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貝冷是一名工人，酷愛足球，由於他當眾侮辱了廠長兼足球俱樂部主任，被工廠開除了。失業後，他與流落街頭的外籍工人一起，當清潔工。某晚，偶然中他與一個闊小姐相遇。在誰也沒有確切證據的情況下，他被指控強奸婦女，拘留在看守所待審......電影評論：輕快而略帶憂傷的小調拉開了一個充滿諷刺的故事，Patrick Dewaere演繹的法國工人敗也足球，成也足球，在冤枉入獄後機緣巧合重回球場大發異彩，得以教訓落井下石的小人們。人生和球場的交錯，引出來當權者的虛偽和成王敗寇的無奈，劇本並無驚喜但勝在隨性，Dewaere的表演也充滿靈氣

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隱居多年的名作家奧諾夫，因其居所附近發生命案而成為疑犯，不料盤問的警長卻是奧諾夫的忠實讀者，對其作品情有獨鍾，一些盤問變成了相逢恨晚的知己對話，一些鮮為人知的往事也被一一道出……到底奧諾夫有罪否？死者是誰？電影評論：7/10。托納多雷真正想表現的是自我精神的認知，奧諾雷縝密而清晰的表述能力完全有資格成為作家，但他寧願做精神上狼狽的流浪漢，孤兒院的苦難、抄襲與名利的壓力，自我和本我之間的巨大落差成為奧諾雷墮落的借口：依靠酗酒尋找片刻安寧，不敢從寫作中探索生命意義，終於活不下去，刮掉胡子、拿出手槍來掙脫自我的偽裝，開始審視本我的存在。雨的意象引人注目，開頭雨夜狂奔後隨著奧諾雷暴躁的言辭躲閃，警局裏漏雨越來越多，直到奧諾雷認清自殺的現實正視本我，窗外放晴，探長的神態變得和藹，命令解開手銬應許奧諾雷打那通一直想打的電話，這意味著雨的精神洗禮結束，自我與本我做最後的通話告別，注視著新來的亡魂，踏上通往天國的車。奈何橋的接引人不像孟婆一樣叫死者忘卻過去，反而用盤問引導死者接受過去，這種神話設定就是體現東西文化的差別吧。

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講述的是一名個人經營進口雜貨商店的男子井之頭五郎，在工作間隙前往餐館當中吃飯的場景的故事。作品中登場的餐館全部都是實際存在的，其中一個重要的特點就在於基本上都是一些大眾化的餐館，隻不過作品中並不是單純地描述食文化，而是著重表現主人公吃飯的場景以及心理描寫。電影評論：夢到西部牛仔 在神奈川縣川崎車上醒來 想吃個烤肉 結果要等位 另一家店也關門了 隻好直接去中野 送完貨吃了個上海飯店（蔡菜食堂） 點了白切雞 番茄炒蛋 豬肝韭菜 青菜水餃 湯圓 送材料去千葉縣習誌野津田沼 被老板留下來加班 大半夜出來吃了牛排和大蒜炒飯 牛排四分熟（三分rare 四分medium rare 五分medium 七分medium well）

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武雄服刑十二年，出獄後才發現妻離子散，其後於鐵工廠中工作。日子久了，與其他同伴友情日增，更得小販阿惠青睞。但好景不長，鍾又與黑幫發生過節，武雄出生江湖，自知擒賊先擒王，深入虎穴後始知幕後主使，竟是當年使他殺人棄妻兒的老大。電影評論：吳念真當年竟然能編出這樣的劇本，兩部實在是都太差了，看來這個導演也沒什麼能耐，是蔡嶽勳導演的爹，人物刻畫的真是臉譜化，行動無意義，最後萬梓良用話語感化老大，恬妞的存在為了啥呀，很多人物沒有存在感，萬梓良真沒演過什麼有代表性的電影角色。

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北京電影學院2014屆畢業聯合作業。編導：文鬱，攝影：李悅劉，美術：張一搏，錄音：陳蘇，聶佳，製片主任：張培旭。電影評論：爺爺和何老師分別代表文化的守護者和傳承者，孫子對文化的態度從漠視到保護；雙人構圖變化到單人構圖，表示兩代人矛盾的激化。 老一輩們所眷戀的小戲曲曲聲咿呀，在歲月的留聲機中靜靜流轉著，可聲音卻逐漸喑啞，宛如雨後的花朵盛開最後的美麗，讓人倍感遺憾。在民俗與現實衝撞的今天，《爺爺的小戲文》不再是年輕人的小戲文，是否還有一個人願意撐起這把傘，來保護民俗，見證雨後的彩虹？ 傳統文化的傳承太難，有人選擇保護，而更多人選擇的是漠視，正如同前期的孫子，傳統文化被滂沱大雨無情衝刷，但願撐傘的人會越來越多。

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劇場版名為《青鬼 THE ANIMATION》，劇場版的故事將與遊戲、電影的故事完全不一樣，是一個全新的原創故事，並將塑造一個全新的恐怖又撲朔迷離的青鬼。喜歡恐怖動畫的粉絲千萬不要錯過哦！電影評論：這tm還出了劇場動畫了……我tm還看完了……明明沒有一個版本是精彩的……卻魔性每出必看……= =（你隻是有病而已……劇情翻了新～做了新設定…最後秒講起環保道理……竟然全滅嘖嘖嘖

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電影《潘金蓮就是我》是一部農村題材的愛情倫理劇，它描述了當代農村女性的坎坷命運。而她的所作所為與古代潘金蓮有很多的相似之處。女主人公胡麗（候夢琪 飾）因為一直過著清貧的日子，無法擺脫外界的誘惑，而墜入欲望的深淵，由於不知情，間接害死了自己的丈夫王福貴（杜亮 飾）。雖然她並未受到法律的嚴厲製裁，但也飽受社會道德的譴責與唾棄。施耐庵筆下的《潘金蓮》是一個古代悲劇，而《潘金蓮就是我》則是現代社會的悲劇。電影評論：大體故事框架倒是出來了，但是為了說什麼呢？怎麼就“潘金蓮就是我”了？敘述者也不是潘金蓮啊？！