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艾莉森（凱瑟琳•海格爾），20出頭，漂亮性感，是個頗有前途的娛樂新聞記者，最近還得到老板賞識小小升職了一把。班斯通（西斯•羅根 飾），遊手好閑，生活雜亂無章，成天隻知道和狐朋狗友廝混。電影評論：經曆過意外的子，從貪玩的大男孩跌跌撞撞變成父親，經曆了女主姐夫“偷玩”的婚姻生活，這很好了詮釋了像我這部分年輕貪玩的90後對於結婚以及婚姻的轉變，其實這部電影從這點來說很觸動我，我完全就像羅根一樣從一開始的手足無措到崩潰再到後來學會如何扮演父親的角色帶孩子。我完全就像保羅一樣在婚姻中怕引發矛盾，偷偷抽時間去進行自己的興趣愛好，和兄弟們玩樂。最後生活不知不覺的對曾經的遊戲，興趣愛好不再那麼癡迷，在老二出生的時候，輕車熟路興奮萬分地準備一切，樂此不疲的給孩子換尿不濕，也許這就是男孩婚姻後的成長，我個人覺得這部電影描述的很到位，當然，前提是同樣“貪玩”的那些男孩，才會有這些感觸吧，孩子真的是讓你更成熟的一味添加劑，婚姻家庭生活都會有不易，希望大家都能樂觀堅強的麵對，成長不一定是痛苦和傷痛。

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BB30包有為是城中籍籍無名的年青律師,為人極富正義感,實際上,開業以來他未曾勝過一場官司.反而他的憨直,衝動和間歇性精神緊張卻令他陷入律師會的紀律調查之中.這次調查他邂逅了美麗的鄭可愛醫生.可惜這次邂逅卻不美麗.因為鄭以她的專業判斷,對包作出不利的醫學供詞,導致二人產生一連串誤會和衝突.另一方麵,健康舞教師Susan一直癡戀包,不時施展柔情攻勢,更安排一場必勝官司,務求討得其歡心.而Susan裙下一大醋臣沙展巫,自然遇憨男,搞出笑話連篇.包的好友兼損友龍虎豹偶然知道包看上了鄭的座駕"BB30". (內容簡介來自VCD)電影評論：相當搞笑的一部電影，隻是片名沒怎麼取好，整個故事跟BB30這個車牌號關係並非很大，這樣的片名叫人去搜資源也是很麻煩。看這部電影時突然想到一個問題，在那時的香港法律，既然會規定醫生不能在酒後動手術，難道就沒有規定司機不能在酒後開車嗎？

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納特伯恩學院是一所老牌的全是男生的寄宿學校，由於戰時的種種限製，學校被告知另一所學校將與之合住。令人震驚的是，這是一所女子學校。兩位校長很快就開始互相競爭，爭奪魔法部的上風。但是一兩次危機迫使他們合作。電影評論：如何才能比烏龍女校爆笑一倍？烏龍男校女校互換；阿拉斯塔爾西姆也不必一人分飾兩角，這次為他增配等量對手瑪格麗特·魯斯福德。英人的自嘲視角總是異常敏銳犀利，他們總能構設出別致故事情景使施諷的兩股互懟的保守勢力被迫跳到同個戰壕裏，倉促合作，極力掩飾，卻又笑話百出……

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你還記得我們與內心交流的方式嗎？夢境是最常見的方式……我們一直思索如此鮮豔的色彩如何能在黑暗中孕育而生，微弱而溫和的話語在夢境中響起，講述著一些重要的、驚奇的、深刻的真理。影像與話語，就像暴雨夜中噩夢。在西方的眼下，天堂失落，戰爭就在此地……電影評論：再見語言（langue）後是影像與“言語”（parole），進一步嘲弄了解讀（read）電影的結構主義方法體係。可以說可用來解讀這部電影的語法係統並未發明，但是係統一詞便有重新回到了結構主義，所以說，這部作品在某些程度上是超驗的。它用音樂、繪畫和豐富的曆時性視頻素材拚貼成作品，來撐起曆史不過百年的“電影”，保存逝去的話語流，創造了純感官機能的反環境，目的可能是重思“電影”。而電影直接與影像掛鉤，在時間哲學裏，影像是關乎人生命經驗（譬如對時間的感知）之物，是遍在的，所以此舉又顯得極具關懷。至於其中文本的意義，都已經不重要了，（不管這種開拓是否有效）我們都已經來到價值遊移的時代。最後一幕征用的是歡愉中佯裝年輕小夥跳舞的老頭的故事，這如果是戈達爾在自指，才真叫人熱淚盈眶。還想到了阿多諾，偉大的人都是相似的。

