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某日，派遣職員愛子（香裏奈）收到老人院一位老奶奶，瑞枝（市原悅子）的委托，希望能將她年輕時的故事整理成文。電影評論：不需要用星級衡量的作品。在看完後赫然發現今天是七七事變紀念日。其實在受苦受難，忠貞報國護家這方麵，人民與人民之間是沒有分別的。這樣的一段曆史，隻是想警示後人，【要活下去】無論怎樣，要活下去。真的，得活下去。

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根西島，1804。英國走私gilliatt船將一位年輕的法國女人帶到法國，她說，她在尋找一個父親，在1793年失蹤的時候。她的家人都被殺了。事實上，女孩是英國人的間諜。她假裝是一個法國伯爵夫人，她的雙胞胎，所以她必須獲得關於拿破侖艦隊的信息和入侵英國的計劃。吉爾利亞特意識到他愛上的那個女孩對他撒謊。但他認為她是法國的錯誤。他綁架了一位法國婦女，並將她帶到英國，使她的使命受到威脅，因為第二天，他在自己的城堡裏——這是一個很長的路要走。E.文件在伯爵夫人的城堡，她借了她的名字-她必須接受拿破侖和他的整個總部。一個女孩回到法國在蘭登的走私船，吉利亞特的競爭對手…電影評論：劇情是浮雲。Roy在這部中的造型帥到炸裂，編劇還不斷加情節讓他脫衣服...看得滿足...

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由於涉嫌強暴並殺死未成年女孩，亨瑞（吉恩·哈克曼 Gene Hackman 飾）被維克多警長（摩根·弗裏曼 Morgan Freeman 飾）拘留了，雖然亨瑞最初的身份是發現了小女孩屍體的報案者，但他嚴重前後不符的證詞無疑為罪惡天平向他的傾斜增加了一枚砝碼。電影評論：外國有個調查數據，喜歡幼女的男人近80%都超過40歲，這其中一大半又經濟優厚，俗稱的一有錢人；我一直很納悶為什麼大部分都是這些人喜歡幼女的，直到我看到：有錢老男人要找個年輕漂亮的女人不難，但是找個年輕漂亮又動機單純的女人就相當難了，看看那些十一二三歲的小女孩，就不像那種18-24歲的繁殖期女人，隻曉得認你的錢，無聊死人，這樣一比，小女孩多可愛，與她們認識和玩耍是很快樂的，但是未必有性意味，就如同拿惡妻跟狗一比，就覺得狗比人強，但不見得要獸交。 但法律對於有錢人的約束力有限，所以一部分人就變態了。

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花姑娘原名花鳳仙，不但家園為日軍燒毀，父兄也被日軍殺害，以致淪為妓女。花姑娘在探望孩子途中，跟羅、賈、許三對夫婦，護士謝芳及楊華同坐一輛木炭車，路過新康鎮準備度宿時，遇上日本憲兵隊攔途檢查。隊長佐藤看中花姑娘美色，當晚即派人到眾人留宿的大新旅館召去問話。花姑娘舉家為日軍所害，寧死也不願受佐藤淩辱。佐藤一怒，下令不許司機開車離去。同行三對夫婦各懷鬼胎，隻恐延誤發財機會，各施技伕倆去勸服花姑娘獻身給日軍.留宿的第二晚，花姑娘目睹日軍毒打鎮上孕婦阿根嫂，於是聯同兩名護士及司機阿方去慰問。其後，她才發覺兩名女護士原來是遊擊隊員，肩負送藥到王家廟搶救同僚的任務。由於車程已延誤三天，她們決定扮作村姑抄小路而去。花姑娘得悉女護士的秘密後，在河邊反覆思量，決定犧牲自己協助愛國抗敵誌士。回到旅館，各人喜見她改變初衷，急忙替她打扮，恭送下樓。她見到佐藤後，便立刻要求他先放眾人離去。車子載著一行人離開後，花姑娘被押進隊長室。她表現得凜然不可侵犯，更用匕首刺傷了佐藤，最後在槍聲中壯烈犧牲。電影評論：對人性自私卑劣的鞭撻猶如莫泊桑契科夫的故事，富人與買辦以一種男權的立場，把風險與責任都推到一個底層的弱女子身上，還百般栽贓唾棄，這不就是中國曆史上士大夫男權階層一貫的禍水論的書寫方式麼，而那些太太們對於自己的女同胞比丈夫們還急躁惡毒，這更是女性的悲劇。那兩位進步女性雖然身份是地下黨，但更代表的是具有西方進步的人道理念的女權意識者。朱石麟對市民電影的調度能力一點不輸抗戰後任何一位民國導演，對群戲的剪輯節奏調度非常緊湊，場麵剪接手法也很用心，對日軍長官的鏡頭調度很象征化，花姑娘答應時的間接鏡頭，是一位很會用電影語言來講故事優秀導演，讓龍馬電影公司初創時這一批優秀的演員團隊得到了極佳的發揮空間。而對比那三對稍顯臉譜化的卑劣階級，那個“置身事外”的藝術家倒更具有中國人狡猾的典型性。

