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一個男人和一個女人在晚餐時偶然相遇在一個浪漫的旅店。盡管兩人都已結婚，但第二天早上，他們發現自己在同一張床上，質疑這一切是怎麼發生的。他們同意每年在同一個周末見麵。最初是舞台劇，兩個人在不同的場景中，在同一個房間裏不斷變化。每一個都是按時間表出現的，但隨著時間的推移，每個人都會有一些個人危機，而另一些人則會幫助他們度過危機，他們往往都不知道發生了什麼。電影評論：#封閉空間敘事#“烏托邦—守望者”空間關係模式。盡管外麵的世界瞬息萬變，二人的人生亦滄海桑田，但是二人在時間的流逝中卻如同“守望者”一般，始終堅守著一份超越時間的愛情。小屋也通過二人對愛情的守望，也建構起一個時代變遷中永恒不變的“愛情烏托邦”。#時間拚貼#時間拚貼並不受限於故事元素，它有時候也可以采用攝影的形式，曆史事件的拚貼具有雙重目的，一方麵是美術的文化背景，另一方麵表明時間的逝去。它成為一種景物定場，為人物確立布景和情感背景。

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故事發生在南北戰爭期間，教會學校的女學生馬莉（艾蒂森·裏克 Addison Riecke 飾）在無意之中遇見了身負重傷的北方士兵邁克伯尼（柯林·法瑞爾 Colin Farrell 飾），善良的馬莉將邁克伯尼帶回了寄宿學校之中，絲毫沒有考慮到邁克伯尼的存在會讓這所由瑪莎小姐（妮可·基德曼 Nicole Kidman 飾）一人苦苦支撐維係的女子寄宿學校帶來怎樣的威脅。電影評論：畫麵很美，前後對比很好看。 看了看其他的影評，有女性主義、兩性關係、人性、映射曆史等等說法。 查了背景再思考後有點意思。人性。片中的女性們想要滿足欲望與好奇心，各自接近那個不速之客被滿足後，發現男人假善良，憤怒但還是因信仰救了男人一命替他截肢，之後男人無法接受自己身體的不完整，反而開始歇斯底裏，被偷了槍的女性們失去了自己掌控一切的安全感，自然是要以恢複秩序為首任，戰爭使她們厭惡但不懼怕殺戮。而男人，想活下去，知道這裏所有的女性他都得討好不能翻車。然而他忘記了自己暴躁的一麵會令主人們感到恐懼，還認為自己的性別是強勢的。槍與腿的無用在這裏代表著男性強權的失落嗎？女性主義看不到其他了，危險時先下手恢複內部秩序本應是人性本能。 另，如果雙方性別互換會是怎樣的一個故事？ 在另一部，希望獲得不同的體驗。

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可可(謝麗萍飾) 的父母親從中國下南洋，在鬥湖紮根建立了油棕及可可王國，家前的梧桐樹上建了一個樹屋，是她和小時玩伴的聚會場所，這裡聚集了許多悲歡離合。電影評論：剛從拍攝電影的鬥湖小島歸來，實在是太美了~ 電影暫時還沒看.....

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1692年的春天，北美馬薩諸塞州的薩勒姆小鎮。正值豆蔻年華的青春少女們，相約在生機盎然、充滿靈性的森林袒祈願跳舞、盡情嬉戲，甚至赤身裸體，在黑奴蒂圖巴的巫毒術下，她們說出心儀的男孩的姓名，許願能和他們一起跳舞。電影評論：@資料館OldVicLive，對經典文本和曆史背景有所了解也看過電影，純粹享受高能的嘶吼表演，大概是今年看過的戲劇影像最佳。一邊是性欲強丈夫×性冷淡病妻×白蓮婊小三間的求歡挫敗和暗算私仇；一邊是蝴蝶效應烏合之眾式史上臭名昭著的獵巫運動（影射麥卡錫主義），米勒劇本犀利精準，演員表演能量噴薄，恐慌、造謠、指控、辯駁、勸誘…以神之名瀆神實乃為己謀私，一場從底層向上波動的愚昧惡對抗真理善的地震。研究過一點獵巫史，這一恐怖運動終結的重要原因就是罪名波及到頂層法官牧師及妻子，法律才從“神判法”“影子證據法”修改，是推動西方律法完善的慘烈一步。最動人的是聖潔之妻與汙點丈夫的結尾對話，不裁決是愛的終極接納。曆史趣味：治安官霍桑是寫通奸《紅字》的作者祖先。男主是霍比特人的索林，像是看阿米爾汗和艾麗範寧搞出軌。

