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雖為小成本電影，但是《天邊》對於劇情的把控上一點都不馬虎，在保持故事完整性的同時，導演諾明花日更在表達上尋求到了“拉攏觀眾”的突破點———打親情牌。有人說，《天邊》是典型的、老百姓愛看的悲歡離合的故事，它關乎人類最基本的感情———親情，關於人們最熟悉的社會基本單位———家庭，這些最容易引起觀眾共鳴，最容易牽動人心，雖然沒有驚心動魄的情節設定，卻能在不動聲色中浸潤著人們的心田。的確，影片對於親情的真摯演繹正是《天邊》能夠打動觀眾的主要原因。諾明花日在導演交流中說：“現在社會中每個人都很忙碌，甚至沒有時間珍惜自己的家人，對於每個人來說，家是一生中最重要的東西，如果一個人失去了家庭的愛，生活將變得沒有任何意義，這也是我拍攝《天邊》的原因之一。”《天邊》講述了一個發生在內蒙草原上的故事，蒙古族姑娘蘇日娜和母親被父親拋棄，母親在苦守和期待中憂病交加，臨死前掙紮著把女兒背到寺廟托付給喇嘛後安然離世。後來，蘇日娜被前來拜佛的漢人收養。20多年後，蘇日娜父親的忽然出現打破了已經身為人妻為人母的蘇日娜的平靜生活，蘇日娜在愛與恨之中做著艱難的抉擇，最終，她選擇了原諒。很多觀眾在看完片後深受感動，母愛的偉大、兒童的無助以及蒙漢人民濃濃的人情味，諾明花日對於情感的得力把控甚至使一些觀眾將《天邊》比作蒙古版的《媽媽再愛我一次》，贏得了不少觀眾的淚水。與觀眾印象中的主旋律電影不同，《天邊》在摒棄刻板敘事方式的同時，不再追求對於宏大主題的追求，用導演諾明花日的話說，《天邊》是從細微處入手，想要著力關注的是情，這種關注與其說是情感的表述，不如說是對人性的剖析。團圓、離別、誤解、等待、諒解在這一係列的戲劇衝突中，男人的“麵子”、女人的“癡情”、母愛的偉大、孩子的無助，都被諾明花日的鏡頭一一掃過，細細看來，這些細節片段大多是當今社會中常見的現象，而這其中我們總是能或多或少地找到自己或者家人的痕跡，湧上心頭的更多的是一種似曾相識的感動之情。與此同時《天邊》中蘇日娜與漢族養父之間的濃鬱親情也將家之親情升華到了民族之親情，主流價值自然體現。從《天邊》可以看出，小成本電影不一定非要靠新鮮怪異的東西吸引眼球，關注真實生活以樸實打動人，能夠引導觀眾根據自己的生活經曆來獲取感動，從片中得到啟示的影片一樣能夠獲得觀眾的認同。電影評論：雖為小成本電影 但是對於劇情的把控上一點都不馬虎 在保持故事完整性的同時 導演諾明花日更在表達上尋求到了“拉攏觀眾”的突破點—打親情牌 有人說本片是典型 老百姓愛看的悲歡離合的故事 它關乎人之本性 這些最容易引起觀眾共鳴 最容易牽動人心 雖然沒有驚心動魄的情節設定 卻在不動聲色中浸潤著心田

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公元前73年，來自古羅馬利比亞省的奴隸斯巴達克斯（柯克•道格拉斯 Kirk Douglas 飾）在加普亞格鬥學校中愛上了女奴瓦瑞妮婭（瓊•西蒙斯 Jean Simmons 飾）。同年，格鬥學校的奴隸在斯巴達克斯帶領下發動起義，獲得自由，隨後斯巴達克斯與瓦瑞妮婭團聚，結為夫婦。起義震驚了羅馬的統治集團，激化了元老院中貴族派和平民派的矛盾。貴族將領克拉蘇（勞倫斯•奧利維爾 Laurence Olivier 飾）乘機擊敗平民派首領格拉古（查爾斯•勞頓 Charles Laughton 飾），篡奪了首席執政官的權力，實行獨裁。格拉古為了打擊克拉蘇，打算私下放走奴隸大軍；克拉蘇卻重金收買了海盜，並召回在國外作戰的兩支大軍。斯巴達克斯起義軍三麵受敵，寡不抵眾，數萬奴隸戰死，他與妻子和六千幸存戰友均被克拉蘇所俘。在最後的關頭，由於格拉古的幫助，情況又發生了變化。電影評論：SIFF2019 07 天山#4k修複版真棒！“自由人死時，失去的是生的喜悅，奴隸失去的則是痛苦，死亡是奴隸所能尋求的唯一解脫。”這是古羅馬時代“勇敢的奴隸”——斯巴達克斯的故事。 庫布裏克的第一部彩色影片、第一部史詩級長片、第一部戈達爾後作品（正處60年分界線），也是庫神唯一一部不完全由他掌控的電影。其實相比評分更高、娛樂性更強的“斯巴達克斯”劇集，這部作品更為真實也更為飽滿。即使沒有老庫（日後）一貫風格，即使是大師的“棄兒”，依然值得一看。隻是重看的確發現了問題，有許多地方手法、處理和布景都粗糙得根本不像庫神。 那觀眾大多認為不重要的片頭：眼鏡重疊雕塑的剪輯畫麵就驚到了我。中場休息的黑屏原來老庫是從這部電影開始使用的，而片頭片尾的黑屏竟然能讓我窒息！

