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埃裏克森牧師在瑞典一小鎮宣揚基督的愛，認為愛是上帝存在的證明，但圍繞在他身邊發生的事卻彌漫著世界末日的氣息，因為他與人全無溝通。上承《猶在鏡中》，下啟《沉默》的《信仰三部曲》中間作品，場景集中（室內劇形式），時間短促（發生在一天內），雖然簡潔但傳遞出深刻的涵義。電影評論：也許電影本身想表達對神的否定，由於我帶著這樣的先入為主看的，所以到後來我倒不知道電影本身想表達什麼了。而我自己對此的理解卻是：神的缺席，我們與耶穌同受的宗教苦難——就這話本身，不是對神的否定，而是肯定。難道這不是管家那主旨句的含義？（主演讓人略出戲。猶在鏡中的敗點也在他。不過，對那種由教養所努力維持的體麵關係的刻畫倒入木三分。而這種與缺席之神的體麵關係也正是這個小鎮所努力維持的。另一個細節：與神父的談話成了壓死男子的最後根稻草。神父將此消息通知其夫人，又建議道，我們來讀一段聖經吧？不了，神父。btw, the fear of China is also shared by myself. （這裏的微妙情愫不再被這個“上帝已死，這還用得著說嗎”的時代所感知了罷。那麼，更符合當下的提出問題的方式

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根據約翰·斯坦貝克改編的電影，電影主要是描述兩個農場民工於經濟大蕭條之際在加州尋找工作的悲劇故事。電影評論：對約翰·斯坦貝克作品的刻板改編，基本維持舊好萊塢的製作標準。某幾場戲的攝影機運動和提示性配樂針對場景氛圍達到準確烘托，但演員表演痕跡實在過重且缺乏角色互動意識，最關鍵的電影核心表達並沒有成功鋪開原著戲劇張力。★★★

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京都・洛北にある西入庵の美貌の尼僧・智英尼は親寺の永光寺の住職・秀謙老師の紹介で戸崎和恵という女子高校生を預かることになった。十七歳の和恵は、伊勢灣台風で両親を失い、京都の叔父に引取られたが、厄介者扱いされる辛い生活の中で、次第に反抗的になり、飲酒がばれて停學処分を受けたことから、口論のすえ養母の叔母に刃物をつきつけるという事件を起したため、檀家の叔父夫婦の依頼で、智英尼のもとにあずけられたのだ。しかし、今まで、気ままな生活を送ってきた和恵にとって、妙仙尼や智英尼とともに起居をともにする尼寺の厳しい戒律にたえきれず、たびたび尼寺を抜けだしては、歓楽を楽しみ、智英尼を心配させた。だがある日、和恵と機を並べて西入庵へ書道の稽古に來ていた娘が、ことさら智英尼に甘えるのを見て、嫉妬した和恵は、狂ったように尼寺をとびだし、その途中三人の癡漢に襲われ、あわや、というところを智英尼に助けられた。それ以來智英尼と和恵の間には、暖い心の交流が生れるようになった。やがて和恵の停學処分もとけた。そんな時、親寺の秀謙老師が急死しその後釜に、行俊という若い和尚が永光寺にやってきた。そしてある日、恒例の茶會を數日後に控え行俊のところへ、由緒あるお茶碗を借りに出かけた智英尼は、蔵の中で、無理矢理行俊に犯されてしまった。智英尼の心はちぢに亂れ毎夜、一心に読経を続け、身のけがれを恥じた。が、そんな一方、智英尼の奧底にねむっていた、女の性は、よびさまされ、次第に男の不思議な魔力にとりつかれていった。やがて正月がやって來た。智英尼は和恵や妙仙尼を町へ遊びにだし、行俊の來訪をまった。智美尼は重なる不倫のすえ、ついに身籠ってしまい、それを告白しようと行俊を呼んだのだ。だが、昨今の智英尼の奇妙な態度に不審を感じた和恵が、これをかい間見ていた。道ならぬ真晝の情事を和恵は見てしまったのである。和恵の夢は完全に打ちひしがれ、彼女は激しく智英尼をなじると、そのまま西入庵をとびだし、街にさまよいでた。そしてある日和恵は、新聞で智英尼が入水自殺をしたことを知った。西入庵には和恵あての長い遺書がしたためられてあった。十七歳の処女和恵の目は鋭い殺意に輝いた。そして、ある日、行俊は和恵の手で湖上深く葬られた。「庵主さまの仇や」とつぶやく和恵の瞳は異様に冷く冴えていた。電影評論：找到了年幼時對霓虹恐懼的原因 仿佛是因為尼姑裝？整部電影的氣氛都非常恐怖了 像是古早版刑事偵緝檔案裏麵的一組。鬆尾嘉代倔強臉很美 太適合演繹不良少女了。

