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惠花（陳德容 飾）和秀姑（劉小慧 飾）是打小一起長大的好友，情同姐妹。惠花自幼對異性有一種本能的恐懼，因此和秀姑之間的關係格外親密，兩人甚至在廟中舉行了婚禮結為夫妻，秀姑隻當這一切是小孩子過家家般的玩鬧，卻沒想到惠花當了真。電影評論：斷腸字點點，風雨聲連連，似是故人來。 梅豔芳的《似是故人來》是電影《雙鐲》的主題曲。《雙鐲》不僅僅是一部簡單的百合be電影，它有更深層的一麵，反映了閩南惠安女悲慘的命運。 惠安女出嫁兩天就要回娘家，一年隻在節日見丈夫三次麵，如果沒有孩子就不能回婆家和丈夫生活。電影中的惠安女因為和丈夫沒有在規定的時間見麵，所以被人發現，全村的人說她不守規矩，不守婦道。要她丈夫教訓她，最後她絕望的自殺。 惠安女勤勞並且對丈夫很順從，稍不順從便是打罵不休，女主嫂子便是被家暴而死。 正是這隻重禮教不合人欲的規矩，迫害了一代又一代的女性。陳德容飾演的女主因為受了教育實現了女性的自我覺醒，最後不甘於命運，投海自盡。

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美麗女孩原光子（仲裏依紗 飾），與曾在美國相助的黑人男性共同孕育了一個新生命。九月懷胎，本該安心待產的她卻此刻經曆著人生最艱難的時段。她不願將這份苦難訴諸父母，即使身無分文也無比樂觀地麵對充滿不定的未來。追隨著天上的雲朵，光子來到了童年曾短暫居住的長屋。這是當年在東京大空襲幸存下來的古舊所在，而如今成為落魄之人權且其身的場所。看重人情義理的光子，擔負起照顧女房東阿清（稻川實代子 飾）的重任，同時重逢了童年的玩伴陽一（中村蒼 飾）。挺著大肚子的光子充滿義氣地幫陽一及其叔叔打理飯店。電影評論：舞台是區別於城市甚至現實的懷舊一角、避難之地，各種在外麵活不下去的人形成一個特殊的社區，而更重要的是在這種環境中成長的第二代的成熟，他們能重新走出去生活嗎？仲裏依紗雖在那待的不久但影響卻很大。她以孕婦形象回歸，可看作聖母，又是一個可能隨時破碎的夢幻，還有著希望與未知。內容略簡單。

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以戈登（伊德瑞斯·艾爾巴飾）為首的一群劫匪，近日來成為整個城市裏最知名的人物，因為他們連續搶劫了多間銀行，每次都能在警察趕來之前迅速脫身。這群劫匪手法專業熟練，對於他們來說，銀行監控和保安都等於形同虛設，而警方更頭疼的是，他們作案多次，卻連絲毫線索也抓不到。戈登計劃趁在被警方抓獲之前，幹最後一票然後收手。而警方也請來了經驗豐富的老辣警官傑克探長（馬特·狄龍飾），他意外得悉了戈登的計劃，因此精心準備了天羅地網，等待著戈登一夥的行動……電影評論：這部片子是1971年的？太神奇了吧。1971年的片子，老鬼就知道偷天換日？還有那個白臉搶匪不是速度與激情裏的帥鍋麼，他怎麼永葆青春滴。。。

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彼得羅和盧西亞生活在一個與世隔絕的農場，盧西亞最小的妹妹愛麗絲和他們在一起。貧窮的農民終日耕種著土地。電影評論：the color out of space的一個改編作品，導演加入了一些混淆真實與夢境的內容（這種技巧削弱了敘事的可信程度），導入在恐怖片中常見的Evil元素（而原著最精彩的就是脫離了傳統意義的evil），並且縮短了故事發生的時間。作為恐怖片還算優秀，但是與原著距離稍遠。

