情節顯得統一有力,並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的:一、耶穌基督被士兵押著前進;二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急;三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走;四、在巴黎大屠殺中,新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節,節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧(FLAXHBACK)來交代情節,顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外,格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭,以加強觀眾的心理感覺(如:特寫女人緊握的手,表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急;以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中,暗示他龐大的支配權力)。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果(如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片)。這種影片染色方法雖非格氏首創,但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是,這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本,而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外,本片也沒有任何布景的設計圖,但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時,更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後,由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說:“藝術經常都是革命性的、爆炸性的,以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現,可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論:7/10。不可否認,格氏藝術的創造性令人津津樂道,譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌,接著一個表現城門的鏡頭,向縱深處縮在牆角的少婦移動,畫麵中央圈拉開,露出少女邊上的女主角,搖拍她的步伐進入城門,表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度,轉場也打破了單一內景的單調感,如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣,古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚,婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事,天真地把人類受難的理由總結為不寬容,結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花,將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言,伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵,充滿幼稚的和平幻想,素材又多又乏味,另外打個電話叫停死刑不行?

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大衛•萊特曼(馬修•布羅德裏克飾)是一位天才少年,他將業餘時間全都投在了電腦遊戲上。一天,他通過搜索,搜到了一台網絡電腦,簡單破解後,他開始玩一個叫做“全球熱核戰爭”的遊戲,一個模擬世界大戰的遊戲。電影評論:掛凱文傳記羊頭的狗肉,拍於83年估計是人工智能威脅論鼻祖電影,片中提及不少傳說中的黑客手法,像電話線的掃描,船長哨子盜打電話,弱口令入侵,當然還有凱文密特尼克大神的社會工程學.可惜電影的結局略有點狗血,一個可以暴力破解10位數的大型服務器竟然被自調的死循環FLOOD襠掉了,從黑客的視角看,漏洞百出

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