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主要劇情共分三個故事：《此路不通》：資本家王興企圖實行“定息20年”和取消“公方代表”，在反右鬥爭中受到嚴肅批判。《舊恨新仇》：右派分子張東曦向黨進攻，先進工作者趙玉山控訴張在解放前殺父的罪行。《疾風勁草》：華東大學秦兆龍等利用整風運動向黨進攻，共青團員楊文英與其堅決鬥爭。電影評論：反右派運動宣教片，三個小故事從不同角度展示了公私合營、定息十年、統購統銷、大鳴大放、大辯論等反右傾時期的政治生態。以史為鑒可以知興替，再次站在十字路口的我們，何去何從且聽風吟吧。幾個印象比較深的點：桑弧編導的《此路不通》，結尾主人公打破第四麵牆問觀眾自己該不該吃藥；葉明導演的《舊恨新仇》，理發師巧遇殺父仇人；謝晉編導的《疾風勁草》，像耿樂的壞學生頭子

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在一處偏僻的住所裏發生了駭人聽聞的獵奇殺人事件，一具截成兩段後又被砍掉手腳的女屍靜靜的散發出腐臭的氣味，負責此案的女刑警吉田和子（水野美紀 飾）隨即展開了調查，在此過程中，菊池泉（神樂阪惠 飾）和尾澤美津子（富樫真 飾）這兩個神秘女人的身影漸漸浮出水麵。電影評論：可能隻有園子溫能做到駕輕就熟地操控兩個半小時的龐大體量 在全盤否定言語的基礎上 僅憑身體建立起如此複雜的表征體係 他幾乎是在近乎變態地鑒賞著一幕幕混亂、逼仄空間中暴戾的sex scenes 甚至不諱於多次展示屍體特寫 伴隨著高貴典雅的古典樂和迸裂的斑斕色彩 一切都是赤裸裸的 由此我們可以看到《反情色》的一縷剪影 隻是前者尚且留下一隅現實主義解讀空間 後者卻已然出神入化地完成了一場抽離文本的形式狂歡 並依舊藉之以其永遠的“情色的本質是反情色”理念 在這一點上 園子溫僅憑這兩部作品已經可以和金基德在我心目中平起平坐了

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在神奇的玉龍雪山下，有舉世聞名的三大世界遺產：金沙江、瀾滄江、怒江“三江並流”是聯合國確定的“世界自然遺產”；麗江古城是聯合國確定的“世界文化遺產”；東巴古籍是聯合國確定的“世界記憶遺產”。而玉龍雪山作為北半球離赤道最近的現代冰川，則以她豐腴的乳汁哺育了勤勞善良的納西民族。本片正是在這樣獨特而神奇的環境中，用充滿詩情與激情的鏡頭語言，表現了和西、和納這一對納西族姐妹不尋常的成長道路，不尋常的人生命運和不尋常的情感世界。電影評論：表現了和西 和納這一對納西族姐妹不尋常的成長道路 不尋常的人生命運和不尋常的情感世界 影片著重表現了聾啞女孩和西自強不息 挑戰命運的奮鬥精神 相信這部作品會極大地鼓舞殘疾人 鼓勵他們勇敢地麵對生活 命運的挑戰 同時體現了豐富的東巴文化 一部影片 一種文化 本片讓人們看到了東巴文化的博大精深

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債務纏身又私生活混亂與女人糾纏不清的男演員某天遇見一位16歲的少女自稱是他女兒，賤賤地，他的生活態度就此改變。電影評論：有點像伊朗版的伊莎貝拉，隻不過這對父女都不是很討喜，正如開放式結局所示，我想她還是有可能是他的親生孩子，因為某方麵來說個性很像，而不是女主角說的眼睛像XD不過任性討厭鬼最後那場痛哭想找回女兒的戲中戲還是讓我感動了一把。導演的配樂風格該改進了，不然肥皂的配樂真的會讓人笑錯地方

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在新瀉縣山古誌市，以飼養鬥牛為生的星野裏誌（柳葉敏郎）和不幸聾啞的女兒美音（貫地穀詩堀），還有自己的父親宏一郎（橘爪功）三人相依為命。早年喪妻的他，獨立一人把四歲的美音照料成人。長大成人的美音，也和當地的訂婚對象的婚期漸近。電影評論：自以為對這感人劇已經不感冒了 看著還是很感動 感人卻不煽情 有哭有笑 貫地穀演技很好 可是卻不火 從很開始的地方 爸爸學章魚被烤時卷起來的樣子逗女兒笑就淚流滿麵了 還有爸爸問經理 如果以後生下的孩子有缺陷怎麼辦 經理那句我會活得長久這句話實在是戳淚點 拜訪時經理他爸喝多嗓子啞了那塊笑屎了

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作為一個在紐約市的非法出租車司機托姆剛開始經營不久，克萊爾雇用他開車送她到加州後見她患病的父親。電影評論：本片的最大看點是...海報！劇情我去好通俗阿，所有橋段都倍兒sou悉，倍兒不帶感。片子主要演曖昧，孤男寡女橫穿整個米國，連個KISS都沒有，很佩服其裝小清新的勇氣；節奏真的慢得可以，結局竟敢大團圓，很佩服其裝文藝片的勇氣；豆瓣上竟然隻有94個人看過，很佩服自己成了第95個的勇氣。

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伊朗新年之前，小女孩納西亞（艾達•莫哈默德哈尼 Aida Mohammadkhani 飾）隨媽媽到集市購買過年用品，路過馴蛇人的攤位，發現眾人圍觀，擠進去才發現他正在吆喝，要觀眾掏錢看蛇類表演，並販賣肥大的金魚。納西亞很想買一隻金魚，但是因為家境貧寒，媽媽手裏隻有500圖曼的過年錢，而一條魚要100圖曼，所以媽媽隻得帶著納西亞回家。她本想用新年禮物跟媽媽討價還價，但卻被嚴詞拒絕。失望的她隻得拜托哥哥幫忙，結果哥哥說服了媽媽，把500圖曼給了她。納西亞把錢放進小魚罐，興衝衝地跑到養蛇人的攤位，準備滿足心願。然而事情在此突然發生了轉機……電影評論：勉強及格。帕納西的這部處女作倒像是馬克馬巴夫的手筆，演員的狀態調節都很好，主線隻是新年買金魚那麼簡單，但如同古希臘的英雄傳說，女孩經曆了不少波折，也引入了不少人物，基亞羅斯塔米的劇本還是很見創意的，耍蛇人跟賣氣球男孩兩個角色其實投射的是伊朗的社會現實——耍蛇人看似不要臉的拿走女孩錢進行表演的橋段，隱藏著波斯先民身兼多職傳教的過往（用江湖技藝折服別人進而傳教和傳教士借看病宣揚耶穌並無二致），而普什圖男孩幫忙後又遭兄妹倆無視的落寞身影，誰又能說其中沒有政治現實的投射（尤其還給普什圖男孩留了一個像是投降的白色氣球），其實這一時期的基亞羅斯塔米，已經有了一種跳出伊朗的國際視角反觀伊朗的提煉動機，某種程度上和《二嫫》一個思路，而張藝謀胡編亂造的民俗展示就低級多了。當然，基亞羅斯塔米也並非時時有此匠心