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查克、阿仁和小海滿懷心事在酒吧買醉，互相交換著生活裏的不堪，三個大男人很快拜倒在烈酒的威嚴下。正當醉醺醺的三人在野外“落屎”時，目睹了令他們永生難忘的一幕。身著西裝的異形戰士擰斷了一個無辜人類的脖頸，並發出電音版的警告聲：下一個日出，就是地球的末日……電影評論：《率性生活之末日逆襲》，★☆☆☆☆。三個屌絲各有苦悶，經過互相幫助，實現屌絲逆襲。一部40分鍾的微電影被樂視網硬生生分割為5集，純內容隻有8分鍾，每集片頭加個上集劇情提要，片尾加個演職員表，一集硬是被拉成15分鍾，明顯是追趕《屌絲男士》的浪潮，加之末日宣傳營銷，這部片實際形式大於內容。

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兒子Giuseppe逝去，他的女友Jeanne突然登門造訪，獨自住在西西裏的房子裏的母親Anna（朱麗葉·比諾什 飾）卻不知如何開口告知她死訊。兩個女人一同等待著Giuseppe的到來，她們的等待變成了對愛和意誌的行動，也是她們信念的行為表達。電影評論：必須要誇一下導演的攝影功力 開頭的暗室逆光處理、Giuseppe赤裸的軀體特寫和Anna的黑發黑衫很容易讓人想起Giotto的油畫Virgin and The Child 由此給影片打上了一層秘教儀式的基調 而Jeanne到來之後色調跳轉為疏朗和暗淡交織 直至烈焰紅裙將蓄勢已久的情緒推向高潮;對死亡曖昧不明的態度摻雜著某種宗教指涉在行雲流水般的鏡頭間緩慢流動 雖然最後一幕使之前的連貫性發生斷裂 但邏輯上卻是最具合理性的結尾;猜想男性缺席下“等待”的實質其實是在為兩位法國女人創造對話的可能性 兩人命運軌跡的重合是否暗示著 如果不是兒子的死亡 女友在西西裏會成為另一個母親?

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阿南德教授是一個大學的校長，他是一個理想主義分子。他時常照顧自己學校裏經濟困難的學生。他很喜歡學生中的迪帕克·庫馬爾。畢業之後，庫馬爾在自己的學校裏短暫地做了老師，隨後便去了美國。而教授的女兒，珀爾比則和庫馬爾深陷情網之中。而學校裏總有那麼些不和諧的聲音——它來自一個叫做賽特的學生，他來自印度的上流社會。電影評論：沒有技巧，但是很有意義，又要感歎印度都拍出這樣的題材了，中國還在青春性啟蒙。這部戲完全弱化愛情，隻講教育、種姓、公正、社會矛盾，沒有三傻那樣兼具商業化，但這種電影的存在，就是鼓舞人心的好作品。連大美女都來不浮誇了，還不點讚，人生遇到好老師真的很寶貴啊。可惜印度社會沒有電影這麼開明

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鏡頭聚焦在一個名叫巴德（Leigh McCormack 飾）的男孩身上，巴德很早就失去了父親，和母親（Marjorie Yates 飾）以及哥哥一起過著相依為命的生活。整個童年時代在巴德的回憶裏都籠罩在孤獨和寂寞之中，在學校裏，他一個人上課，一個人發呆，一個人回家，還要是不是的提防班上強壯的男生對他的威脅和嘲笑。電影評論：7/10。回憶主題造成了時空上的破碎，哀怨愁人的記憶不經意中湧上心頭，宛如一幅不清晰的拚圖。長鏡頭帶有膠狀的凝滯感，同時樓梯的意象反複運用，它陰沉安靜，既是敏感的童年裏隔絕他人的獨處空間，也是家人同甘共苦、熱鬧集會的空間連接處，窗框形成的畫中畫咀嚼著煙花、飄雪的樂趣，風景猶在而坐在窗前的童年消失無影。喜歡反軸線和切割構圖的手法：巴德在家中樓梯的單杠上蕩秋千，畫麵向左側順著電影院的光束、教堂的座位對稱地移動，人群坐著或起身一致頭朝左，空間延伸至毫無人情味的課堂時學生卻頭朝右，默默注視的俯拍再回到最初的場景已物是人非，回環的時空結構渾然一體；結尾畫麵被分割成兩部分，煤礦開頂窗形成的粉塵熱氣散發到門後哭喪著臉的巴德，隨後疊印為磚牆大門，環搖結滿蛛網的屋子再上升至和夥伴凝視長日將盡，影像如詩歌般的含蓄。

