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Psychomania 以摩托車，超自然現象與Beryl Reid的超現實大雜燴成為了英國70年代早期出現的較詭異的恐怖影片之一。故事講述了一個摩托幫派(The Living Dead)發現了死後世界的奧秘，然後突然集體自殺，接著又都帶著骷髏的麵具出現在了市郊。好吧，這也許會發生...電影評論：vhs hippie frog punk sinister anti-establishment. 導演說自己當時做的時候就覺得是a piece of shit 問他現在看感覺如何 答：ashamed 笑死

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"鼓山"號遠洋輪就要返航了，船員們興奮地做著上岸的準備，親人們也都急切地等待著船員們歸來。然而，陸地上迎接他們的卻是苦辣酸甜的人生百味。船長李賓愛妻子也愛大海，二者之間找不到平衡，妻子餘一星同樣愛丈夫，但忍受不了長期的孤寂，無限的惆悵和等待使他們感情出現了裂痕；老船員大管輪熱愛大海，更愛年輕一代，他熱情地關心自己的徒弟林亞兵；四喜和女友吹了，又意外地找到了新對象；張九的妻子帶著孩子從邊遠的漁村趕到上海來看他，但他又要出發去接船，張九深感歉疚，妻子非常理解他；父親死於海難的大學生鄭文都畢業後分配到這裏，母親仍然支持他獻身航海……船員經過千辛萬苦終於把"戴雲山"號萬噸巨輪接回來了，但水手長張九卻在途中獻出了寶貴的生命。海員大廳裏，家屬們正與歸來的親人們歡聚，阿賴帶來了來春喜得貴子的消息，水手們激動萬分，因為這是海員的後代。此刻他們更加懷念水手長。四喜的誠摯終於感動了女友阿虹，而李賓的妻子餘一星卻悄然離去了，她留下一封信："……我愛你，也愛你的大海。"大海對海員和他們的親人有著無法抵禦的誘惑力。海關的鍾聲響了。"戴雲山"號巨輪又起錨了。隨著新的一天的開始，一切苦澀、煩惱、艱辛和歡樂都伴著鍾聲遠去，任何力量她動搖不了遠洋船員們的熱愛祖國、熱愛事業的堅強意誌。電影評論：第五代電影中這部電影極少被提起，劉苗苗的角度與男導演們不同，不借助神話式的曆史敘事，同時也是少有的關於海洋而非黃土的作品。影片在形式主義上走得比[黃土地]更遠，時空交錯結構及部分段落頗具現代主義特征。

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元朝忽必烈雄心勃勃，不僅平定蒙古周圍各地，更想霸占中原，於是展開了一波腥風血雨的殺戮。庫刹(白鷹飾)是忽必烈指名未來的駙馬也是遠近聞名的殺神，為了討好忽必烈，庫刹大肆殺害宋室主戰派大臣。電影評論：佛學說教片，但是說教很失敗。最後邪魔不是被說服頓悟，而是被處罰消滅了，所以對於電影的立意來說反而構成了諷刺。邪魔的虛無主義價值觀特別有意思（“天地不仁我為啥要仁”、“反正沒啥意義就求個樂好了”之類——當然他說的都是半文言，比我這個雅多了，且全劇台詞都很妙，隻是最後部分和尚的發言太無力），本來我還期待和尚以什麼樣的大乘佛法點化邪魔，結果莫名其妙就圓滿結束了——和尚自己倒是以身殉道、實現理想了，邪魔的疑問解決了嗎？！這個戲石雋跟白鷹都演得很好，而且白鷹頂著蒙古殺人魔王的人設，演出了漠視俗世規則的希臘悲劇人物效果，服了……

