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導演專業的阿戴在距離畢業還有27天零8個小時43分的時候突然發現自己的學生證不見了，為了找到這個陪伴了他四年的學生證，他煞費苦心地想出一個“尋證啟示”的荒唐辦法。於是，在瘋狂尋找的過程中，又發生了其他的事情……而關於那個丟失的學生證，它為何又那麼重要呢？電影評論：不錯。老黃 翻拍，感覺還是原創重要。 方言+異域文化+地方特色景觀。 導演還在圈子裏混，主演們都到哪裏去了。 再見，金馬站的導演呢？ 頂缸 美女導演姚婷婷 火了，我一直在關注。2019.5.7 許巍 漫步 吉他間奏

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第二次世界大戰接近尾聲，在岡山縣日比海岸，赤城大夫（柄本明飾）繼承父親傳下的開業醫生必須鞠躬盡瘁的家訓，終日奔走，四處出診，卻隻收取微薄的報酬。他發現許多居民都出現肝腫大的症狀，肝炎正在流行擴散。情勢不妙，赤城開始全力探索肝炎的病原體，並需要借助顯微鏡研究肝炎病毒。電影評論：第10部今村昌平,阪口安吾原著改編;1.影片講述在二戰尾聲的日比海岸,赤城大夫繼承父親傳下的開業醫生,終日奔走,四處出診.在發現肝炎於小鎮居民間流行擴散之後,開始全力探索肝炎的病原體,並借由其他朋友的協助,以顯微鏡研究肝炎病毒,奮力於救治染病人群的故事.導演將戰爭喻作極度腫脹的病變肝髒(軍國主義的虛假榮耀感和貪婪野心,即是驅使戰爭塗炭生靈的頑固惡疾),透過不同人物的境遇和選擇,展現平民於生命與戰爭本身的理解及拷問.2.時刻奔跑的赤城大夫是影片的表達核心(直指戰爭的荒誕本質),以持續忙碌的姿態建立個體與社會文明間的真實聯係,其綿力拚搏亦兼有反抗冷漠現世,令人敬佩的執著魄力.3.被刺巨鯨遁回深海,象征人類徒勞的侵略行為.而收尾於肝狀的蘑菇雲,代表了所有反戰人民的怒火,是為犯下罪行的懲罰.4.細菌界不存在妓女,唯獨人類才有貞操.(8.3/10)

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本片講述一班戒酒者，在時代廣場的一間教堂暢談自己的遭遇，占美是第一個出場的人物，他把自己如何墮入吸毒及酗酒深淵的經過一一娓娓道來，與會者亦深受感動，嘉露、慧翠、雪兒……逐一步上講壇，在眾人麵前細訴前塵。而占美在敘述完畢後隨即離開教堂，習慣的使然令他不自覺地步入酒吧，企圖再一次地一醉解千愁，他的行為正好推翻自己在教堂內的見證，占美的意誌與欲望正展開強烈鬥爭，究竟誰勝誰負呢？電影評論：意外的看到幾張熟臉。。。PS：到底誰翻譯的中文名，是有多愛鄺美雲的歌。

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1935年最轟動的電影《東道主》是一部喜劇片，影片新意迭出，用抽象的白色場景為背景營造出宏大氣勢，運用時代倒錯的手法，比如信使穿者溜冰鞋傳遞信件等。故事取材於希臘神話，正當底比斯的女人們正憂心忡忡地等待男人們從戰爭中歸來時，不乏風流的眾神之首宙斯卻趁壯士出征的當口看中了她們其中的一個，王後阿爾克墨涅。他來到人間，企圖引誘她委身自己，無奈自己的外表已然是一位垂垂老者了。於是，他隻得變施一計，化身國王安菲特律翁的模樣，騙取了王後的信任。誰料，第二天，安菲特律翁和他的將士們從沙場回鄉，敏銳的他懷疑自己的妻子不忠，執意要剝奪她王後的桂冠。此時此刻，宙斯的原配妻子赫拉也不得不降臨人間，化解矛盾，收拾殘局。電影評論：其實電影名準確的翻譯應該是“安菲特律翁”……宙斯赫拉夫婦都顯得如此衰老，難道是沒有仙露可以用？宙斯像身上披了厚棉被……劇中赫拉和阿爾克墨涅的關係意外的和諧……

