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故事發生在一群玩具之間：淘氣的園園把兩女孩的毽子丟了，他為了賠毽子找雞毛，在機器人的幫助下抓著了一隻公雞，拔下了雞毛賠給小女孩，可是兩女孩認為這雞毛不應該要，還是送還給公雞。電影評論：製作公司：上海美術電影製片廠 劇情簡介：淘氣的園園把兩女孩的毽子丟了，他為了賠毽子找雞毛，在機器人的幫助下抓著了一隻公雞，拔下了雞毛賠給小女孩，可是兩女孩認為這雞毛不應該要，還是送還給公雞。

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在與著名攝影師肯尼斯·裴的攝影工作室暫時工作的時候，這位簡單而又英俊的工人路易斯遇見了她的經紀人亨利，他對他的美貌留下了深刻的印象。他邀請路易斯拍一些照片，把多裏安的藝術名稱作為對“多裏安·格雷”的致敬和他的相框畫像。路易斯希望和多裏安·格雷有著同樣的命運，從這一刻開始，他在模特事業上變得非常成功。隨著歲月的流逝，他注意到，隻有他的畫年代久遠，而且他的麵孔與幾年前一樣。電影評論：無聊。劇情單薄演員無聊，看這電影不如去看原著。（06/01/18 星空）

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詹妮弗·洛佩茲飾演的離婚少婦，與隔壁鄰居，年輕學生諾阿（《舞出我人生》男星瑞安·古茲曼飾）擦出火花，生活隨之急轉直下……電影評論：遇到長的好身材棒會修門還愛讀古典一拍即合的PY，是不是先問問自己what's the catch？這種情況下還是單身的可能性是不是隻剩下psychopath？如果是，是不是不要約？嗯如果能保持頭腦冷靜是不是可以避免殺身之禍。。好了，總結就是，可惜是個變態。話說某人應該死在花前月下的不是嗎。。。

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1945年的樺太，江蓮鐵（吉永小百合）百般嗬護地栽種著的櫻樹開花了，這是丈夫德次郎（阿部寬）從日本本土帶回的種子，八月蘇聯入侵南樺太，鐵與兒子們逃往北海道網走，寒天凍地裡過著難以溫飽的窮困日子，鐵始終守護著孩子並將他養育成人。時光流轉，1971年，長大成人的次子修二郎（堺雅人）與妻子真理（篠原涼子）帶著成功的事業從美國回到日本。久別重逢，修二郎卻對於年邁而略顯異樣的母親感到相當不安，此時深藏母子心中禁忌的記憶大門，即將被揭開。電影評論：大曆史下的小人物+憶苦思甜劇。演職員資深。話劇舞台與電影穿插來表現回憶感手法特別。日式小清新放在殘酷大曆史之中，櫻花，雪原，都變成了飽含殘酷之美的意像。 隻是一時是家庭劇，一時是曆史劇，不免讓人有點詫異啊。 小背景：主人公的原住地樺太，即是庫頁島，19世紀被俄國稱為薩哈林，日本稱為北蝦夷地（指北海道以北）或樺太。19世紀時在大清帝國治下。1858年，俄羅斯帝國通過《璦琿條約》、《北京條約》使中國割讓庫頁島。1905年，日本通過《樸資茅斯條約》獲得庫頁島南部（北緯50°以南）。1905年和1918年至1925年間，日本曾統治庫頁島全境。1945年2月11日，英美領導人於《雅爾塔協定》中與蘇方達成協議，承諾使日本占據的庫頁島南部歸還蘇聯，同年8月8日，蘇聯發動八月風暴行動，占領庫頁島全境。目前庫頁島全在俄羅斯治下。

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《4:48愛情異常》的素材是英國劇作家莎拉肯恩(Sarah Kane)最後一本劇作，講的是作家在療養院治療憂鬱症，察覺自己每天會在清晨4點48分醒來，比喻著「天亮之前最深的黑暗」，而肯恩寫完劇本後，才剛28歲的她在精神病院上吊自殺。該部劇作成功地表現出一個生命個體，也是一名女性、一位創作者，劇烈而近乎暴力的生命強度，這樣的強度動搖了活著與死亡之間的界線，而她也正是在這樣一個極端清明卻又極端迷亂的情況下，走上死亡之路。電影評論：新北電影節的放映作品 第二個女性出現的時候節奏有些冗長了，不過這也是“莎拉”的所經曆的必要的生命體驗，因而顯得情有可原。 覺得觸動是某幾個恍惚間覺得是看到了自己，創作中的不自覺的沉溺，甚至對死亡的欲望。

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講述了發生在抗戰時期一個小山村的村民，麵對日寇的燒殺搶掠，誓死與日寇抗戰到底的故事。楊竣羽飾演男主角葛山，是一個出身小山村的草根英雄。這部戲強烈吸引我的地方就是講究真實性，而且這個人物也十分可愛，我想觀眾從葛山身上也能感受到在動蕩時期，中國人民團結、覺醒、奮起的精神麵貌。電影評論：佴文，因為這名字夠特別，也因為看過她幾部爛片，所以有印象，隻是對名字有印象，樣子嘛？臉盲症表示，一點印象也無，反正不是我喜歡那種，要是我就強迫自己記住她。抗日神片總是扯仇恨，能不能講點人性？整部片流露出一股傻傻的味道。

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在兩伊戰爭時期，一群逃難的教師背著黑板在荒原上行走，他們中間有一個叫薩義德（薩義德•莫哈默迪Said Mohamadi 飾）的男人，胸懷非常遠大的抱負，那就是讓村裏的孩子都能閱讀，通過知識改變自己的命運，擺脫窘迫的困境。為此，他放棄了跟富家女成親的機會，毅然決然地踏上了教授孩子讀書的道路。他和同伴為了生計，脫離了大部隊。薩義德後來終於收了一位好學的弟子，在成年人賭博的時候，他教弟子寫下名字、愛等字眼，然而誰想師徒二人遭到飛來橫禍……薩義德的同伴遇到了一群迷路的伊拉克難民，後者出錢要他做向導，從此他的人生軌跡得以轉變。這兩個教師多舛的命運仿佛是那個時代揮之不去的陰影……電影評論：古老的“道路”母題之下的第三世界寓言，充滿著大量的隱喻。如果說，在現代性的規劃中，教師／知識分子被派定為一個重要的角色——現代文明的啟蒙者、文化的播種者，我們將看到在影片中的兩位教師反倒更像是某種穿村走巷、沿途叫賣“知識”的“小販”，並“墮落”成乞食者。另外，除去賽義德臨時新房中的一幕，黑板這一負載著現代教育的內涵並充當著現代教育的象征的能指，則無時無刻不充滿著荒誕感，呈現在一個不斷被轉移其功用、喪失其所指的過程之中：擔架、掩體、彩禮、離婚賠償、夾板……如果說教育、教師、黑板象征著現代文明的力量和意義，許諾著對愚昧、貧窮中的人們的拯救，那麼也正是現代文明、現代社會的災難（兩伊戰爭），毀滅著教育和接受教育的可能。《黑板》的寓言由此成為對第三世界現代化神話極為辛辣的反諷，對現代性話語自身的質詢。