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愛國青年單柯曾被納粹分子關進集中營，受盡了折磨。終於他逃出虎口，在巴黎住了下來。戰後，單柯隻身回國，尋找他失散多年的父親--生物學家單秉農教授。在密林中，單柯從中外獵人的槍下救出了幾個土人，其中有美麗的土人女首領夏竹。夏竹對這位救命恩人十分感激。集鎮上，單柯遇到了父親的學生--法國姑娘瑪尼。瑪尼告訴單柯，他的父親已被土人殺害，並將酒吧老板交給她的物證--一隻帶血的利劍遞給了單柯。悲憤的單柯為進一步弄清真相，來到了酒吧。誰知酒吧老板竟是在集中營裏殘酷折磨過他的紐曼中士。麵對憤怒的單柯，紐曼心虛地把責任推給了皮貨店的牟老板，而牟老板則一口咬定是土人所為。單柯決心為父親報仇，瑪尼隨其前往。在密林中，一個胸部中利箭的土人突然栽倒在他們麵前。不一會兒，土人們誤反他們當做凶手包圍起來，單柯束手就擒，瑪尼則藏在樹叢中得以脫身。在土人營地，夏竹認出了他就是自己的救命恩人，而單柯也從夏竹那裏弄清了真相。他父親根本不是被土人所殺。單柯重返集鎮，從牟老板口中獲悉，殺害父親的凶手就是紐曼。正在這時，紐曼率眾打手前來圍攻。單柯在瑪尼的幫助下與他們展開了一場激烈的槍戰，關鍵時刻，夏竹及時趕到救出了單柯，而瑪尼卻不幸中彈。單柯和夏竹一起浴血拚殺，擊斃了惡貫滿盈的紐曼和牟老板，將神父--一個潛伏的納粹軍官逼進了墓地，結束了他罪惡的生命。迎著朝霞，單柯和夏竹攜手走向遠方……電影評論：感謝人義，令我得以看到去年此時還找不到資源的片兒；居然又是上譯配國片兒，配音屆王子專業戶給那時最像王子的許亞軍配音(電影字幕居然給人改姓“徐”，太不專業啦！)，樂得我剛一聽出來就蹦來留言吐槽啦//造型太太太像年輕時的阿蘭德龍啦

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《香蕉天堂》由王童導演，王小棣編劇，於1989年問世, 正是兩岸開放單向探親剛開始的階段。故事的敘述是透過我們現在稱之為大陸來台“老兵”的視角來進行的。電影的第一個場景，是1948年秋天，大陸的華北，風聲鶴唳的荒郊野地。門閂是一個未經事故弄不清楚狀況的鄉下少年，他的父親變賣了家產，給他攢了幾塊大頭的旅費，從山東去投奔在國民黨軍隊裏充當夥夫的同鄉大哥得勝。國民黨被共產黨軍擊敗，潰走台灣，得勝所屬的部隊跟著準備撤守台灣；他們二人完全搞不清楚台灣在哪，還認為不遠，隻知道可以暫時遠離戰場，去那裏的人間天堂吃香蕉。到了台灣，正好碰上了懼共的紅色恐怖時代，兩人因為取錯名字，搞上麻煩。門閂因為之前取的名字“何九妹”被人取笑，所以不小心取了個假名“左富貴”，被懷疑左傾；“得勝”則想要方便的混在既存的體製當中，於是用了軍隊名單上原來就有的人名“柳金元”，好死不死，柳金元在大陸期間就被懷疑是“匪諜”。在“小心匪諜就在你身邊”的年代裏，得勝慘遭拷打，逃到另外一個軍營，換上新的名字“李傳孝”，當上專管夥食的士官長，後來在軍營附近，與種植香蕉的本省農民阿祥及其妻子“香蕉嫂”一家變成好朋友，成為他離家在外唯一的屏障。由於先前被當成匪諜的被迫害經驗，得勝感染了恐共症，開始攻擊他部隊的長官，指控長官是匪諜；被情治人員再度拷打後，終於變成喪失理智的神經病，為充滿人情味的阿祥一家所收留。另一方麵，門閂因被懷疑是左傾，在逃離部隊時，巧遇病危的大學畢業生李麒麟，與他的“妻子”月香，和剛剛出生的兒子耀華(光耀中華)。李死後，門閂被迫 “繼承”頂替了李大學畢業的身分，透過關係，在空軍某單位找到工作，處理飛機零件相關業務，來養活月香及耀華。當然，是個文盲的門閂，根本無法勝任這樣的工作，在漏底之前，全家人隻有逃走，想要去求助於大哥得勝。在阿祥和香蕉嫂一家人熱情的收留下，因為大哥已經崩潰，門閂隻有自我激勵，努力自學，考上了公務人員任用考試，從此一輩子以李麒麟的身分成為小官僚，供養妻與子，同時照顧瘋了的大哥得勝。八０年代後，政府開放大陸探親，耀華在不了解曲折離奇的“家庭史”的情況下，主動聯絡上了大陸的親人，為了讓父親驚喜，以出差為借口，到香港與祖父及姑姑團聚。媳婦淑華此時告知耀華去向，要她／他留在家裏準備接聽祖父的電話，因而引發了二老的高度焦慮。在門閂不知所措的情況下，此時月香道出了埋藏了幾十年的秘密：月香其實不是耀華的母親。跟門閂頂替了李麒麟的身分一樣，她不是李麒麟的妻子，而是在逃難過程中，碰到李氏一家，李的妻子生了耀華後就過世了（其實沒有信息顯示，月香是否是她自己的名字，還是李麒麟妻子的名字）。耀華的電話終於來了，門閂隻有硬著頭皮去跟“父親”交談，嚎啕大哭，就像是在跟生父團圓一般，用“爸爸”來呼叫耀華的祖父。電影評論：【2019年3月3日-朗園ViNTAGE 虞社-林象 詞語放映丨王童導演作品展映-（2K修複版）】 導演風格漸入佳境，完成度極高，不再是私貨的拚貼，符號化的劇作不斷深入淺出。 跨度很大，卻絲毫沒有割接感，時代縫隙處理的很好，筷子轉場在不炫技的同時卻把人物刻畫的更加立體。 四代人的情感糾葛，在片尾的小高潮卻再次反轉。在那個動蕩的年代，誰又不是苟且的活著。 符號化的加入，讓整部影片的作者性提升了一個檔次。版畫、香蕉、硬幣、歌謠、收音機，以及導演鍾愛的雨中戲。導演的私貨和個人風格在每一部影片都能找到影子。 這個時期的攝影指導風格更加作者化，其實要比李屏賓的風格更加貼近導演所想要的感覺。 （最後一幕的定幀鏡頭頗有香港攝影師何藩的風格） （鈕承澤和張世的演技很棒，但女主老年的演技確實糟糕）