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嘉樂塔（伊莎貝爾·於佩爾 Isabelle Huppert 飾）和愛德華（讓·雨果·安格拉德 Jean-Hugues Anglade 飾）是剛剛攜手步入婚姻殿堂的新婚小夫妻，兩人還沉浸在新婚燕爾的喜悅和幸福之中。某日，愛德華的好朋友奧騰（法布瑞齊奧·班提佛格裏歐 Fabrizio Bentivoglio 飾）來訪，這位充滿了魅力的男子讓嘉樂塔的內心產生了動搖。與此同時，嘉樂塔的養女奧蒂莉亞（瑪麗·吉蓮 Marie Gillain 飾）竟然愛上了愛德華，這個看似和睦的家庭裏激流暗湧。電影評論：Marie Gillain當年還真是前途一片光明。塔維亞尼兄弟的這部跟“我父我主-1977”相比退步得可以。不知道阿姨是不是也是喜歡“我父我主”才跟他們合作。全程無法入戲，阿姨為何你的眼睛動輒飽含淚水？為何你體內生出來的孩子會像Ottilia？為何你舔嘴唇總舔得這麼迷人？

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詩人王勃（劉小鋒 飾）名冠唐初四傑之列，他因私藏罪奴被下獄候斬，後因大赦雖免一死，卻從此被逐出上流社會。在送好友杜鏡（沈曉海 飾）去蜀地上任途中，他寫下了千古名句“海內存知已，天涯若比鄰”。在南下的漁舟上，他邂逅船工秋水翁，這是他有生之年最重要的忘年知音。落霞姑娘（池華瓊 飾）因鍾愛他的詩歌《銅雀伎》被逐出宮庭，流落為民間舞伎，鬱鬱成疾，王勃欲相救卻苦於兩手空空，幸得秋水翁銀兩暫時接濟。懸賞百金的重陽詩會吸引著救人心切的王勃，但贏得賞金卻也沒能挽留住落霞的薄命。看破塵世的天才詩人來到南海，他身心俱憊，飛身躍下浩瀚的大海，結束了年僅26歲的生命......電影評論：6/10。除了片頭沒有一處後期特效，都是現場用濾色鏡和燈光完成的，趨光的飛鳥是靈魂自由的重要視覺符號，片頭環繞王勃的飛舞花朵代表才華盛開，結尾浮空的王勃身邊少了花以生命換取靈魂自由；將人物情感主觀化的顏色構圖造作，但揭示人與環境關係的拍攝角度多變不像景別單調的電視劇，鬥雞、高傲騎馬采用臉龐變形的廣角塑造了王勃的愛慕虛榮，被英王送來雞毛製的鬥篷和帽子羞辱的俯拍、斬台前壓縮空間感的特寫構圖，則表現了政治權力下文人的惶恐，探獄那場戲的聲音處理別具一格（寂靜的長安街突響馬蹄，死牢內磨刀和雞血的滴濺聲，烘托王勃死期緊迫的壓抑氣氛）；落霞在木屋告別王勃的浪漫場麵，寒塘、冷月的獨輝穿插白鷺，西域特色的舞蹈動作和打擊樂，王勃的自省、激情和理想在此刻交融，無怪乎落霞死後丟掉精神寄托的美人紙片，充分體現導演的細心。

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釋迦牟尼佛誕生於三千年前的古印度，佛陀降生前為一生補處菩薩，住兜率天內院，以因緣成熟，而降生於迦毗羅衛國，以國王淨飯王為父。王後摩訶摩耶為母，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。電影評論：其實不是生老病死苦，而是悉達多王子看在眼裏他覺得苦。苦得他王宮坐不住，嬌妻美妾摟不住。於是就苦苦思索出了六道輪回和因果循環的道理，終於可以令自己解脫痛苦，也可以圓滿解答別人的疑惑。人解脫痛苦的辦法就是思索出可以解答疑問的理論。若無理論超越佛教，那麼佛教始終都是宇宙真理。