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這並非是一部講述發生在星期四或者星期三的故事，他的存在隻不過是一個標題的作用，就如同《瘋狂的石頭》一樣，瘋狂的是人而不是石頭。這裏也是一種暗示，一個禮拜分為七天，故事的主角或許就出現在那一天，進行著某一項的活動。男孩子用自己的思維在牆壁上進行著自己的創作，或許他認為這樣可以確認一下自己是否具有一個做為抽象藝術家的潛質。他撿到了一張畫圖，用口香糖沾住在牆壁上，可是就在這個時候有人阻止了男孩行為的繼續延伸，他開始追向他，他開始奔跑；畫麵切割到女孩的部分，她在課堂上畫著圖，就是男孩撿到的那一張畫圖，由於太過於傾心被老師發現並沒收了，她選擇離開教室去了外麵，開始欣賞自己的畫冊。有的時候我不得不佩服導演講述故事的能力，而那些高明的導演總是把講述故事的能力放的很低，在不輕易間給你揭示出來，讓你心領神會。寧浩天生仿佛就有這種才能。在他和她用同樣的主題給關聯起來，然後設置可以慣用的情節，一個故事的形狀就在無形之中印記在我們的大腦之中。他的書包砸中了她的畫冊，她的畫冊丟入了水坑。男孩子要賠償女孩子的畫冊，當男孩子到了書店的時候才發現自己的錢不夠而偷了一本畫冊。兩個人開始一場刺激的冒險之後進行蒙朧之戀。男孩子帶女孩子到一個地方，就是那個人體雕像畫室，在那裏他看到了一幅和她差不多的畫像，這是緣分的注定還是導演刻意的安排，我想也不再重要了，重要的是寧浩給我們一種可能性，一種把故事延續到**的可能性。女孩子要出國了，這對於男孩子是一種打擊，他發生了車禍。第二個故事在一個落拓的青年說出“**”後開始，這是一個與音樂相關的人。任何一部電影都缺少不了音樂的出現，但每一次所表現的方式有點不同。他是一個有著夢想的音樂青年，然而現實總是那樣的讓人不能如願，自己相識的人卷入了另外的境況，並非是自己所渴求的，最後不得不失望的離開和結束。第三個故事是相關於一個十元假鈔的事情，商店老板為了要花掉這個十元假鈔可是絞盡了腦汁。他走了多少彎路花了多少冤枉錢，他隨口吐痰被罰款，想用自己的小伎倆去忽悠別人，豈不知往往是自己的聰明反被自己的聰明誤。電影評論：50/100 寧浩處女作就已經顯現出他對於跳切、變形鏡頭、電子樂與非線性和的癡迷，同時也暴露出他在人物塑造能力上的巨大短板，底層人物的悲喜容易在風格化中喪失立體感，以第三個故事中借鑒《羅拉快跑》的案例就不難發現“快速剪輯”與“注視人物”本身就存在無法調和的矛盾，不論是《夢之安魂曲》還是《毒品網絡》都在運動中逐漸迷失在風格化的自我滿足中，胡波有一段采訪我非常認同：“最有魅力的是事件和事件中間那漫長的空隙，回憶與當下的留白，情節發生後深不見底的空洞，這些對我的吸引力遠大於隻是敘述情節。有時候連續的跳躍更好，有時停滯下來更好。”

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多岐阪真樹（渡航輝 飾）是一名在音樂學院學習鋼琴的大學生，可是，比起音樂，真樹似乎對學校裏來往穿梭的英俊帥氣的男生們有著更多的興趣，奔放熱情的真樹，亦沉迷於同他們的肉體關係之中不能自拔。電影評論：很清水很簡單很純粹的BL電影，話說剛看時覺得劇情其囧無比，製作也顯業餘，演員的表演也很青澀，不過我喜歡電影的結局，從一而終付出的忠犬攻，最終為了悶騷傲嬌受的美好前程和未來選擇了黯然離開，故事雖然不是HE但是覺得很現實，這就是生活，生活就是有遺憾的。PS：小攻不笑時還行，小受很受

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《辛白林》劇作本身就充滿爭議，作為莎翁晚期的一部喜劇，約成書於1610-1611年間。這個關於“愛，背叛和複仇”的故事，喜歡的人將其奉為經典傑作，不喜歡的則認為情節線索安排混亂，糾纏一團。片中，辛白林（艾德·哈裏斯）作為飛車黨老大，與警察交火不斷，與此同時，女兒伊莫金（達科塔·約翰遜）為自己的榮譽和生命奮鬥，妻子和兒子則陰謀占領他的毒品帝國。電影評論：我怎麼又和米粒在一場看電影－－就像前年版本《無事生非》一樣把莎翁劇帶台詞滴搬到今天的社會背景中，導演自己很有自知之明滴說不確定有木有抓對tone，事實是tone確實感覺怪怪的，在Brooklyn拍的但是看起來像是大農村...我在想如果把紅樓夢人物和情節搬到今天的中學裏，然後大家都講半白話...也是有趣

火影之刀忍天下

兩個從小長大的朋友，個性是完全不同，一個是為了自認的公平，而做出背叛國家的事，另外一個卻是利欲薰心，出賣國家，到底是為何如此呢，正義還是利益？電影評論：許隻是因為這部片子裏有很多發人思考的對白。在那些無關緊要的細枝末節處，就像夜空裏零零散散的星，隱約卻堅定地發散光亮。而隻有當你抱著一種願意去理解宗教的開放心態，你才能體味到這隻言片語間的微妙。就像當追捕Samir的特工描述他眼中的恐怖分子，他這樣說：Samir是個虔誠的穆斯林。而坐在他對麵