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遺傳了母親精神病的凱倫（Harriet Andersson 飾）經過入院治療，被作家父親大衛（Gunnar Björnstrand 飾）安排到一小島上調養。凱倫男友馬丁（Max von Sydow 飾）是一名醫生，兩人的感情此時處於低穀，馬丁相信凱倫有痊愈的可能。青春期中的弟弟米納斯頗有才華，但看上去有些焦躁。四人在封閉的島上休整，但各自心中的不安似乎正慢慢滋長。凱倫發現父親在冷漠的觀察自己病情變化後情緒短暫失控。次日上午馬丁與大衛乘小舟離去，被留下的凱倫開始沉溺於冥想，並對米納斯顯示出侵略性，在兩人回島之前凱倫昏倒在破舊的木船內，她向弟弟宣稱，自己聽到了上帝的聲音……電影評論：對於研究伯格曼電影的人來說，《猶在鏡中》是十分重要的一個節點——它不僅代表“上帝沉默”三部曲的出現、代表著著伯格曼的電影轉為室內心理劇，還代表著伯格曼神學思想的轉變（對上帝的質疑）。《猶在鏡中》的主題也正是後兩點，即對人與人之間的關係與心理以及對神的探討。 《猶在鏡中》很能體現許多歐洲電影大師電影的特點，即電影的哲學化。這不免會使電影的故事看起來稍顯乏味或單薄（如《猶在鏡中》的故事不過就是在24小時內、在四個人之間發生的事情而已），卻能使電影一次次探索這一藝術形式思想性的邊界。我相信，如果對《猶在鏡中》的故事稍加改編，一定可以變成一篇很有深度的心理學研究報告或者神學論文。在很注重故事性與結構新穎的世影史上，這樣的電影與導演的存在是很有必要的。

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二十五歲的澳大利亞女子喬姬•佩裏（Radha Mitchell 拉達•米契爾 飾）計劃在140天內獨自駕船，成為第二個單人環遊世界的女性。為此，她帶著新愛的寵物貓，告別癱瘓的父親（Ray Barrett 飾）和愛人（Dominic Purcell 飾），踏上孤單的旅程。一路上的驚險艱辛不斷，當然，對於一個大無畏的探險者來說，這些都可以克服。電影評論：這片也能找到，太冷門了，當年star movies看的還挺嚇人。

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編劇阿爾多斯·赫胥黎為導演肯·羅素這部火花四濺的傑作提供了素材。這部影片描述了在17世紀的法國，修女對主教暗生情愫，這種情緒在修道院中蔓延，整個修道院的修女都赤身迎接主教 ，她們被認為被惡魔附身，但除魔方法匪夷所思。導演羅素稱這部影片是他所有作品中“唯一的、而且最政治性的 影片”，這一對“洗腦”作出清晰刻畫並對政教之間的勾結作出描繪的影片被英國電影分級委員會和華納影業禁放，華納影業至今仍宣稱這部影片強烈不適於公開放映。電影評論：我懷疑我看的盜版在畫幅上出了問題，畫幅比原來的更窄了（本身畫幅就窄），在這種逼仄的框架裏，人物的身體所表現出的扭曲更能加大某種“痛苦”。一麵是畫幅的長向極限延伸，一麵是畫幅的寬向人物逼近，一切（尤其是畫幅中要表現的人物主體）都貼近了那個不可逾越的邊緣，更加顯示出某種不可能的抵抗，摩擦由此產生、咬著牙抵住門的聖母像由此產生。關鍵詞是扭曲、極限、與邊緣。就像在女主脊柱上隆起的棱角一樣，在這樣的畫幅裏，女主也像皮膚下的一塊塊骨頭像從畫框中掙脫出去、徹底的溢出！也恰恰是骨頭掙脫出皮膚的不能，人物掙脫出畫幅的不能導致了對抗關係中始終持續的緊張狀態。一切在皮膚與骨頭、人物的與畫框頂撞的力與力中流動、然後凝固。