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曾經，林大林（姚安濂 飾）亦是一位默默無聞的打工仔，然而，多年過去，憑借著自己的努力和堅持，林大林終於翻身做了老板，擁有了一間屬於自己的玩具工廠。然而，老板卻並不是這麼好當的，林大林的命運並非掌握在自己的手中，他的成敗完全由手握訂單的外商所決定。電影評論：這部片絕對要優於過於取巧的某藥神，題材把握、人物的立場以及群體性生存法則都比較客觀，不引導觀眾去站在誰的對立麵，而是著重反思經濟發展和社會責任如何兼顧，結尾更是將人走茶涼的慘痛現實展現地淋漓盡致。盡管視聽語言欠缺，敘事手法過於簡單，將這種類型片慣用的法庭點睛變成了仲裁庭，但依舊有鮮明的觀點呈現。例如：gov對中小企業和民營企業的態度持續轉變，放長線釣大魚早已初見端倪

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東南亞的密林叢山中有一個神秘的“金三角”，那裏隱藏著當今世界毒品黑社會的最大罪惡。一位化名白虎的國際緝毒警察接受特殊使命喬裝闖入金三角，曆盡原始森林的險惡，周旋於各種對手之間，終於九死一生揭開了毒品世界的黑幕，斬斷了金三角伸向神聖祖國的魔爪。電影評論：高中時在電視上看過末尾，感覺打得很歡，因為大部分沒看很遺憾。本片有當時流行的電影元素：槍戰，爆炸，追擊，所以當時比較受歡迎。現在看來，編導胡編亂造，連最基本的敘事技巧都沒有，影片一片混亂。鄭洞天，純粹是一個在電影行業投機的官僚，對電影藝術根本就沒有入門。

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張家口治下的顧家溝村裏，四個老光棍聚在村頭閑聊：梁大頭在1966年為女社員貼身義務教學，結果付出了一隻手的代價；顧林在1945年的光景上演了一出釜底加薪計隻為摸兩把姑娘；六軟12歲成親，但初夜經曆卻不堪回首；老楊（楊振君 飾）則三十年和同村二丫頭維係著地下情，時常把收入輸送給後者補習考大學的兒子，而二丫頭背著村長丈夫，同時和多名光棍保持關係……電影評論：生氣鬱悶的失眠夜裏，找來這部片子。 作為保定人竟難以想象不遠處的張家口竟然還在21世紀有如此閉塞的村落。 除了覬覦小姨子的那個人是自作孽，其他三個光棍和兩個偷情女，可以說都是本性妥協於外界的不幸產物。楊和二丫青梅竹馬，卻屈從於錢權；六軟是活生生被腐朽婚姻製度扼殺了，和楊搞基的開心與楊離開時苦楚的表情訴說著一切；梁和俏媽估計也是多年有感情，但迫於其他原因嫁了俏爸。 性教育和性需求的解決，在中國一直且繼續很長一段時間裏，都是一個值得關注的重要問題！它不僅存在於年輕人，也存在於老人，不僅存在於燈紅酒綠的都市，也存在於落後閉塞的鄉村，甚至在老人和閉塞鄉村中更為突出，因為在這裏他們沒有替代性工具的選擇空間，更沒有能力轉移注意力到精神世界！