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一個昆蟲學家（岡田英次 飾）在沙漠做野外考察，卻不慎錯過歸程班車，被困在一個沙漠中的小村子裏。他落腳在一個寡婦（岸田今日子 飾）家，被招待之後發現通往外界的路已經被封住。他慢慢觀察村子的各種古怪，比如全部村民每到夜晚都要出動鏟沙，以免居住的房屋被沙子埋掉，所有的水都受到管製，實行配給製使用等。收留他的寡婦開始用身體誘惑他，試圖和他重組一個家庭，他幾次三番嚐試逃走都以失敗告終，隻好表麵上虛與委蛇，進入村子定期勞動、享受配給的生活模式，但他內心始終在做逃走的打算。一日，寡婦突發急病，被醫生診斷為意外懷孕，大家手忙腳亂帶她去送醫，男人終於有了千載難逢的逃走機會……電影評論：即是社會寓言也是存在主義探索.一方麵男女性別依附關係和商業黑幕.而另一方麵是大海/水和沙漠的對立.而完成這一統一的歸於由始至終的流沙音和如同噪音的音效.強烈的不適感恐懼感逐漸蔓延在觀者心中.而最可怕的莫不是為主角提心掉談的同時最後也放下了原本的自由.在一方水桶裏都得到滿足.放大的身體部位如同流沙/也形似水流.情欲最終馴服了主角.而女主反而歸向城市.兩邊的自由.任憑誰說？

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南才子唐伯虎風流不羈，家中有八美猶不心足，偕友出外獵豔。經過雲岩寺時，遇上華夫人率四侍婢前來上香，其中一名侍婢秋香貌美如花，伯虎見後，驚為天人，遂入寺結識伊人，遭眾婢鄙夷，仍尾隨不舍，秋香見狀不禁一笑。伯虎雇舟子尾隨華夫人的官船，是夜更泊於官船之旁，等候佳人出現。正癡候間，秋香拿髒水傾倒河中，把伯虎潑個正著，伯虎不顧渾身濕透，仍癡望秋香，秋香再報以一笑。伯虎鍾情更甚，追蹤至華府，秋香於府門外見他亦步亦趨，又再失笑。經秋香三笑之後，伯虎意亂情迷，決定扮作書童，混入華府，易名華安以期親近美人。華太師有二子華文、華武，天生愚笨，二人亦戀上秋香，但卻遭秋香捉弄。伯虎精通詩詞書畫，甚得華太師賞識。後得二娘暗中造就，令伯虎得秋香侍畫，替夫人繪“觀音大士圖”，伯虎繪上金童玉女以示愛意，最後奪得秋香芳心。電影評論：1925年原版《唐伯虎點秋香》值得一看，意境和順序被後來的版本更改。這才是原版的原意。

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歐黛黛擔心離異父親歐東風的晚年幸福，為父親開啟“非誠勿擾”式相親，將自己男閨蜜蘇達的姐姐蘇簡介紹給了父親。然而父親卻隻與蘇簡談論工作，蘇簡的追求者凱迪卻誤以為二人在熱戀，這時歐黛黛的生母程雪飛帶著外國男友回國，並向歐黛黛父女送出了結婚請柬。歐黛黛為了幫父親出氣，謀劃了一場連環計，雖然成功為父親解氣，卻也讓父親與蘇簡被大家深深的誤會了。其實歐黛黛母親這麼做隻是激將法，最終還是與歐東風複婚，而凱迪也成功的用“周星馳式”的求婚將蘇簡追到手，女主歐黛黛也與自己的男閨蜜走到了一起。電影評論：標題挺拗口的，內容挺套路的，劇情有點俗氣，但是顏值還可以吧！最後的結局挺好的，意見之中！

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すべての愛を奪われた女・沙希。自身が勤めるパチンコ店の不正を暴こうとした戀人ケンジが仲間から製裁を受け、結果ケンジは殺され、男たちにレイプされた沙希もお腹の子供を流産してしまう。命からがら逃げだした沙希は警察に訴えるが証拠がないために、刑事に辱められた挙句、被害屆を出すこともできない。あまりに深い悲しみと憎しみは沙希の精神をおかしくさせ、そんな彼女の訴えを周囲が信じることはなかった。ある日、犯人の一人・藤沢を偶然にも殺してしまった沙希は、殘りの2人への復讐を決意する。それは男たちだけではなく、彼女を信じなかった警察や周囲への復讐も意味していた。沙希の凶行を心配する刑事・鳴瀬は、なんとか彼女を救おうとするのだが・・・。電影評論：還不錯已收錄

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本片為集錦式影片，用這種片段劇表現社會問題。生孩子，錢，婚外情，男女平等，還有最後的養兒防老……...電影評論：六個故事，“男女平等嗎”那個，女主如背瓊瑤台詞般質疑了男女之別，老公所謂的應酬，不過是讓他堂而皇之地和年輕女生接觸。而女人呢，隻能守在家裏，為不撕破那張臉而寂寥著，而當別的男人出現在她麵前時，原來女人的枷鎖，已使她沒有了那個追尋像她老公所做的事那種心思。所以我還是得有自己獨立經濟

