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抗日戰爭時期,鬼子在東北一個叫大西窪的小村莊加緊搜集糧食,一個名叫小虎子的孩子因為撿拾鬼子遺灑的糧食遭鬼子槍擊身亡。小虎子的死在大西窪的鄉親們中激起極大的民憤,加上鬼子肆意搜集糧食,給民眾帶來饑荒,大西窪的鄉親們紛紛拿起鐵鍬、斧頭等農具,準備搶劫鬼子設在劉德一家的軍糧庫。電影評論:兩個國家的人本源意識的博弈。 也影射出兩國人的心態。 雖然有偏激,但裏麵還是有著哲思。
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秀茂坪一班童黨打死了一名少年,他們七手八腳將屍體轉移,毀屍滅跡……不良青年大王好勇鬥狠,與得力搭檔阿必兩人為維護小弟阿雞與另一幫不良分子黑仔等人發生衝突,黑仔不敵隻得退縮。另一方麵,出身泰國區的番薯在垃圾站工作,但遊手好閑的番薯將工作推給為人老實木訥的三叔(李健仁 飾),不時對後者施以暴力。番薯為泰國區孩子出頭贏得稱讚,趁機收小弟建立了自己的勢力,黑仔找到番薯要求合作對付大王,結果兩人卻一起被擅長打鬥的大王收編。自此,大王掌控下的“皇朝”黨正式成立,一班年輕人整日遊手好閑,欺侮三叔,同三叔關係較好的阿雞心中不平,卻因此引來了殺身之禍……電影評論:極致的惡。裏頭看不到一絲絲的愛,粗糲的真實把每個人刮得遍體鱗傷。社會不把未成年當未成年來對待,未成年的身份隻是犯罪之後的保護銜頭。但阿必還是體現出了學校與教育的作用,至少他意識到了自己的惡,何為惡。但是學校社會永遠比不過家庭的教育,ballball了,如果無能教育就不要生了,社會無法為你們解決這個越憋越大的人形炸彈。
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本片改編自瑪格麗特·杜拉斯的同名小說。薇拉·巴爾斯泰爾(克勞迪恩·嘉貝飾)是一個冷淡疏離的三十多歲女人。她獨自坐在蒂永維爾的別墅裏,考慮著是否要用出軌的丈夫讓·巴爾斯泰爾的錢租下這棟房子。隨後她接連被兩個女人拜訪,一位是他丈夫的情婦,因為經常聽到讓提起薇拉而好奇,另一位則是在當地的酒吧聽到薇拉的名字而覺得有趣的陌生女子。(豆瓣電影字幕翻譯2.0小組)電影評論:主要在摩登而空曠的室內場景展開,講述被不忠的丈夫拋棄並剛與之決裂的妻子與陌生女子的答問,在大量削弱男性角色的同時也賦予影片同性意味,並延伸向自然景觀與敘述。靜置鏡頭與推拉鏡頭的交替運用以及由印度吉他和笛音構成的重複樂旨沿襲了杜拉斯電影的熟悉特征,後者更將凝固的氛圍引向了怪誕諷刺。
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K來到偏遠小村子,給城堡官樣文化無休止留難,這你聽過了,但能想像場景是蒙古大漠麽?卡夫卡的《城堡》由賈樟柯監製果然不一樣。K穿越的蒙古草原沒有在望的城堡,他抵達時是陽光普照的午後,村子一下子甦醒過來。這裏盡多迴廊和弄堂,鏡頭湊得近,收音機播出40年代爵士樂,電話是轉盤的古老款式,頭頂珍寶機越過發出巨響,時空現在還是過去都分不清楚。K在村長書記官員身上經曆一次次的挫折,重複得像輪迴,卻每每有啟示。看不見的城堡隱沒豔陽中,都不知近還是遠。電影評論:Berlinale D2氣質有那麼點意思,布光攝影甚至表演都及格。節奏問題很大,完全照搬小說斷裂風格,場景轉換太緊湊,本來就晦澀的心理活動更讓人一頭霧水,電影因而也沒什麼建設性,甚至讓人越來越疲勞。場景置換在內蒙,本土化努力太少,原本期待的各種時代隱喻都沒有出現,如此改編自然不能賦予經典新生