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影片根據原新疆軍區後勤部部長甘祖昌的真實事跡改編而成。1905年出生於江西萍鄉蓮花一戶貧苦農民家庭的甘祖昌，16歲參加革命，曆經井岡山革命鬥爭、二萬五千裏長征、抗日戰爭和解放戰爭。幾十年的戎馬生涯裏他三次負重傷，獲得八一勳章、獨立自由勳章、解放勳章等。解放後甘祖昌擔任新疆軍區後勤部部長，1955年被授予少將軍銜。1957年，甘祖昌將軍毅然放棄高位，帶著全家返回江西投身家鄉建設，他不辭辛勞帶領家鄉人民開荒山、改紅土、架橋梁、築水庫、建電站，造福人民，直至1986年去世。 影片以藝術的手法再現了甘將軍不戀高位，從將軍到農民的不平凡人生經曆，集中弘揚了甘祖昌將軍淡泊名利、心係人民、無私奉獻、作風樸實、艱苦奮鬥的崇高精神。電影評論：作為家鄉人 讚一個 萍鄉人來一起一萬個讚！！

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“窮人老是去打別人的仗”，Michael Moore的文本過於簡化，背後有血有肉的故事才給你看到世界今天淪落到什麼地步。父親死後安素的家頓時瓦解，媽媽精神崩潰，妹妹跑去車廠當生產線工人，他苦尋工作無望，想去偷去搶，都闖不過良心一關，和女友鬧翻之後決定投軍，卻從科索沃帶回一生的烙印。看不見希望的少年走在敗落的那不勒斯城郊，不也正是半個世紀前維斯康提鏡頭下洛可兄弟的窘迫？不管對白、音效、運鏡或敘事風格皆含蓄跳脫的馬拿，是義大利新電影新希望所在。電影評論：首先90分鍾嚴重注水 然後是寫作能力 整個是初中水準 其次是鏡頭運用 幾乎都是手持 成本低嘛 但第一視角和第三視角開場很混淆 最後是節奏 我不能說節奏不好 這片明顯追求的是那氛圍和意境 但實在不是我喜歡的 實在是太空了

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1985年法國奇幻劇情片，讓-呂克·戈達爾作品。戈達爾對聖經故事的重新演繹：瑪麗懷胎被搬到了1980年代。瑪麗是個學生，愛打籃球，閑時幫父親照看加油站；男朋友約瑟夫是出租車司機。天使乘坐噴氣式飛機駕到，告訴她將懷有耶穌。她的懷孕對他倆都帶來很大的困惑。電影評論：純視覺和純聽覺影像。視覺影像：固定鏡頭（部分微搖用於尋找上帝或製造節奏）。虛假銜接。非常規角度。字幕切斷（在那時打破習慣現在）。自然（西方式空鏡。上帝。“斷”切）。特寫（臉。物）。幾何（圓）。聽覺影像：聲畫分離。音樂單獨序列。音響取景（不在畫麵的風，飛機聲=大天使，雷=上帝……）。靈魂有肉體（宗教信仰-上帝、瑪麗-約瑟夫），肉體有靈魂（現代科技主義-外星人起源、女學生-教授）。瑪麗並不順從上帝，就像愛不應該順從，瑪麗即是歡樂，這是她的自由。上帝是苦難的吸血鬼，還是苦於我們的苦。瑪麗對肉體的克製是否違背了小瑪麗向虛空擊打的身體。這裏出現的是愛森斯坦式的隱喻影像，還是一種有生成層序列的隱喻類型？