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《梵高》(Van Gogh,莫裏斯-皮亞拉,1991年/158分鍾/彩色。一部關於繪畫創作的激動人心的影片,表現了著名畫家梵高生命中最後67天的非常經曆,也剖析了畫麵自傷自殺的異常行為,正是在精神疾病的嚴重困擾中他完成了《向日葵》等驚世之作)電影評論:影片的形式質感與梵高的畫作截然相反 一切都極為平凡 藝術加工的痕跡被降至最低 試圖不加毀譽地還原本質 層積 結晶 成形即消逝 近乎透明的真實感 低調中飽含生命無聲的絕望呐喊。人際關係的外密性: 既親密又疏遠 既在內部又在外部 正是這些不能理解他的人組成了他的生活並給予他支持 催化了其藝術的生成 而暫時的撫慰總是通向更深遠的痛苦。對於批評 梵高時而沉默地忍耐 時而直白地抱怨; 對於梵高 弟弟時而內疚地補償 時而忍無可忍地責備。梵高自殺沒有開槍的過程 隻捂著腹部從遠處走來; 在床上接受診療 沒有他的特寫 反而拍了半天醫生洗手;他突然起身揍G醫生 也是隻有胳膊和手入畫 頭和臉被門框遮住; 剛還在說餓 下一鏡就不動了 背對鏡頭側躺 觀眾看不見他的臉 他的離世像昆蟲僵死或樹葉落下一樣微不足道 甚至沒有女店主腳被門夾搞出的動靜大

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柳生烈堂(大木實 飾)的三個兒子在追殺拜一刀父子的過程中接連戰死,於是派出手裏最後的王牌——善於使用手裏劍的女兒香織(瞳順子 飾)。最終仍難逃落敗的命運。電影評論:帶子雄狼係列第六部,最後一部,又稱雪原生死道,柳生與拜一刀決戰,全盤皆輸。大兒子輸在地形,二兒子輸在不夠陰(鏡子反光),三兒子輸在求勝心(爭奪劊子手),大女兒輸在小孩(以子為盾),私生子輸在武士道,小女兒輸在被ntr,柳生烈堂輸在無後,至此柳生家絕後,人拜一刀還有一個兒子。三個土蜘蛛輸在沒有穿棉衣。本部亮點:以子為盾誘騙少女、土行孫濫殺吃瓜巨人、私生子骨科親妹妹、雪橇隊競技嬰兒車

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講述了身為降魔師後代的伏序在尋找銀鋒杵的過程中受傷,膽小的病人孟欣陪同伏序的妹妹伏夏,踏上了拯救伏序的征程。這是一個關於解救別人和自我救贖的故事。電影評論:相對同類網絡電影還行,cult片,布景和化妝道具、還有小怪物的CG之類的還是有板有眼的,變性人、蠱毒、僵屍,背屍人各種偏門元素的運用,在國產片中還是比較少見的。隻可惜這個故事實在太無趣了,根本沒有展開,男主角弱收尾弱,女主角倒是不錯,降魔師的造型是在cos自殺小隊裏的火人

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朵兒出身於皇室家族,聲名顯赫。她的父親雲龍鶴辛亥革命後赴日留學,主修建築,是一個隧道工程師,參與過日本人在奎城一項秘密地下工程的設計。在日本人預感到末日來臨之際,為掩蓋戰爭罪行,日本人殘暴地將朵兒父親以反滿抗日的罪名殺害,下達殺害朵兒父親命令的,就是關東軍駐奎城司令部司令官星野。電影評論:劇情普普通通吧。仁丹廣告這個細節,好評。特別少看抗戰劇,真的第一次知道為什麼貼仁丹廣告還有為什麼是仁丹廣告,特地去查了下,被科普了。

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在博多的郊外住著小峰一家,他有4女,平凡的二女兒奈津子是個打工者,一日,她遇見了崇尚自由的慧,於是一同來到東京,也改變了·她的一生。奈津子離開家鄉,來到東京發展自己的事業。從平凡的工廠工人變成了追求生活的現代女性。電影評論:東陽一鏡頭下的女性都具高度幻想性,就算這部中女性不去凝視鏡頭,她的身體在鏡頭麵前似乎也成為了整體,被矚目的同時不僅僅隻接受同時也是主動體,這種感覺就像是鏡頭中的碧姬,主動性意味著自由;但不同的是這裏的自由是被更多的幻想性占據的,正如同她在男性麵前脫去衣服,與自己的影像重疊——大島的東京戰爭戰後密話的重複的疊影場景——眩暈感恰恰指出,女性被觀看被凝視,同時也暗含了一層自主性,哪怕更多來自幻想。

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漢川省北川市城南區市容監察大隊四名工作人員,在糾正“不白吃”小吃店違章占道經營的執法過程中,與39歲的店主白楊林發生爭執。四人將白楊林強行拉上車,途中發現白楊林顏麵發青,沒有脈搏。送往醫院,不治而亡。檢察院法醫鑒定白楊林死於脂肪心所致的心力衰竭,這一鑒定引起死者親屬及當地群眾懷疑和不滿。死者親屬和數千群眾強烈要求對死因進行複核鑒定。電影評論:少有的法醫題材電視電影,而且觸及城管問題(曾經城管是經常上輿論頭條的,現在好了很多,也是媒體大眾監督、天眼、手機攝影自媒體普及,使得他們不敢再輕舉妄動)隻是人物太臉譜化,台詞太文縐縐太說教。而且隻有師生情,沒有愛情線。

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