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1957年某晚，居住在美國加州莫哈維沙漠小鎮中的天文學家泰德•劉易斯博士（艾瑞克•麥柯馬克 Eric McGormack 飾）正為愛妻拉娜（喬蒂•湯普森 Jody Thompson 飾）準備結婚周年紀念的燒烤晚餐，突然發現一顆流星從天而降墜毀在不遠處的小山坡上。同樣目睹流星飛過的還有小鎮餐館女服務員泰米（詹妮•拜爾德 Jenni Baird 飾）。泰德前去查看，發現“流星”竟是一艘外星飛碟，自己也被外星人“厄普”俯身。厄普在泰米的幫助下全力搜尋逃匿的獨眼外星怪獸“格塔”，卻依然趕不上“格塔”吃人的速度。更可怕的是，一旦“格塔”開始以幾何級數速度分身，將陷整個地球於不可挽回的危險之中。電影評論：影片的風格怪有趣的，將上個世紀中期的科幻電影的風格模仿地惟妙惟肖，若不是分辨率出賣了你，我是壓根沒看出哪裏有違和感的。因此從「複古」這方麵來說，這片子就值五星。不過雖然劇情單薄，通片看下來更覺這隻是一部科幻小品，花那麼長時間去講述這麼一個簡單的故事，在「科幻」場麵太顯薄弱，但另一

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《班亞和蕾雨》是一部在泰國東北部拍攝的鄉村兒童片，全片演員均為當地村民，對白采用東北部方言。電影評論：班亞被強盜一槍打中的劇情好突然。在中部地區生活一年的時間裏，我沒想到東北的方言是如此不一樣，想起了在泰東北工作的朋友，原來他們的泰語不是不標準，是當地語言影響的結果。BTW，泰南北的植被差異好明顯，東北的稻田跟國內的南方很像呢~