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辛亥革命前後，居住在浙東山村裏的祥林嫂（白楊 飾）命運淒慘，丈夫祥林早年去世，他死後的棺材帳越滾越大，一家人生活舉步維艱。婆婆走投無路，為了還清債務，給二兒子阿根娶親，在中人衛老二（管宗祥 飾）的慫恿下不惜偷偷將媳婦賣給賀老六（魏鶴齡 飾）。阿根將此事告於嫂子，心中無限淒苦的祥林嫂連夜逃跑，經人介紹在魯鎮魯四老爺家打工。未過多久，婆婆登門領走祥林嫂。被逼過門的女人險些鬧出人命，幸運的是賀老六為人善良忠厚，待她不薄，兒子阿毛的出生則令祥林嫂些許體會到生而為人的難得幸福。好景不長，丈夫和兒子接連死亡，徹底將祥林嫂的人生推向穀底……電影評論：為紀念魯迅先生逝世二十周年而拍攝的《祝福》有著“十七年電影”的鮮明風格，原著中魯迅先生雖是以第三人稱“我”敘述，但處處體現著他對宗法觀念和封建禮教的深惡痛絕，這與當時電影中經常倡導的、“破舊立新”的思想十分契合，而影片結尾以旁白宣揚“舊時代逝去、新時代到來”的片段也體現了那個時期“政治標準第一、藝術標準第二”的基本創作原則。 在對原著的改編中，劇作者刪除了“我”這個角色，同時將倒敘改為正敘，使得影片失去了原著中那種無力抵抗的宿命感。至於被普遍詬病的“砍門檻”片段，我認為十分貼合故事發展的邏輯——而且是我個人比較喜歡的段落，遠不如結尾帶給人的割裂感、違和感強，如果魯迅先生看到《祝福》最後這段為政治服務的旁白，不知道會是什麼表情呢？

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王肅、王珊瑚兄妹想效忠北魏，途中幫助被店小二欺負的李彪。珊瑚對李彪一見鍾情。北魏皇帝拓跋宏微服私訪，發現李彪很有才幹，提拔他做官。李彪來到山東，起初清正廉潔，後來卻變得自大，疏遠珊瑚，腐化墮落。拓跋宏命王肅審理李彪案，珊瑚在李彪行刑前自盡，祈求來生再做夫妻。電影評論：馮太後出宮，身著華服不合適吧？一看就是富貴人家，去草棚借宿，人家當然不會拒絕了……寒門的確容易出很多心理扭曲的人，僅裝乞丐被拒那一件事就讓李彪的人生觀徹底變了。李彪這一部分曆史故事是杜撰

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以雅尼克為首的幾個黑人小孩，指控兩個白人與亞裔男孩偷了他們的iPhone，然後脅迫他們四處遊走，過程中還不停嘲諷、玩弄、霸淩，直到最後…。導演後座力驚人的新作，如解剖刀般淩厲劃出瑞典境內的種族、社會與階級問題；幾乎一景一鏡的長鏡頭，更像偷窺般殘忍捕捉這群孩子的尷尬處境。近年最出色的瑞典新片，也讓魯本·奧斯特倫德被視為瑞典的下一個大師接班人。電影評論：非常厲害。尤其是放在現如今這個社會形態來看，關於這部電影之外的評論才彰顯更加高級的諷刺妙用。我實在是太吃魯本這一套，在這部電影裏他憑借短片拍攝積攢的經驗和風格，用仿紀錄式的視角，不斷拉近又推遠所謂“真相”的“非白即黑”，相對客觀的鏡頭處理恰到好處。全片看似走入孩童視角來觀摩一場無關年齡的人性博弈，但完全是用成熟的運鏡和剪輯，假借這一“遊戲”戳中現代社會元素的每一處軟肋。公車和公園的兩場戲足夠挑動起觀眾的情緒，但他又用反差蒙太奇效果，逼迫受眾漸弱共鳴。直到最後，仍然有人對不了解的事實嗤笑，也仍然有人對正確或是錯誤的選擇無動於衷，乃至臨近片尾成人和孩童對壘，及代表正義和公平的“大眾”衛道士凶猛而出，這樣的每一個角色、地位、群體和製度，都在電影形象中被完全推翻。不過在生活麵前，人類永遠都扮演小醜。