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1975年，在美國紐約的布魯克林的一個工人階級家庭裏，兩兄弟有一個沉迷於酒精的父親，還有一個好心卻無濟於事的母親，最後他們卷入了犯罪中。電影評論：上世紀七十年代，布魯克林地區，愛爾蘭族，兄弟兩人，酒徒爸爸，柔弱媽媽，工人家庭。在家暴爸爸的家庭裏，兄弟兩個完全不一樣，哥哥膽大，流於偷盜；弟弟膽小，成乖孩子。這樣的背景下，展開的人生故事，曲折而複雜，人物性格塑造得非常出色，一個個呈現出來，不表麵化。情節輾轉，開始比較拖遝，後麵變化起伏，精彩起來。一個家庭就是一個社會，家庭環境對小孩的影響非常大，如果沒有人去改變，而且會代代相承。差點看不下去的片子，有一個有力的下半場，值得推薦。中國家庭何嚐不是這樣，隻是國情環境不同，社會細胞的結構和影響力一樣的。

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話說在東土傲來國有一座花果山，山上有一尊石猴吸收日精月華化身為一隻神猴（邱嶽峰 音），統領著山中的猴子猴孫。為求得一件稱心的寶貝，神猴孫大聖潛入龍宮，強硬求來大禹治水時的定海神針如意金箍棒。東海龍王（畢克 音）心有不甘，於是上天將此事訴諸玉帝（富潤生 音）。玉皇大帝命令太白金星（尚華 音）下界招安，許以爵位。不知有詐的孫大聖欣然前往，卻發現隻是負責養馬的弼馬溫。得知受騙的猴王反下天庭，與天兵天將在花果山展開大戰……電影評論：B / 文本內含複雜性，但是敘述的語調缺乏複雜性。幾乎是將孫悟空當做一個完全的超級英雄來描繪，且大多隻是通過表層的“行動”來描繪，而情緒什麼的幾乎是不存在的。至於孫悟空為什麼總是表麵不屑但卻內心豔羨天庭，為什麼會對“正名”有如此執拗的追求，為什麼一個野性難馴的孫悟空還要嫌天庭“暗箭傷人”，都基本沒有更深層更隱約的指向。當然，這大概就是截取一段拍出來的劣勢所在，畢竟“西遊”就是一個孫悟空不斷下沉的過程。流光溢彩到最後都有點審美疲勞。

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三名年輕女子前往旺代省度假，期間她們辦公室主任的出現，導致她們興致全無，卻變成折磨的痛苦。電影評論：看了40多分鍾，基本就是度假中的三個女孩子在打鬧傻笑，鬧哄哄的沒什麼勁....。 （看完了，分三次）前麵大段的瘋鬧是為了襯托後麵的不快樂，故事情節沒什麼好深究的，都是普通人的小情緒。給我留下印象的是這幾個部分：1，工作中可以是上下級，度假中不分彼此；2，每人一間臥室，即使有外人想借住也不可能合住；3，別墅也可以是舊的小的，普通人的法餐看著真不咋地；4，真敢冒險，帆船航海掉下去會死的，旁邊也沒救生員……5，個性很張揚，幾個人一起不必互相遷就......

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《耶穌基督：走出埃及》是《夜訪吸血鬼》作者安妮·賴斯（Anne Rice）“耶穌基督係列”的第一部，講述了7歲的耶穌和他的家人離開埃及回到拿撒勒，發現了自己出生的真相、以及自己的使命。還有第二部名叫《通往迦南的道路》（The Road To Cana），而第三部《天堂王國》（The Kingdom of Heaven）則還在創作當中。電影評論：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠。阿門！

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繼震驚全國的威茲堡命案發生已經過去10個年頭了，當年的幸存者悉妮·普利斯科特（內維·坎貝爾 Neve Campbell 飾）經曆了常人無法想象的痛苦與磨難，如今終於從過去的陰影走出。她將那段不堪回首的往事寫成書，其經曆也被拍成係列電影，一時間紅遍全國。在全國簽售的最後一站，悉妮來到故鄉威茲堡。然而厄運似乎如影隨形，前一晚兩名妙齡女孩在家中即遭鬼臉殺手殺害，悉妮的車廂內更發現了帶血的刀子。警長戴維（David Arquette 飾）對此高度關注，與妻子蓋爾（Courteney Cox 飾）各自積極追查真凶。電影評論：個人評價:76/100 找回了1時候的感覺，血腥度四部中最高者，開頭片中片十分驚豔，主角全體回歸更是誠意滿滿。變態凶手十分暴戾，動機依然是心理探討但這樣的動機似乎緊跟新時代許多年輕人的想法，加強的主角光環，係列最執著的凶手以及尤其爽快的結尾，這部不僅在致敬1和其他恐怖片，更將已經深挖的slasher類型來了一次大整合。傳統的殺戮橋段是克雷文對於恐怖片的堅守和理解，在霍珀，羅梅羅，阿基多和卡朋特集體沉淪的21世紀，克雷文能保持產出五六部作品已是相當難得，而職業生涯的最後一作還能在保持原有風格的基礎上玩出新意更是其緊跟青年風潮的作者意識，充斥全片的血腥以及對於恐怖片的玩笑又何嚐不是一種回顧過去的固執？結尾演員表依舊精彩，滿屏的血色刀痕仿佛是克雷文對於自己生涯和恐怖類型的一次總結，極簡但很有情懷。