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悲催的房地產經紀人弗蘭克，他的生意失利，又家人的關係處於空前的低穀，在這時，偶然遇見了莎拉——這個讓他想起他母親的女人，他們之前逐漸深厚的感情開始在感情上治愈他。電影評論：讓我想起《一隻叫bob的貓》，原本支離破碎的生活，因為一通撥錯的電話，情感有了出口，勇敢的邁出第一步，感謝身邊遇到的好人，生活很艱難吧，經濟經曆過太多困難的時期，這不算什麼，我們都走過來了，我們終於有了一個家。可能前後十年經曆過兩次家人的離世，我有了PSTD？類似，sasha離開的那一幕哭到發抖，時光慢些吧，父母正加速老去，我還不夠，還不夠強大，不夠好。

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十歲男孩的父親為何突然死去？環繞著他的成年人各持真相的零星碎片。然而這不過是開始。一個顛簸著的妙齡少女；一個家族的非法勾當；女哲學教授突然自殺；嫉惡如仇的警探；一段淡化了的女同誌戀情；無法接受父親去世的孩子……。導演把來自毫不相關的世界的人物放在一起，支取不同電影類型的元素，發展出一個精彩絕倫的講故事遊戲。重重疊疊、循環不息，幾條生命軌道交錯，有說不盡的隱衷、揭不完的秘密。本片為導演繼《野蘆葦》後之力作，德諾芙及奧特尤爾有精湛的演出。電影評論：André Téchiné野心好大，兩條線隨便講一邊也足夠了，他偏偏要把它們揉在一起；敘事者不斷變化，看著有點亂；但還是叫人喜歡。人人都愛朱麗葉，但實際上人人都愛德納芙。德納芙你真的還有什麼沒有玩過，朱麗葉最後一次出現真是整個氣場都變了，好美。她倆的愛情別人還真不懂。短發Chiara打學生醬油。

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女幹探DODO性格潑辣火爆，為破案會不惜用盡手段，令上司及黑道中人都同樣頭痛。某日，警方高層指派DODO與廉署行動組組員MAY合作辦案。MAY及出身富裕家庭、斯文大方、做事講究規章程序之人，兩人碰麵，已看對方不順眼。DODO與MAY奉命追尋數年前在黑社會仇殺中被害的潮州龍頭阿B出麵作證人，頂證現在縱橫黑白兩道的富商陳東，由於彼此懷有邀功私心，調查一開始，兩人便麵和心不和用假料假線陷害對方，其後DODO找到幫會小嘍羅破毛，逼迫其講出阿B的藏身地，私身扮成修女，進入一新界潮州福音團契組織偵查。另一方麵，MAY亦查得一名問題少女將帶同阿B失敵之幼女返港與B重聚，亦扮成串女進入團契調查。DODO與MAY在福音契中為掩飾身份，要做一些與性格完全相反的行為，苦不堪言，笑料百出，經過試探，認定身為改邪歸正之牧師阿B最為可疑，遂各自出本領接近阿B。電影評論：胡大為真屌，廉記上司係胡大為配音，張學友老婆出場真漂亮，簡直認不出來，紋身師跟跛毛是黃光亮。阿強是廖偉雄可惜沒戲份。總覺得do姐的戲調子太高容易壓人，所以do姐視乎從未跟周星馳搭過戲，遺憾。鍾鎮濤在這種女性為主的戲裏麵總發揮不喜劇才能。

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法國劇情片。米歇爾朗日·桂伊導演。西爾薇·泰斯圖德、卡特琳娜·薩米主演。在海地，一位白人太太生活在其殖民情結的幻想之下，他被其年輕的黑人男仆吸引，來到貧困的貧民窟。她教黑奴的後代讀書識字，還給黑人嬰兒哺乳。導演自稱這是有關白人和黑人、南與北之間關係的一個譬喻。電影評論：很matthew barney,每個鏡頭都可以分開慢慢品味，做成裝置估計很不錯，可惜剪成電影有點冗長苦悶。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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十九世紀的巴黎，貧困的冉•阿讓（Jean Gabin）因為偷一塊麵包被判處十九年的苦役。出獄後，走投無路的他被好心的主教（René Fleur）收留過夜，可是他卻偷走了主教的銀器。警察將他抓獲，準備再次將他投入監獄，臨危之際，主教的謊言將他拯救，他也得到感化，化名開始了洗心革麵的生活。電影評論：電影時長限製了所能展現的故事情節，以至於與原著小說相比（沒看過全書但看了簡介），很多情節要麼直接被省略，要麼也就通過些許台詞交代。雖然避免不了這樣的缺陷，但這部1958年的《悲慘世界》依然足夠吸引我耐心一次性看完，對這個故事有了更深入的了解後，還激發重溫2012年版的想法。從古至今，人類社會的貧富終究無法消除，在善惡並存的世界裏，生下來活下去總不會順風順水，會遇到很多麻煩挫折，那些能在各種問題下活到老死的人，或多或少都有其厲害之處。—— 隻要世界上還有愚昧和貧困，那麼像本書這一類的作品，不會是沒有用的。-維克多·雨果 —— 在這個把個人幸福建築在許多人痛苦上的世界裏，有用的東西往往是醜惡的。—— 8.61G，189分鍾，國法雙音軌，本想看原聲，無奈字幕匹配是國配版，時間軸不時對不上原聲台詞，索性就看了國語版……

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城市少年阿古拉在當地少女塔娜和老獵人恩和爺爺的幫助下融入自然並為拯救黑熊母子而與盜獵分子虎哥鬥智鬥勇，最後將盜獵分子全部抓獲的冒險傳奇故事。電影評論：風景很美，能量很正，但是看著怎麼就那麼無聊呢？小演員演得我勒個去，平時說話都是這樣說的嘛？還有，那野生的熊，真的能像小狗一樣乖乖聽話跟人回家嘛？我不了解哈，但是覺得野生動物不可能這麼聽話。