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邁克（庫爾特•拉塞爾飾）是一個經常與死神打交道的特技演員，久經刺激之後，他儼然成為一個變態殺人狂。一天，他穿上行頭，照樣開著那印有骷髏圖案的汽車上路尋找獵物。在午夜酒吧，他接近了一些年輕女人（羅莎裏奧•道森、範妮莎•費麗托、喬丹•萊德、羅絲•麥高恩等飾）。在喋喋不休的她們離開酒吧後，邁克展開了行動，那輛詭異的汽車，便是他的致命凶器。電影評論：好爽的 暴力美學➕公路➕一如既往的低俗流氓風格。 兩批獵物 都各自花了幾十分鍾去描寫她們的日常生活的瑣事（髒話） 雖然是整體上拉低了這片的高度 但是卻實際上把每個主要角色都描繪得很生動。 選樂也是一如既往的突然出現土掉渣的爵士樂加上垃圾鄉村 搖滾 而後麵的幾部電影卻基本甩掉了這種格調 瞬間“高大”了不少。 另外濾鏡也是美學 （戀足癖昆汀+99） 順便說一說道奇挑戰者 真的是輛經典名車 現在絕大部分有賽車的遊戲裏都看得到它的影子 簡直就是競速界裏的ak47

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遠離市中心的專明大學，有一個作風散漫的學生，名叫黑川三郎。一次上課，他因脫口而出了一句“招個妓女”的話，遭到女同學的批評，並被扔進了遊泳池裏。家在附近的女生淺田惠子，好心地將父親的衣服借給渾身濕透了的三郎。電影評論：上映於61年，相當緊貼時代。和新浪潮那些人強調參與和反思的精英視角不同，中平康展現出的是普通中產階級、尤其是衣食無憂的青年男女在六〇年安保漩渦中的真實狀態。樺美智子死的那天他們在豪華的酒店參加同學婚禮（這顯然在呼應大島），《婚禮進行曲》的背景聲是窗外的國際歌；“安保反對”是流行語式的遊戲之辭，與警察的衝突完全是一時興起率性而為，所謂運動或革命毋寧說是集體狂歡。正如蘆川いづみ對政治和對生活本身一樣青澀：麵對工人的猥褻才萌動些許階級意識，但轉瞬被對愛情的焦慮取代（而引起焦慮的碰巧是另一名叫みちこ的女孩）。影片後半徹底轉入對戰後日本的隱喻，一邊是隻有一名男性的大家族，另一邊是不斷想逃離家庭的懦弱父親，最後甚至直接讓裕次郎與從美國回來的生父掰手腕。種種不言自明，而這一切又是以非常喜劇的方式呈現出來。

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故事發生在九十年代初期，彼時艾滋病肆虐，一個名為“ACT UP”的民間公益組織走到了公眾的視線之前，其中彙聚的除了同性戀群體外，還有身患艾滋病等待著醫療救助的病人們。組織希望能夠通過一些過激的社會活動來激起民眾和政府醫藥部門的關注。電影評論：前半段以為是關於政治活動、艾滋病在法國獲得合法權益的故事，一切都顯得鼓舞人心。後半段才發現不是這樣的，這更像是一部關於死亡的電影。直麵死亡令人感到恐懼、無助，也讓人想要發泄、想要獲得希望，無論虛假與否。他們集會、遊行、抗爭、跳舞、做愛，因為他們知道自己的時日無多，所以在“激烈地活著”。但一切激烈之後都是令人絕望的無力感，再多的遊行示威也無法得到拯救的邁向死亡的步伐。肖恩最後麵對死亡甚至十分灑脫，他看著電視上的新聞恍惚明白了那些新藥隻不過是虛假的希望罷了。但哪怕是虛假的希望他們也要死死地攥在手裏。因為我們畏懼死亡。一片刺目通紅的河流同肖恩虛弱的喘息一起，讓人得以感知死亡的接近。最後的宴會撒骨灰與之後的例行舞蹈，與其說幫助完成肖恩的遺願，不如說是憤怒且麻木地激烈地作為艾滋病患者在這個世間存活著。