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史大郎自幼（葉小益飾）調皮搗蛋，不但家教老師受不了他的惡作劇紛紛求去，連父親（馬驥飾）都拿他莫可奈何。大郎不愛念書，一心隻想習武，父親隻好成全他，沒想到請來的武師都不是大郎的對手。長大成人（陳觀泰飾）之後，大郎依舊不改調皮性格，家裏的傭人經常被整得七葷八素。 某天，父親請來了一位孫師傅，大郎與之過招，沒想到打昏了孫師傅，家人急忙讓大郎離家避風頭。大郎來到了大都市東京，正巧碰見高家少爺在欺負一名女子（郝曼麗飾），大郎路見不平幫女子解圍。在一旁賣燒餅的曾哥十分欣賞大郎見義勇為的精神，介紹大郎前往參加高老爺（史仲田飾）所舉辦的比武競賽。 大郎的武術不按牌理出牌，擂台上的武師們也不是他的對手。原以為可以順利拿到賞金的大郎，卻意外拆穿擂台騙局，現場群眾一片嘩然，混亂中大郎失手打死高家少爺，躲在曾哥的家。沒想到高老爺派人找上門來，大郎不敵，眼見就要被抓走，幸好有一名道士（古琤飾）出手相救。原來這名道士王教頭，是大郎的父親替他找來的新的師傅，王教頭武術高深，大郎十分佩服，從此專心聽從王教頭的教導，潛心習武練功，並一改往常衝動惹事生非之習性。學成之日，王教頭在大郎身上刺上九紋龍，盼望大郎記取在東京闖禍的教訓，並贈給大郎一把名劍。大郎送別王教頭之時，高老爺派來的高手（蔡弘飾）找上門來，不由分說見人就殺，大郎的父親以及傭人無一幸免。返家後見此慘狀的大郎，在廢墟中找到師傅贈予的劍，大郎拿起劍離開麵目全非的家園。 光頭和尚（陳鬆勇飾）為了酒大鬧石子坡客棧，女掌櫃餘二娘（嘉淩飾）見狀有意戲弄他。正好客棧裏來了熟客，和尚見女掌櫃與他們眉來眼去，火大起來故意挑起事端，客棧的掌櫃（祁德剛飾）與路過的大郎也被卷入戰局。所謂不打不相識，在誤會冰釋後，四人當場結拜。回到東京的王教頭前去尋找曾哥，發現曾哥身受重傷，原來是高老爺派人下的手，曾哥請王教頭速速離去。不料，高老爺聞風而至殺害了王教頭。另一方麵，被和尚打傷的人，夥同山寨手下摸黑回到客棧想要討回公道，見山賊膽大妄為，大郎等四人趁機殺上山寨，將一群賊人製伏。 心係在東京的曾哥與王教頭，大郎在和尚的陪同下一起前往東京。在路上巧遇家鄉的小豆子，一問之下才得知是小豆子向高老爺通風報信，讓史家遭到家破人亡之禍。大郎盛怒之下殺了小豆子，一心想報仇的他在和尚的勸說下返回石子坡。不料，高老爺聞訊早到一步抵達。兩人在石子坡對決，經過一番激烈的決鬥，大郎終於親手報了家仇。電影評論：又是鮑學禮跟靳蜀美滴組合，沒啥特別的，隻看阿泰。。。。

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沉溺在尼采以及海德格驚人的存在主義哲學思考漩渦裏的女大學生凱瑟琳，一心想在學術的世界中尋找到道德標準的依歸，沒想到某夜在紐約街頭，一名神情特異的女子在過街前與她搭訕，之後在暗巷內往她脖子上一吻，自此她的抽象思考變得殘忍而真實。所有道德困惑與精神救贖，全盤係於她對血漿的掙紮需求。克裏斯多夫華肯在片中如同使者般若即若離地引渡她，讓她的“夜癮”逐漸地白熱化起來....(台版簡介)電影評論：1.費拉拉通過都市怪談的奇幻外衣闡述自身哲學思辨。“我癮故我在”，“癮”表達出人之存在及欲望的本意，我們餓了會想吃東西，沒有進食生命便無法延續，所以食欲最為原始，導演讓劇中人物將恐懼寄生在充滿原始欲望且兼具殺戮象征的吸血鬼身上，這便延承出影作傳達的另一個觀點:“我惡故我害”。人類的生存本身便是建立在其他生物的消亡之上，邪惡的人都不知道他們的罪孽，因為他們否定它的存在。費拉拉認為我們無法逃避罪惡的根源，因為我們本身就是罪惡。2.用光出彩，交錯縱橫的光線柵欄迎合邪魅的音效配樂，構造出陰冷驚懼的異世氛圍。3.多次穿插納粹屠殺百姓的紀錄影像；狂抖哲學書袋:薩特、克爾凱郭爾、尼采、費爾巴哈、巴勒斯、波德萊爾、貝克特；宗教指涉生硬收尾。不論宗教，哲學，還是戰爭，說到底都是人類意識的產物。（8.0/10）