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此片由曾以《空前絕後滿天飛》和《家有惡夫》揚名電影界的三位導演吉姆.亞伯拉罕斯、戴維.朱克、和傑裏.朱克共同執導,三人共有的特點就是慣以戲謔性的電影手法來泡製笑料。劇情描述一名揚名美國的搖滾樂歌手尼克瑞應邀前往東德表演,邂逅科學家佛萊曼的女兒希拉莉,在得知佛萊曼被囚在監獄製造一種致命武器後,決意幫助她劫獄救父,因此無意中被卷入了一宗間諜案。該片以極端誇張的手法模仿希契科克式的間諜動作,對××主義有較深的諷刺意味,其中也有不少令人忍俊不禁的發笑片斷和場麵,值得一看。電影評論:最近聽說個詞叫融梗。 現在2019年,回過頭來看這部1984的老片,總覺得如今的電影、文學作品都有點融這梗的意思。有的人美其名曰“致敬”,比如現在的人好像誰都可以當導演了? 其實也難怪,思來想去也就那些梗翻來覆去,能有什麼辦法。 這部電影的惡搞非常非常多,可以說是幀幀都是,故意弄梗,惹得人好笑,偏舞台劇的誇張。 沒給滿星的原因是,被套路慣了..夾雜了些不自然的雜糅。過分強調搞笑梗,顯得流水。
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20世紀50年代,國民解放戰爭分出勝負,天下大勢已定。國民黨敗退台灣,卻時刻圖謀反攻大陸。小小的荷花島,是海防最前線的鋼鐵堡壘,是插入敵人心髒的一把鋼刀。這一天,國民黨軍方迎來了來自美國的高級軍官克林,後者帶來了美國最為先進的武器,雙方戰在碼頭暢所欲言,誰知卻突然遭到炮火的襲擊。僥幸逃命的克林惱羞成怒,得知炮火來自荷花島,因此發誓要和國軍司令官用猛烈的炮火除掉這個在國軍喉嚨中存在了九年的毒瘤。電影評論:島國人民有氣質,這邊留聲機嘭嚓嚓,那邊大鑼鼓扭秧歌。旁白很有時代感
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本片是英國著名的喜劇團體Monty Python的成員特裏瓊斯 (Terry Jones)導演的一部荒誕不經的調侃宗教的電影,故事的發生地在巴勒斯坦,講述了一個普通的男人被世人誤認為是彌賽亞(猶太人企盼的複國救主),由此引發了許多啼笑皆非的故事,一如Monty Python所有的電影那般,特裏瓊斯在這部電影中也使用了大量荒誕無厘頭的笑料,電影以聖經為原型,由頭至尾都充斥著顛覆,嘲諷的意味,對於虔誠的宗教人士來說,這部電影確實是場巨大的災難。電影評論:夾在75年的《巨蟒與聖杯》和83年的《人生七部曲》之間,《萬世魔星》是一部具有獨特氣質的巨蟒團電影。沒有處女作那令人擊節稱歎的想象力,沒有第三部作品天馬行空、無拘無束的無厘頭呈現,這一部更多的是通過戲仿與顛覆去營造喜劇效果、表達主題。 其實本質上電影感還是不足的。主線故事拚貼喜劇段落仍然是重要的創作手法。但是對宗教的冒犯與顛覆確實讓電影本身多了太多邪典的味道,有些讓人聯想到《鼴鼠》。 當然,用後現代的手法表達嚴肅主題,對巨蟒來說也不新鮮。《巨蟒與聖杯》裏的亞瑟王傳奇,《人生七部曲》裏對哲學基本問題的探討,《飛翔馬戲團》裏多麵的社會議題,都是這樣的路數。所以《萬世魔星》的主題雖則高明,對於巨蟒係電影卻難以算得上加分項了。 值得一提的是,無論是猶太笑話還是性別權利議題,電影本身的處理太值得玩味了