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分类：电视剧
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華裔女性珍（鄭佩佩飾）與兒子凱（Andrew Leung 飾）相依為命，從柬埔寨金邊移民到英國倫敦。不諳英文的她一直依靠兒子充當眼睛和耳朵，兒子就是她的全部。然而她並不知道凱的性取向，甚至長期以為凱和同居的英國人理查德（本·衛肖 Ben Whishaw 飾）隻是“室友 ”。當凱因為一場車禍意外去世後，無助的珍惟有開始接觸理查德，從而開始翻閱兒子生前不為人知的畫麵。一老一少將共同麵對失去摯愛的生活——哪怕他們無法以言語溝通。電影評論：本老師演這種長線條的情緒型電影真的好適合啊，相比之下佩佩姐有點弱，男朋友就更Emmmm… 挺喜歡這種小製作電影，作為處女作導演完成度70分吧… 兩代人的感情戲和文化衝突導演都嚐試挖掘但都感覺淺嚐輒止…有一些小的細節不錯但總的來說有點弱… 在看的時候我一直在想如果是李安或者許鞍華拍或許就是另一種感覺… 本老師這種神仙男朋友到底哪裏找啊…好喜歡看本老師的床戲啊美好的身體真的白到發光…

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1969年，有這樣一對相依為命母子。英才雖然從小就沒有爸爸，但這絲毫不影響他快樂的童年生活，起碼到目前為止，一直都很快樂，媽媽靠賣走私的化妝品為生，維持生計雖然很艱辛，但母子依然平靜地走過了很多年。電影評論：本身就喜歡看大人和孩子的劇集喜歡看無以言表的心理活動這個應來很普通的想要見自己的父親做了很多讓現在大人看來完全不值得的挑戰可這就是孩子讓人們相信孩子就是純真的因為我記不得太多自己年少時內心真正的渴望隻記得好期待三人一起入眠的日子還有印象中已經不記得三人一起吃飯的場景媽媽

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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雷艾（Chhabi Biswas 飾）出生於富貴之家中，世世代代都是坐擁著土地的地主階級，雷艾自然繼承了家族的財產，可是，他的心思卻並不在好好經營這份財產之上。雷艾對音樂有著狂熱的喜愛，常常斥巨資舉辦音樂會，請來大師名流進行演奏。就這樣，上一代積攢下來的財富就在雷艾的一次又一次揮霍中越來越少。電影評論：現代化浪潮中貴族沒落的印度版本：虛榮自大的地主與粗鄙煩人的放貸人。各種視聽元素熨貼得融合在一起。三段音樂室裏的歌舞讓片子有娛樂性（還蠻好聽的），搭起了全片框架。聲音的使用：樂器、歌喉、騎車引擎和鳴笛，Huzur望著廢棄依舊的音樂室，腦海中響起了往日的樂音。視覺上的妙筆：Huzur說全都被淹沒時屋子裏反射著波光、汽車和騎馬在同一條小路上的對比（煙塵模糊了遠處的大象）、像夢魘一般搖晃的吊燈開場。細節上很用心，有不少意象（馬/象對比汽車、印度音樂對比西洋樂、燭光和煙花）。