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當饑餓吞噬了人性，有誰還能分辨出站在對麵的是與自己同生共死的戰友，還是一塊能被大塊朵頤的麵包？ 這部充滿了魔幻色彩的短片充分展示了在極端情況下人性的扭曲。電影評論：有點《饑餓》的意思

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電視電影『迷情站台』由BBC台在2007年推出，作為英國同性戀合法化40周年的特別場放映。編劇凱文·埃利奧特是英國文學最高榮譽奧利弗獎得主。電影擷取了倫敦同誌的不同斷麵——從同性伴侶的宣誓儀式到各懷心事的老友聚會，從學校的寫字間到酒吧夜店，從拘束的圖書場館到縱情的站台公 廁...劇情、場景和人物如萬花筒般旋轉，千絲萬縷的因緣際會牽扯出同誌世界的忠誠與背叛，憤怒與殘忍，放縱與克製，懵懂與覺醒。電影評論：又是一部看了讓人眼前一亮的同誌片，沒有不斷試探的禁忌之戀（除了那個小男孩和對麵那棟樓的帥大叔），更多的是在表達同誌反對者對同誌們的創害。那個穿黑裙子的女人站在窗口看到那個被打得血肉模糊的男服務員，對在坐的五六個朋友說：沒人該被那樣對待。是的，即便是同誌，也不該這樣，人人生而平等。影片剛開始是一對男同結婚的場麵，當時我還暗自感歎國外對同誌的開放，之後就被不斷打臉。即便是男同也會有外遇，因為同誌間的感情就像普通男女的感情一樣易碎。但是同誌的痛苦在於不被大多人認可的取向，在於他人的歧視，在於強烈的性欲，也在於碰不上對的人。敵對分子創害同誌在我國算是少數，但在國外挺可怕的。ps：小男孩和大叔的結合那段太美了，景別濾鏡氣氛太像王家衛的風格了！

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吉賽爾（Alessandra Ferri 飾）是一名美麗的少女，她和名叫羅伊斯的男子墜入了愛河。森林管理人海拉瑞恩也深深的愛慕著吉賽爾，得不到吉賽爾的心令他十分的痛苦，他們決定拆穿羅伊斯的過去來拆散這對愛侶。電影評論：2019.8.11國家大劇院意大利斯卡拉劇院版。在看之前其實對這部舞劇並沒有太高的期望，畢竟此前已經看過很多芭蕾舞劇了，來看《吉賽爾》隻是把它當成古典芭蕾的一個不可不看的經典劇目，然而看了之後真的把我震撼到了，整部舞劇可以說上下幕形成了鮮明的對比，上幕柔和溫暖的燈光，溫婉柔美的音樂，一片祥和，演員的舞姿也非常的可愛與精巧。直到結尾畫風突變，吉賽爾死前的瘋狂與眼睛中的絕望簡直讓人痛徹心扉。這一處的詭譎像極了《睡美人》中公主被紡錘刺傷後的場麵。然而卻多了許多痛苦與絕望。下幕全場冷色調，白衣舞女與深藍色的舞台讓人聯想到《天鵝湖》中“月光下的湖”，男主被咒語所困的場麵又讓人想起了吉賽爾上幕臨死前的瘋狂與詭異。整部舞劇都可以說非常地精巧，甚至說可愛，無論音樂還是演員的舞姿都非常富有表現力。

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一九六八年の夏。キューバで漁業指導員をしているアキラは、ハバナの下町で混血娘マルシアに出會った。彼女は、煙草女工であり、銃を巧みに使いこなす筋金入りの女民兵でもあった。アキラは、故郷に旅発つマルシアの後を追って求愛の旅に出た。瀕発する反革命の陰謀に対する厳しい警戒態勢をとる灼熱のキューバの奧深くへと。無償で殘業労働をする工場労働者たち。チェ・ゲバラ部隊の戦車兵たちは、広大な原野を開墾している。遂に、アキラは、ゲリラの根拠地シエラマエストラを望む岬の街でマルシアを捜しあてた。しかし、彼女の故郷サンチャゴ・デ・クーバに著いたアキラが見たのは血と犠牲の死者たちの墓標の列だった。アキラは、はじめて彼女が短かい、人生の中で出會った悲慘な革命の歴史を思い知らされた。モンカダ兵舎襲撃一五周年を迎えた古都サンタクララのカーニバル。熱狂のアフロキューバンリズムにのって、嵐のように歌と踴りが渦まいていた。その夜、二人は激しく求めあった。「生きるために死にたい」と身悶えるマルシア。翌朝、彼女は幻のように消えた。厳しい孤獨と憎悪をあのつぶらな瞳に宿し、別れの言葉も殘さず去っていったマルシア。アキラには、あの夏の日の思い出が、疼痛のように灼け殘っていた。電影評論：津川雅彥在古巴人當中居然毫無違和感，不是是黑白光影作用，還是本就長相立體吧！不過被誤認為是「中國人」，未免也有強烈的意識形態傾向暗示。那時候的街頭古巴充滿了熱情與靈動，就像任何時候青年運動的街頭一樣，焦躁而令人思考著存在的問題，仿佛無處不在地被鏡頭之外的某雙眼睛注視著，這也許就是新浪潮式的鏡頭吧，再加上特別年代感的聲效處理，一種相似的銀幕情景生成了，而古巴人的語言又讓人想到了同樣充滿生氣的「意大利」式語言，熱鬧非凡外，這樣的街頭人物似乎也是一種明顯預示。

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一對老夫婦始終沒有小孩，並為此傷心，一日，丈夫挖出了一具人形樹根，送給妻子當做小孩取樂，但令人意想不到的是，這具人形樹根竟然真的活了起來，夫婦倆欣喜若狂，把它叫做歐提科。歐提科顯然是個胃口很好的小孩，一直哭鬧著要吃的，老夫婦兩人為了喂飽它，花光了所有的錢，但它仍是饑餓地捉了家裏的貓吃掉了。嚐到肉味道歐提科從此拒絕其他食物，又把偶然進入家中的郵差、路人，還有樓裏的鄰居都吃掉了。老夫婦又驚又怕，但麵對越長越大的歐提科顯然沒有任何辦法，隻要任由它吃掉了自己。沒了管束的歐提科走到大街上，遇到的活人活物都進了它無底洞一樣的胃。在菜地大啖卷心菜後，歐提科睡在了樹下，直到憤怒的田地主人老太婆向它舉起斧頭……電影評論：捷克到底是個怎樣的民族！長久以來第一次負麵情緒溢出腦袋的觀影體驗，時間好像都給拖慢，女主那神經質的麵容讓人想往她頭上掄瓶子，懦弱的男人（挺起胸膛時間共計三十秒），天使和小惡魔中間切換的女孩，最令人惡心的片段莫過於女主以聖母的形象哺育怪物，其他食物場景並列第二（把食物拍得這麼惡心也是很有手段）。這個故事告訴我們：欲望的無限膨脹就是死亡，愛的邊界就是愚蠢，沉浸在自己劇本裏則後果自作自受。父親在兒子呼喊的“爸爸”聲中倏然淚下並顫抖著將自己肉身祭奠為他的飼料，在其腹中滿足地達到合二為一享受絕頂的生殖快感！我吐了

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派出所新分配來一批剛從警校畢業的實習生，王連貴的師傅是幹了七年的“片兒警”楊國力。楊國力將小王介紹給居委會，居委會的老太太們熱心地向他解釋管片兒的工作，要以戶籍管理為基礎，治安工作為主。 晚上正逢楊國力值夜班，有人被狗咬傷。說是一條黑狗瘋狂地撲向路人，會不會是瘋狗?楊國力立即向所長彙報，所長果斷決定：組織力量，迅速找到野狗，以防再咬傷其他群眾。 民警們個個手持木棒，四處去尋找狗，終於在一個荒廢的院子裏找到，大家追到街上將狗亂棍打死。送防疫站檢驗，果然是條瘋狗。防疫站給派出所敲了個警鍾：狂犬病的死亡率是百分之百，對參加滅狗的民警必須采取防疫措施。 為了確保居民的安全，派出所要求民警們深入調查是否還有瘋狗，並向居民們宣傳狂犬病的危害性及城市禁養犬的必要性。所長指派楊國力主要負責這次臨時安排的突擊滅犬工作。 楊國力經常加班，難得有個星期天能閑下來陪三歲的兒子在家好好玩一天。他妻子時常埋怨說派出所的工作太辛苦。楊國力老是加班，操持家務和教育孩子全靠她一人。說歸說，下班回來，她依舊忙碌著家務。 這天是戶籍管理學習的日子，值班民警把楊國力從會議室叫出來，說抓住一個在公共場所賭博的外地農民。那農民矢口否認是賭博。楊國力讓他在自己麵前耍一次牌，他耍得楊國力眼花繚亂，楊國力從中看出問題，不慌不忙地提問，機智地戳穿他的謊言，耍牌人最終承認了是慣賭。 又輪到楊國力值夜班，白天旱日常工作，晚上下片兒檢查滅犬工作，熬了幾夜，已是精疲力盡。他的管片兒又出案情：一外地青年尾隨女人耍流氓，他趕忙去處理。從現場回來，還沒喘口氣，王連貴又打電話告急：他檢查養犬戶時，遇到難纏的王小二，他養犬不承認，還不讓民警入戶檢查。楊國力帶人將他帶到派出所進行教育，誰料他拒不接受批評還出言不遜，楊國力忍無可忍失手打了他。 所裏開會批評了他，提出“從嚴治警”“增強法製觀念”。以迎接新的任務。民警的工作就是這樣瑣碎平凡而又不可缺少電影評論：雖然貝托魯奇未曾真正拍過新現實主義的電影，但作為生長在新現實主義革新故鄉的人，在《末代皇帝》拍攝過程中，一定像當時的副導演寧瀛傳授了不少技巧。《民警故事》在90年代頗顯的獨樹一幟，攝影機上街、非職業演員、自然光的使用、大段街頭景象的選取，為當時的北京留下了最真實的影像，從結構來講以一件小事串聯些許的案件，以此帶出整個時代格局的變化，有其自身政治係統的刻板，新階級產生帶來的地位轉換，外來務工人員的巧妙辯解，以及眾多案件參與者的百態麵孔。其中最精彩的地方還是在於寧瀛還原了意大利新現實主義的一個重要標簽——困境，人物的兩難境地是許多新現實主義經典（羅西裏尼的幾部描寫戰爭的除外）的魅力所在，這樣的困境來源於複雜的現實，矛盾的產生，以及些許溫暖的留存，這使得電影的情緒空間打開到了最大，使觀眾沉迷其中。

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本片時代背景為公元前三世紀，一次火山爆發時，混亂中一個女孩卡比莉亞被海盜綁架，賣身為奴。買家正要用女孩作為祭品獻給神廟時，一個羅馬人還有她自己的奴隸均挺身而出救了她。十年後，腓尼基輸給了羅馬，卡比莉亞重返故鄉。電影評論：1914年，意大利導演們竟然已經可以不計成本的耗費一切人力物力，他們已經相信電影是一種值得付出的藝術，中間那個巨口的建造以及其他華麗的背景、數千名群眾演員，場麵龐大恢弘的無以複加。原本我以為電影是在近代人們越來越有錢了之後才開始恢弘起來的，但原來在一百年前電影已經被當做一種龐大的藝術